Maurice Blondel (1861-1949)

Adrien Diakiodi

Description

Pour son projet d'une "union européenne", Maurice Blondel a élaboré une méthode sociologique qui permet de rassembler les membres d'une même société autour des mêmes idéaux, de les aider à s'accepter les uns les autres, de les pousser à atteindre un excellent niveau d'organisation sociale, économique, politique et culturelle, mais surtout d'intégrer les délinquants déclarés perdus à jamais. Le présent ouvrage se propose de présenter cette méthode et de faire connaître Maurice Blondel comme sociologue de l'action et d'une Europe de la paix perpétuelle.

Sujets

• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 mai 2015
• Nombre de lectures: 28
• EAN13: 9782336381398
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Adrien D IAKIODI

Maurice Blondel (1861-1949) Un sociologue arraché à l’oubli

L O G I Q U E S S O C I A L E S

Maurice Blondel (1861-1949) Un sociologue arraché à l’oubli

Logiques sociales Collection dirigée par Bruno Péquignot En réunissant des chercheurs, des praticiens et des essayistes, même si la dominante reste universitaire, la collection « Logiques Sociales » entend favoriser les liens entre la recherche non finalisée et l'action sociale. En laissant toute liberté théorique aux auteurs, elle cherche à promouvoir les recherches qui partent d'un terrain, d'une enquête ou d'une expérience qui augmentent la connaissance empirique des phénomènes sociaux ou qui proposent une innovation méthodologique ou théorique, voire une réévaluation de méthodes ou de systèmes conceptuels classiques. Dernières parutions Lei WANG,Pratiques et sens des soins du corps en Chine. Le cas des cosmétiques, 2015. Yannick BRUN-PICARD,Vivre aux côtés des autres en harmonie. L’indispensable ciment sociétal, 2015. HU Shen,L’État-croupier et les joueurs-coolies, Ce que la loterie nous apprend sur les mutations sociétales de la Chine,2015. François GUIYOBA (éd.),La littérature médiagénique, Ecriture, musique et arts visuels,2015. Jacques COENEN-HUTHER,Quel avenir pour la théorie sociologique ?,2015. Sous la direction de Christiana Constantopoulou,Médias et pouvoir, aspects du politique contemporain, 2015. Sous la direction de Fred DERVIN,Analyser l’identité, les apports des focus groups, 2015. Jean-Louis PARISIS,Sociologue à Marseille, 2015. Yannick BRUN-PICARD,La praxéologie. Au cœur de la structuration des interfaces sociétales, 2015. Alain CHENEVEZ et Nanta NOVELLO PAGLIANTI,L’invention de la Valeur Universelle Exceptionnelle de l’UNESCO. Une utopie contemporaine, 2014. Simon DULMAGE,Mutations et déterminisme chez Bourdieu, Epistémologie de la sociologie de l’art de Bourdieu, 2014. Thomas MICHAUD,L’imaginaire et l’organisation. La stimulation des innovations technoscientifiques par la science-fiction, 2014.

Adrien Diakiodi Maurice Blondel (1861-1949) Un sociologue arraché à l’oubli *

© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-06015-6 EAN : 9782343060156

A toi, Bernadette DESCHAMPS, qui as suivi pas à pas et soutenu mon itinéraire scientifique depuis l’Université de Dijon jusqu’à la Sorbonne en passant par l’Université de Strasbourg II, je dédie ce petit livre d’introduction à la sociologie de Maurice Blondel

AVANT-PROPOS Grâce au patient travail intellectuel de l’homme qui a abouti ème à tout ce que les Lumières ont mis en œuvre au XVIII siècle, des connaissances et des expériences qui, au départ, n’étaient que du ressort des religions, sont passées sous le contrôle de la raison humaine. Ainsi le philosophe Maurice Blondel s’est-il engagé et a-t-il réussi à construire, à partir des expériences vécues par des hommes en collectivité, une science sociale qui aide à poser à nouveaux frais la question de la condition humaine et à proposer une société d’égalité parfaite pour tous les peuples, quelles que soient leur race, leur culture et leurs croyances. Cette science que ce philosophe a élaborée est conçue comme un instrument intellectuel que tout homme, quel qu’il soit, est censé employer pour comprendre la réalité sociale des individus qui mènent une vie de collectivité. Cependant, pour bien guider le spécialiste, qui se livrerait volontiers à cette science et qui voudrait obtenir le maximum d’informations sur les rapports qu’entretiennent les individus vivant dans une même société, Maurice Blondel a mis à sa disposition une méthode consistant à lire les faits sociaux à partir de leurs causes morales, méthode sociale héritée de Frédéric Le Play (1806-1882), sociologue, ingénieur et économiste français. En outre, il a montré comment procéder pour arriver aux bons résultats : mettre à l’épreuve les différentes hypothèses de travail pratique sur le terrain, éliminer celles qui sont sans issue, élaborer de nouvelles pistes de recherche jusqu’à ce que le chercheur arrive à construire des théories cohérentes. J’avais personnellement entrepris cette méthode sociale à la Faculté des sciences humaines et sociales-Sorbonne (Paris V) pendant quatre ans pour aboutir àLa théorie blondélienne de socialisation, titre de ma thèse de sociologie soutenue un certain 13 mars 2008. Dans mon livreLa société kongo traditionnelle. Modèle pour l’Union africaine publié en novembre 2011 aux Editions L’Harmattan, j’avais promis de faire justice à Maurice Blondel en lui consacrant un petit ouvrageMaurice Blondel (1861- 1949).Un sociologue arraché à l’oubli, afin de le présenter aussi comme sociologue, à l’instar d’autres penseurs qui portent

plusieurs casquettes (fonctions sociales ou statut social comme on dit en sociologie), tel Frédéric Le Play. Il ne s’agit pas d’une nouvelle matière, mais du résumé de quelques chapitres de ma thèse du 13 mars 2008 en vue de réparer l’oubli coupable de l’histoire qui n’a pas encore inscrit Maurice Blondel sur la liste des sociologues. En effet, quiconque lit attentivement l’œuvre de cet auteur n’a pas de peine à y relever quelques gerbes de sociologie, surtout dans les textes où il traite de « l’union européenne », termes déjà présents chez lui, alors qu’il est mort avant le 9 mai 1950, jour où Robert Schuman prononça une déclaration historique au Quai d’Orsay pour une mise en commun des productions de charbon et d’acier de la France et de l’Alle- magne dans une organisation ouverte aux autres pays d’Europe. Avant de clore cet avant-propos, je pense à tous ceux qui m’ont permis d’écrire ce petit livre dans le pays de Gex, carrefour des nations et Union européenne en miniature, probablement à cause du CERN (Conseil européen pour la recherche nucléaire) et de sa proximité avec Genève, ville onusienne. Je cite respectivement Mgr Daniel Nlandu, Mgr Pascal Roland, le père Bruno Diangadio Bingo, le professeur Dr Alexandre Ntungasani, mais également le bi-docteur Lambert Nieme qui ne cesse de m’encourager à écrire toute ma pensée afin que je reste visible dans ce monde, même après mon retour dans le monde intelligible, conformément à son éthique de la visibilité dans l’invisible.

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