Sexualités & Photographie

Catherine Couanet

Description

Les nouvelles visibilités des corps dans les images photographiques ont révolutionné les regards aux XXe et XXIe siècles. En effet, les artistes ont engagé une véritable crise de la représentation avec leurs photographies des sexes et des sexualités. Ainsi, la photographie semble avoir déplacé le point limite de la normalité, laissant apparaître des points de vue jusque-là refoulés.

Sujets

• Sexualité
• sexualité
• Cinéma
• Photographie
• Sociologie
• Sexualité
• Beaux arts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2011
• Nombre de lectures: 242
• EAN13: 9782296468979
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Sexualités & Photographie

CollectionEidos dirigée par Michel Costantini & François Soulages

Série RETINA Manuela de Barros,Duchamp & Malevitch. Art & Théories du langage Eric Bonnet (dir.),Le Voyage créateur Michel Gironde (dir.),Les mémoires de la violence François Soulages (dir.),La ville & les arts. A partir de Philippe Cardinali

Série Photographie Michel Jamet,Photos manquées Panayotis Papadimitropoulos,Le sujet photographique François Soulages (dir.),Photographie & contemporain François Soulages & Julien Verhaeghe (dir.),Photographie, médias & capitalisme Marc Tamisier,Sur la photographie contemporaine Marc Tamisier,Texte, art et photographie. La théorisation de la photographie

Série Groupe E.I.D.O.S. Michel Costantini (dir.),Ecce Femina Michel Costantini (dir.),L'Afrique, le sens. Représentations, configurations, défigurations Groupe EIDOS,L'image réfléchie. Sémiotique et marketing Pascal Sanson & Michel Costantini (dir.),urbainLe paysage Marc Tamisier & Michel Costantini (dir.),Opinion, Information, Rumeur, Propagande. Par ou avec les images

Hors Série Michel Costantini (dir.),Sémiotique du beau Michel Costantini (dir.),La sémiotique visuelle : nouveaux paradigmes Bibliothè1que VISIO 1, Biblioteca VISIO 1, Library VISIO

Comitéscientifique international de lecture Les Professeurs Aniko Adam (UniversitéPázmány Péter, Piliscsaba, Hongrie), Pilar Garcia (UniversitéBellas Artes de Séville, Espagne), Yasuaki Kawanabe (Universitéde Tsukuba, Japon), Alberto Olivieri (UniversitéFédérale de Bahia, Brésil), Panayotis Papadimitropoulos (Universitéd’Ioanina, Grèce), Silvia Solas (Universitéde La Plata, Argentine), François Soulages (UniversitéParis 8, France), Rodrigo Zanuga (Universitédu Chili, Santiago, Chili)

Publiéavec le concours de RETINA.International,Recherches Esthétiques & Théorétiques sur les Images Nouvelles & Anciennes, de PEI,Philosophie & Esthétique de l’Image,

Catherine Couanet

Sexualités & Photographie

Photographie de couverture : Angèle Lebert :Fragments autobiographiques, polaroïd, 2009 ©adagp

©LHarmattan, 2011 57, rue de lEcolePolytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail]

ISBN : 9782296555198 EAN : 9782296555198

Introduction

La proposition ne dit quelque chose que dans la mesure oùelle est image. 1 Ludwig Wittgenstein

Cet essai tente de saisir et d’accompagner le mouvement des corps sexués vers leurs images photographiques. Cette approche n’excède pas le corps de celle qui écrit, elle est tendue en soi et pour soi. Pourtant, la réflexion se mène dans la rencontre avec les autres subjectivités imagées et imageantes qui offrent aux regards les photographies et qui donnentàla vue leur objet.À travers ce corpsàcorps, l’intime s’aperçoit et origine le politique en des lieux marqués par la pluralité des passages privés et publics, pornographiques et érotiques, divisés et distincts, collectifs et individuels, normaux et moraux, bons ou mauvais, uniques ou diffus, subversifs ou transgressifs, colonisés ou libres, sado ou maso…Le mot associéàses sens indicera uneÉrotique des images photographiques. Ainsi, dans la tension entre des territoires physiques - masculin et 2 3 féminin,queeretstraight–, des territoires géographiques–États-Unis, Europe –et des territoires imaginaires–artistique et photographique -, les revendications des corps affirmeront les sexualités et formeront les images. Celles choisies pour cecorpusne sont pour autant pas soumises aux discours. Marquées par l’artistique, elles se dérobentàl’emprise littérale du verbe pour montrer qu’elles montrent, justement, ce qui se cache habituellement des regards : le sexe. Elles sont ce qui échappe aux discours et constitue une poétique de l’Érotique. Abordant le continent pornographique, ces écritures des sexes montrent précisément qu’elles échappent tout en s’insérant dans une économie des désirs qui est celle de l’art et de son marché, mais également du politique et de ses visibilités. Elles ouvrentàla problématique de la visagéité du sexe et de son humanité. Ce territoire de l’Érotique, loin de se limiteràun érotisme phallocentré, recouvre des problématiques artistiques et humaines plurielles. En effet, essayer d’accéderàce point nodal des désirs que sont les images des sexes, c’est accorder la question de l’origine et des naissancesàcelle des sexualités et du politique. En ce sens, c’est uneÉrotique des images photographiques qui se dévoilera au fil des pages.

