Les arts de guérir en Afrique, de la tradition à la médecine conventionnelle

Association Le Muvacan

Description

La guérison en Afrique est plus qu'ailleurs reliée au monde de l'invisible. Cet ouvrage explore toutes les étapes du parcours d'un malade africain, les modes d'intervention du devin, du guérisseur, les outils thérapeutiques notamment les plantes médicinales et les charmes, alors que la médecine conventionnelle est réservée à une élite urbaine. Ces pratiques restent d'actualité, avec des conséquences sociales importantes.

Sujets

• Civilisation
• Ethnologie
• Santé
• Médecine
• Anthropologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 14 février 2019
• Nombre de lectures: 12
• EAN13: 9782140113949
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Le MUVACAN

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Les arts de guérir en Afrique, de la tradition à la médecine conventionnelle

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Association LE MUVACAN (Musée Vivant des Arts et Civilisations d’Afrique à Nantes) 33, route de Vertou 44220 Nantes Photo de la couverture : le devin au crabe de Rhumsiki, kapsiki Nord Cameroun © F Chenechaud

Sommaire

Préface ................................................................................................................ 8 Avant-propos................................................................................................... 10 Comprendre la représentation de la maladie et le parcours du malade en Afrique.............................................................................................................. 11 Le parcours du malade en Afrique Noire traditionnelle Pratiques anciennes et actuelles.................................................................................. 13 Parole et protection des villages africains. Conte sénoufo sur "l'origine des maladies" ............................................................................................... 33 La représentation de la maladie sur les objets dans les Arts d'Afrique, garde-fou ou outil de guérison? ................................................................ 36 Sorcellerie et maladie en Afrique .............................................................. 55 La protection des amulettes, talismans et gris-gris en Afrique............. 67 Comprendre le diagnostic du malade (par la divination) .......................... 73 Les arts de la divination en Afrique ......................................................... 75 Les arts de la divination - Les oracles à souris........................................ 82 Instruments de musique et divination - L’appel aux esprits............... 102 Cérémonie N’Doep (ou N’Dep) à Rufisque (ville proche de Dakar)107 Une consultation (tipanti) en pays somba (Bénin) ................................ 112

Comprendre les thérapeutiques traditionnelles ........................................ 117 Les objets à charge dans la statuaire d’Afrique Centrale et leur utilisation en médecine traditionnelle .................................................... 119 Usages des plantes médicinales en Afrique........................................... 123 Les récipients "médecine" en Afrique de l’est ...................................... 131 Les guérisseuses du pays bamoun et leurs plantes miraculeuses ....... 136 Troubles mentaux et médecine traditionnelle en Pays Dogon (Mali)141 Ethno-chirurgie: Histoires de village…................................................ 151 Comprendre les systèmes de santé en Afrique traditionnelle................ 15 Le vodun (vaudou) ................................................................................... 160 Guérir dans le système de pensée vodun .............................................. 163 Maladie et guérison dans la société traditionnelle centrafricaine ....... 179 L'ordalie en République Centrafricaine ................................................. 198 La chaîne des rituels de guérison chez les Lobi.................................... 203 Comprendre les évolutions sociétales de la guérison africaine .............. 20 Comment intégrer un modèle de prise en charge de la douleur en Afrique traditionnelle dans la médecine conventionnelle ? ................ 210 Reconnaissance professionnelle des tradipraticiens africains. Science et empirisme en pays bamiléké au Cameroun........................................... 217 La cour des guérisseurs du palais de Batoufam.................................... 222 Les "églises réveillées" et la guérison ..................................................... 226 Les faux Médicaments, un fléau en Afrique (et ailleurs) ..................... 231 Remerciements .............................................................................................. 240 Présentation des auteurs .............................................................................. 242

