Le théâtre noir brésilien

Christine Douxami

Description

Cet ouvrage met en avant les différentes formes artistiques et esthétiques du théâtre noir au Brésil de sa création en 1944 jusqu'à aujourd'hui. Ce théâtre constitue une réponse militante et artistique de la part de membres du groupe ethnique afro-brésilien à un sujet jusqu'à aujourd'hui tabou au Brésil : la discrimination raciale qui émane de l'ensemble de la société brésilienne envers les populations afro-brésiliennes.

Sujets

• Anthropologie
• Littérature
• Ethnologie
• Civilisation
• ARts
• Esthétique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 juin 2015
• Nombre de lectures: 11
• EAN13: 9782336384801
• Langue: Français

Extrait

Couverture
4e de couverture
Collection Logiques Sociales
Série Sociologie des Arts
Dirigée par Bruno Péquignot

Comme phénomène social, les arts se caractérisent par des processus de production et de diffusion qui leurs sont propres. Dans la diversité des démarches théoriques et empiriques, cette série publie des recherches et des études qui présentent les mondes des arts dans la multiplicité des agents sociaux, des institutions et des objets qui les définissent. Elle reprend à son compte le programme proposé par Jean-Claude Passeron : être à la fois pleinement sociologie et pleinement des arts.
De nombreux titres déjà publiés dans la Collection Logiques Sociales auraient pu trouver leur place dans cette série parmi lesquels on peut rappeler :

Déjà parus :

GAUDEZ Florent, Les frictions créatives art-polique. L’art, le politique et la création tome 3 , 2015.
GAUDEZ Florent, La création artistique subversive. L’art, le politique et la création tome 2 , 2015.
GAUDEZ Florent, La création politique dans les arts. L’art, le politique et la création tome 1 , 2015.
KIRCHBERG Irina et ROBERT Alexandre, Faire l’art. Analyser les processus de création artistiques , 2014.
Pita CASTRO Juan Carlos, Devenir artiste : une enquête biographique, 2013.
BARACCA Pierre, Arman, quand les objets ont remplacé la peinture (1954-1962), 2013.
GIREL Sylvia, La mort et le corps dans les arts aujourd’hui , 2013.
VILLAGORDO Eric, L’artiste en action. Vers une sociologie de la pratique artistique , 2012.
BRANDL Emmanuel, Cécile PREVOST-THOMAS, Hyacinthe RAVET (sous la dir.), 25 ans de sociologie de la musique en France. Tome 1 : Réflexivité, écoutes, goûts , 2012.
BRANDL Emmanuel, Cécile PREVOST-THOMAS, Hyacinthe RAVET (sous la dir.), 25 ans de sociologie de la musique en France. Tome 2 : Pratiques, œuvres, interdisciplinarité , 2012.
GUIGOU Muriel, La danse intégrée. Danser avec un handicap , 2010.
PAPIEAU Isabelle, L’art déco : une esthétique émancipatrice , 2009.
THÉVENIN Olivier, Sociologie d’une institution cinématographique , 2009.
BORGES Vera, Les comédiens et les troupes de théâtre au Portugal , 2009.
Titre
Christine DOUXAMI






Le théâtre noir brésilien

Un processus militant d’affirmation
de l’identité afro-brésilienne
Livre issu de deux chapitres (III et IV) réactualisés et revisités de la thèse de doctorat en anthropologie sociale de Christine Douxami, Le théâtre noir brésilien, un processus militant d’affirmation de l’identité brésilienne sous la direction de Maurice Godelier, soutenue en 2001 à l’EHESS.

Crédit spécial :

Rapsódia negra (1952), Scène du Maracatu Nação. Comédiens au centre Benedito Macedo et Léa Garcia dans la partie « Imagens do Recife » de Abdias Nascimento. Rio de Janeiro e São Paulo (divers théâtres). Acervo IPEAFRO.

Sortilégio (mistério negro) (1957), Abdias Nascimento (Emanuel) et Ítalo de Oliveira (Orixá), pièce d’Abdias Nascimento. Teatro Municipal do Rio de Janeiro, 1957. Acervo IPEAFRO.
Copyright

© L’HARMATTAN, 2015
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

www.harmattan.fr
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EAN Epub : 978-2-336-73491-0
Dédicace

Le comédien José Carlos De Deus Junior commentant Anjo Negro de Nelson Rodrigues à l’occasion d’une lecture dramatique conjointe :

« Sobre ser pesado, não vejo problema nisso, mesmo porque eu convivo com esse racismo há 44 anos e a realidade é muito pior ! »
« Que ce soit lourd, je ne vois pas de problème à cela, ne serait-ce que parce que je vis avec ce racisme depuis 44 ans et que la réalité est bien pire ! »