1 Ludwig Wittgenstein,Tractatus logico-philosophicus(1922), trad. de l’allemand par G.-G. Granger, Paris, Gallimard, 1993, p. 54, (4.03). 2 Queersignifie bizarre, anormal, pédé. 3 Straightindique la norme hétérosexuelle.

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L’espace qui est entre les corps induit le politique. Ainsi, les géographies sexuelles qui situent les corps, associées aux territoires imaginaires des représentations, cristallisent des enjeux politiques. De ce fait, une première question est amorcée : sous quelle forme l’intime du corps nourrit-il des enjeux politiques dans les images photographiques ? Qualifiant l’altérité, la femme en son sexe ouvrira d’abord les portes de l’intime pour ensuite découvrir d’autres corps et d’autres genres. Pour ce faire, le premier mouvement apportera avant toute chose une définition de l’image afin de préciser les images photographiques. Une fois cela posé, les photographies de sexe de femmes nous regarderont sous leur forme la plus offerte et la plus osée en vue de comprendre ce qui pourrait s’apprécier comme une structure du regard. Convoquant la subversion et la transgression des lois, les opérateurs détermineront aussi les imagesàtravers leur sexualité. C’est ainsi que cet objet du désir sera observéàla fois dans le viseur d’homme hétérosexuel, mais égalementàtravers l’expérience de femmes-artistes aux sexualités pas seulement hétéronormées. Grâceàcette nouvelle visibilité des corps sexués et des sexualités qu’obligent les photographies, d’une situation de e division des sexes propre au début du XX siècle, nous passeronsàune e situation de distinction des genresàla fin de ce même XX siècle. En effet, le système politique dominant, qui reposait sur le lien hétéronormé, masculin- féminin, voit ses coordonnées déplacées et repensées. Ce déplacement s’opère sous la pression de revendications citoyennes, etàtravers ce qui ose maintenant se montrer : l’Image du sexe de la femme. Qualifiée d’Image avec un grand «I », cette représentation désigne la source des enfantements symboliques, imaginaires, réels et artistiques. Ainsi, les artistes hétérosexuels, homosexuels, lesbiennes, interrogentàtravers leurs images photographiques le point d’origine des représentations et des désirs. Remettant en question les discours et les cultures dominantes, les images du sexe féminin et leurs expositions interrogent les genres photographiques et sexuels. Sortant de l’ombre, l’Image origine les images et affirme la relation entre les corps sexués. Pourtant, certaines images photographiques, prises parfois dans la répétition du mythe sidérant de la Gorgone, se révéleront aussi potentiellement porteuses de ce qui nie la relation et fonde bien plutôt un rapport entre les corps. Le politique se chargera alors d’un sens totalitaire. Contraignant les corpsàune exhibition de surface, il annihilera l’intime pour formuler l’extime du corps féminin. Entre relation et rapport, la violence des termes de la guerre des images soulignera la tension entre le sensible et l’intelligible, le regard et la vue, le symptôme (artistique) et son analyse clinique, le pouvoir et le contre-pouvoir, somme toute le poétique et le politique.

C’est, alors, une topique des genres que révélera ce lieu de l’Érotique. En effet, cetteÉrotique, qui se distingueàtravers les expériences sensibles des corps et de leurs images, réunit les points de vue même dissemblables. De la reproductionàla duplication, l’artistique transcendant le culturel, ce sont les 8