Préface Jean Malaurie Directeur fondateur de la collection Terre Humaine La collectionTerre Humaine, que j’ai créée en 1955, est née dans le Grand Nord à la suite d’une confrontation dramatique entre le peuple des Esquimaux polaires de Thulé, qui vivait alors une vie encore très archaïsante sur le plan technique, et une base nucléaire américaine. Cette confrontation, qui allait brutalement précipiter une civilisation millénaire dans le monde occidental moderne, s’est imposée pour moi comme un symbole, et c’est ainsi queTerre Humaineest devenue le porte-parole et, plus encore, le cri de tant de peuples opprimés, de tant d’hommes et de femmes humiliés au Nord, au Sud, à l’Est, à l’Ouest de notre planète. Afin que ce cri puisse retentir profondément, j’ai souhaité qu’il s’exprime tant par des témoins indirects que, directement, par ceux-là mêmes qui en sont des victimes. Et c’est ainsi qu’après le livre fondateur Les Derniers Rois de Thuléet celui qui devait être mondialement considéré comme un chef-d’œuvre,Tristes tropiques,de Claude Lévi-Strauss,Terre humainea publié le bouleversantSoleil Hopi ou l’Indien Talayesva, puisIshi, puisLes Carnets d’enquêted’Émile Zola. Ainsi, pour la première fois dans une collection occidentale, étaient réunis sur un plan d’égalité la pensée d’hommes de la "Civilisation du livre" et celle d’hommes "sans écriture", si longtemps oblitérée. Tradition écrite et tradition orale enfin côte à côte, ensemble pour dénoncer à tous les niveaux les formes pernicieuses et multiples d’injustices qui ravagent notre monde moderne. Peu à peu, à travers ses cent-dix livres,Terre Humainea poursuivi sa mission. La voix douloureuse, jusqu’alors étouffée, de tant d’offensés et d’humiliés a pu partout se faire entendre.

La mondialisation est un malheur. L’un des grands mystères de l’histoire du monde est l’ordre de la nature. La morphogenèse est un enseignement. A quelque dimension que ce soit, la vie, végétale ou animale, pratique une architecture. Il est une géométrie des formes - que j’ai passionnément étudiée dans les éboulis du Nord du Groenland - propre aux pierres, propre aux fleurs, propre aux fourrures des animaux sauvages. Il y a donc un ordre du monde, porté par la dynamique de la vie. Et il y a un ordre dans l’histoire des peuples. Ce n’est pas par hasard que, dans la longue histoire de l’humanité, successivement, des pensées multiples se sont affirmées avec des langues et des coutumes. Il appartient à l’homme de sagesse de reconnaître cette extraordinaire diversité. Le saccage auquel nous assistons, sous couvert de colonialisme, se traduit par l’écrasement des peuples vaincus et la destruction de la civilisation qu’ils portaient en eux. En tant qu’ambassadeur à l’UNESCO, défenseur des peuples premiers de l’Arctique, je salue cette manifestation du MUCAVAN sur les arts de guérir en Afrique traditionnelle. Il est constant dans l’histoire des sciences qu’un esprit de supériorité, qui est justifié par de grandes découvertes, puisse rendre sourd et aveugle à l’égard de civilisations qui poursuivent une histoire qui leur est propre.

Avant-propos Jacques Barrier Président du MUVACAN Ce livre est une étape importante pour l’association Le Musée Vivant des Arts et des Civilisations d’Afrique à Nantes (MUVACAN). Dans le champ de la promotion des civilisations africaines, les valeurs qui guident nos actions sont le dialogue interculturel et la lutte contre les stéréotypes. Dans cet esprit, nous recherchons un impact à long terme et à capitaliser nos opérations concrètes. Trois méthodes pour y arriver : Les expositions. L’exposition "Insolites poupées d’Afrique" s’est 1 déplacée depuis 2012 dans de nombreuses villes depuis Nantes . Celle sur la guérison en Afrique a suivi le même type de chemin depuis sa base nantaise en 2015 pour rejoindre l’Université Catholique de Louvain en Belgique, et enfin le campus santé de notre université. La troisième "Naître et Etre en Afrique, entre traditions et temps présents" en juin et juillet 2017 à Nantes à l’Espace International Cosmopolis a migré à l’Université Libre de Bruxelles entre mars et juin 2018. Ces manifestations sont à la disposition des organismes intéressés. Les livres MUVACAN "Comprendre… "."Comprendre… les arts de guérir en Afrique traditionnelle" reprend de façon approfondie les étapes de l’exposition et la dizaine de conférences avec débats. Il a laissé toute liberté aux contributeurs. Certains textes sont des synthèses, d’autres des "Témoignages", voire des dossiers inédits, enfin des "Reperes" (l’essentiel sur). C’est le prolongement du catalogue. La ciblé est large : le grand public intéressé par les cultures africaines ou la médecine traditionnelle, les anthropologues, sociologues, ethnologues, et autres spécialistes en sciences humaines concernés par l’altérité dans ce continent, les collectionneurs, les professionnels de santé amenés à soigner 1 Saint Herblain, Saint-Lary, en juillet 2016 en partenariat avec le Musée Africain de Lyon "Jeux d’enfants, figurines rituelles" puis avec le Musée de la ville de Montélimar.