Je lui dédie ce travail ainsi qu’à tous les artistes présents ici.
Remerciements
Je voudrais tout d’abord remercier Maurice Godelier et Marion Aubrée pour leurs conseils éclairés sans lesquels ma thèse qui donne naissance à ce livre n’aurait pu voir le jour. Je tiens à remercier l’Université Fédérale de Bahia et particulièrement les départements d’anthropologie et de théâtre. Je suis reconnaissante également à la Région de Franche-Comté qui m’a permis grâce à une bourse Mobilité Recherche de pouvoir continuer mes recherches pendant deux ans ce qui a rendu possible la finalisation de cet ouvrage. Je souhaiterais, plus encore que remercier, rendre hommage à tous les comédiens et les metteurs en scène afro-brésiliens pour leur gentillesse et leur collaboration. Je pense à Ruth de Souza, Abdias Nascimento et l’IPEAFRO, Cleia Simões, Zeze Motta, Godi et aux membres des différentes compagnies. Je remercie les différents photographes et les institutions qui ont gracieusement cédé leurs droits d’auteurs pour la publication de ce livre et particulièrement Januario Garcia qui m’a introduite auprès des acteurs de Rio de Janeiro en 1998. Toute ma reconnaissance va également à Danielle et Daniel, Philippe, Nil et Cerise. Merci également à tous les Brésiliens qui, de près ou de loin, ont collaboré à la réalisation de cet ouvrage.
Sommaire Couverture 4e de couverture Collection Logiques Sociales Titre Copyright Dédicace Remerciements Sommaire Avant-propos Chapitre I – La présence du Noir sur la scène et dans la dramaturgie brésilienne I. L’invisibilité de l’acteur noir A. Quelle ascension sociale à travers le cinéma et la télévision pour l’acteur noir ? B. La place de l’acteur noir : de l’inclusion à l’exclusion du marché théâtral II. La dramaturgie brésilienne traditionnelle comme reflet de l’ostracisme touchant les populations noires A. Le règne des stéréotypes B. La dramaturgie en faveur de l’abolition de l’esclavage : l’apparition du « héros » noir III. La nouvelle dramaturgie du théâtre noir A. Les amours interraciales 1/ Le paroxysme de la cohabitation inter-ethnique 2/ L’irréalité des relations amoureuses interraciales dans le théâtre de Genet et son impossibilité dans le théâtre noir nord-américain 3/ Les relations amoureuses interraciales dans la dramaturgie du théâtre noir brésilien : entre vénération et condamnation B. Récurrence du thème historique : le bricolage de la mémoire collective 1/ De la re-signification du passé esclavagiste… 2/ …À la reconstruction du présent C. Entre une dramaturgie de la contestation révolutionnaire et de l’affirmation ethnico-culturelle 1/ Un théâtre de la bipolarisation Blanc/Noir : un théâtre épique ? 2/ La dramaturgie du théâtre noir brésilien : entre théâtre « negro » et théâtre « afro » D. Pourquoi valoriser les racines afro-brésiliennes ? 1/ Le poids des traditions afro-brésiliennes dans la société brésilienne 2/ Des auteurs noirs et blancs E. La religion afro-brésilienne comme critère d’authenticité du théâtre noir ? 1/ Le poids du rituel 2/ Analyse de la place du candomblé au sein de trois pièces du théâtre noir brésilien Chapitre II – Le Théâtre Expérimental du Noir et sa dissidence I. Le travail artistique du Théâtre Expérimental du Noir A. Les nombreuses difficultés B. Les premières pièces : le répertoire nord-américain C. Les auteurs nationaux et la prédominance des cultes afro-brésiliens D. Les pièces d’Abdias Nascimento II. Les héritiers du Théâtre Expérimental du Noir : la dissidence du théâtre populaire noir A. Haroldo Costa et le Teatro dos Novos, future Brasiliana B. Le Teatro Popular Brasileiro de Solano Trindade Chapitre III – Les héritiers du Théâtre Expérimental du Noir : les prolongateurs I. Rio de Janeiro : un centre effervescent A. Le Grupo Ação B. Les expériences de l’Instituto de Pesquisa sobre as Culturas Negras ; du Théâtre de l’Opprimé du Seminário Nacional do Universitário Negro et de ses successeurs 1/ L’IPCN 2/ Le Théâtre de l’Opprimé : le SENUN et ses successeurs C. La Companhia Black e Preto et sa dissidence, la Companhia Étnica 1/ La Compagnie Black e Preto 2/ La Companhia Étnica D. La Companhia Marginal et la Companhia dos Comuns 1/ La Companhia Marginal 2/ La Companhia dos Comuns II. São Paulo : un mouvement historiquement difficile mais aujourd’hui en ébullition A. Le Teatro Experimental do Negro de São Paulo B. La Companhia Ori-Gen Ilê de Creação C. Dirce Thomaz et le Centro de Dramaturgia e Pesq