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Radicalisme

De
120 pages
Est radical quelqu'un qui exprime avec une intransigeance hors de l'ordinaire ses convictions et ses croyances au point d'en venir à utiliser parfois des moyens excessifs. En bref, il s'agit d'un individu dont l'esprit se montre étroit, inflexible, intraitable. Comment expliquer une telle attitude ? C'est en partant de la définition même du radicalisme, d'où émergent les conflits, les oppositions et les rivalités, que cet ouvrage se propose d'apporter des éléments de réponse pour inviter à plus de tolérance et de respect des croyances de l'autre.
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ES
Guylain Bernier ns contemporaines Q RADICALISME Dichotomie entre croyance et tolérance
Radicalisme
Questionscontemporaines
Radicalisme
Questions contemporaines Collection dirigée par B. Péquignot, D. Rolland et Jean-Paul Chagnollaud Chômage, exclusion, globalisation… Jamais les « questions contemporaines » n’ont été aussi nombreuses et aussi complexes à appréhender. Le pari de la collection « Questions contempo-raines » est d’offrir un espace de réflexion et de débat à tous ceux, chercheurs, militants ou praticiens, qui osent penser autrement, exprimer des idées neuves et ouvrir de nouvelles pistes à la réflexion collective. Dernières parutions Jean GIRARDON,Sauver la démocratie. Regards sur la e démocratie contemporaine auXXIsiècle, 2016. Jean AMADO,Principes éternels et universels de l’art de gouverne. Traité de gouvernement tome 1, 2016. Jean AMADO,À la recherche du temps futur. Traité de gouvernementtome 2, 2016. Jean AMADO,De l’action gouvernementale. Traité de gouvernement tome 3, 2016.Gustavo Ariel KAUFMAN,Liberté d’expression et protection de groupes vulnérables sur internet, 2016. Jean-Luc POULIQUEN,Georges Pompidou, un président passionné de poésie, 2016. Christian CAUVIN,Au-delà de la mondialisation. Construire le monde de demain,2016.Pierre SCHREIBER,La gestion locale et régionale en Europe et dans le monde, Essais de comparaison, 2016. Philippe MASSOT-BORDENAVE,Le travail est-il encore porteur de valeurs ?,2016. Hamdou Rabby SY,La Révolte de l’Universel. Pour une autre vision de la mondialisation,2016 Nicole PERUISSET-FACHE,La Vraie Vie est absente. Regard anthropologique sur notre monde,2016.
Guylain Bernier
Radicalisme
Dichotomie entre croyance et tolérance
© L’Harmattan, 2016 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr diffusion.harmattan@wanadoo.fr ISBN : 978-2-343-10253-5 EAN : 9782343102535
Sommaire
Une prise de vue sur l’humain radical.......................9 Un radicalisme multiforme.........................................11 Intolérance, peur de perdre et marges de manœuvre...................................................................17 Le jeu de l’imitation-somnambule .............................23 Être déjà perdu ...........................................................26 Une question de croyances .........................................29 Des rivalités dans les croyances .................................32 Des croyances construites et des limites individuelles ...............................................................37
Un cheminement pour moins de radicalisme...........45 Vers une compréhension de la tolérance....................46 Des limites à la tolérance et le rôle des leaders..........53 La tâche qui nous incombe à tous ..............................65 Des sous-entendus aux croyances ..............................74 Repousser nos limites individuelles ...........................97 Attention au relativisme culturel ..............................104 Pour conclure............................................................106
Bibliographie.............................................................109
Une prisede vue sur l’humain radical
 Notre sociétésens large au maladroitement oscille entre le monisme et le pluralisme, au point de succomber à des maux. Notons parmi eux le radicalisme. Les médias, constamment à l’affût de sensationnalisme, nous offrent d’ailleurs des topos portant sur des événements tragiques et souvent revendiqués pour des raisons idéologiques, religieuses, politiques, ethniques et autres. Généralement, ces attentats, décapitations, explosions, prises d’otages et homicides sont jugés comme étant extrêmes, odieux, voire e radicaux. Comment expliquer qu’au XXI siècle l’être humain se montre à ce point borné et révèle ainsi une inflexibilité l’amenant à poserquelquefois des gestes terribles à l’endroit de ses semblables? Quelle folie nous habite encore ? Ressaisissons-nous et disons tout d’abord que le radicalisme désigne, selon le sens commun, une attitude de l’esprit qui se caractérise par une intransigean-ce absolue susceptible d’être combinée àcomporte- un ment particulier, dont les actions et les moyens utilisés exposent énergie, force et efficacité dans le but de 1 combattre quelque chose . Quelqu’un qui se radicalise ou qui exprime une radicalisation se veut alors étroit d’esprit, inflexible, dur, intraitable. Très ancré dans ses croyances, il voit en elles des vérités absolues impossibles de dévier puisque four-nissant les assises de son existence, les seules, disons-le, acceptables pour lui. Il importe cependant de tenir compte d’une distinction soulevée à l’intérieur de cette présente
1  En accord avec la définition donnée parLe Petit Larousse illustré 2011(2010), Paris, Larousse, puisque aisément accessible à tous.