générations en tant que telles qui se reformuleront avec les photographies. Découvrant donc la diversité des formes, la question tout d’abord énoncée au singulier trouvera une évidente pluralité dans la suite de la réflexion : sous quelles formes les intimes des corps nourrissent-ils des enjeux politiques dans les images photographiques ? Alors que le premier mouvement des corps vers les images photographiques détermine un lieu en lequel l’Érotique se compose, le deuxième mouvement des images vers les corps insistera sur les coordonnées temporelles de l’Érotique. L’organisation des discours et des visibilités s’ajustera dans le temps présent des prises de vue et dans le temps différé des représentations. Le point d’altérité, précédemment constitué autour de l’image du sexe de la femme, trouvera sa coïncidence avec d’autres corps sexués - masculins notamment - et d’autres sexualités - sadomasochistes également. «Les autres » reformulent les visibilités. Dans la transformation de ses mythes, «l’autre » requalifie le fantasme et restitue le sexeàsa nation. Ainsi, les représentations réalistes de l’altérité dans les images photographiques accompagnent la mise en évidence de facteurs culturels dominants, comme celui du langage. Le corps, dans une auto-génération, se transforme, se transpose, se requalifie en son sexe, en ses genres.«Trans-genres », les images photographiques comme les corps sexués tentent d’atteindreàl’origine des images. Le renversement politique passe par un renversement temporel et chronologique. Les temporalités des sujets se superposent, se décomposent et se déclinent sur le mode de la naissance. Les corps sexués, pris en leurs sexualités, naissentàeux-mêmesàtravers la visibilité faite de leurs actions, de leurs pratiques. La question attenanteàl’œuvre est existentielle : c’est celle qui, de la vieàla mort, marque le cycle des révolutions. Le mythe bourgeois et phallocratique des dominations se découvre détourné pour une pratique S/M. Queer, les corps se revendiquent ; poétiques, ils se montrent, que ce soit dans la pratique sadomasochiste d’une communauté ou dans le rituel sacré d’un autoportrait. Les séries photographiques ritualisent le temps. Les corps transsexuels, asexués, en voie de l’être ou en cours de définition exposent un nouveau point d’origine. Aidés de la science ou handicapés par celle-ci - du voir au détriment du regard - les corps politiques sont pris dans la dialectique du rationnel et du sensible. Recouvrant le territoire de l’intime et de l’extime, les photographies laisseront ainsi surgir leurs procès en révélant leur objet. Le sexe de la Nation française s’exposera, alors, recouvrant la problématique du pouvoir et de la sexualité. Les corps traversent maintenant le cadre humaniste de la représentation et laissent entrevoir la chuteàvenir de l’ancien empire occidental de l’image. Pour une révolution des regards Henri Maccheroni, Auguste Belloc, Zoe Leonard, Vanessa Beecroft, Clérambault, Orlan, Francesca Woodman, Robert Mapplethorpe, Matthew Barney et quelques autres encore soutiendront ce champ de l’exploration. Plus qu’un motif, le sexe, les sexes, les sexualités désordonneront le sens des discours et le sens des pouvoirs, intimant de cette

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façon les formes de l’échange. Au prix de la liberté, les artistes composeront un nouveau sens des naissances. De l’Histoire aux histoires, de la créationàsa visibilité, de la relationàsa réalité, et du désiràson objet, le point d’origine des regards et des naissances s’ajustera en ses images. Des deux mille portraits du sexe d’une femme d’Henri Maccheroni aux figurations trans-genres de Matthew Barney, les corps sexués traverseront le cadre de la représentation afin de refigurer leur mouvement. La résistance de l’Érotique aux dominations idéologiques dégagera les photographies d’une littéralité, qui pourrait limiter leur portée, afin d’accéder aux sensibles et aux visages.

Participant de cette pratique de l’Érotique qui a été et qui est la mienne, les rencontres avec les artistes sont advenues avec évidence,àla fois dans un esprit de corps et également dans le corps d’un esprit. Le corps accord a parfois donné lieuàun entretien, avec Henri Maccheroni et Orlan, ouàune rencontre non enregistrée avec Zoe Leonard et Larry Clark. Dans tous les cas, le texte des lectures n’a en rien fermé la recherche et clos le débat. Dans tous les cas, le sexe des images n’a en rien donné une finalité aux écritures et oublié les ébats. Dans tous les cas, les rencontres avec les artistes n’ont en rien subjugué l’œuvre et détourné les photographies. Dans tous les cas, les percepts ont conduit, éconduit et reconduit les images. Accompagné des mots de Wittgenstein et de Bergson, qui invitentàla lecture des chapitres du premier et du deuxième mouvement, le délicieux paradoxe du sujet tente de démêler ce qui du sensible se distingue de l’intelligible, ce qui du corps se confond en l’esprit, et ce qui du système peut se«désystématiser », ou encore ce qui de la matière peut s’adjoindre au virtuel. C’est là, en cette échappée artistique, que le sens se 1 montre«encore » point imaginaire des visions. Toutes les images photographiques ne sont pas reçues ; ne trouvant pas leur adresse, elles tombent parfois dans le silence de la censure ou dans le bruit des procès. C’est«entre » les corps que les images sont prises - ou pas - afin de nouer le lien symbolique, imaginaire, et artistique qui se compose autour du réel des pratiques. Ainsi, j’espère que, dans le perpétuel manque et la certaine incomplétude, ce qui suit pourra se saisir et se perdre pour se retrouver et se recevoirànouveau.

1 Jacques Lacan,Encore Le Séminairelivre XX, Paris, Le Seuil, 1975. Bien que dans les pages qui suivent le Phallus - symbole psychanalytique - cède sa placeàl’Image - symbole artistique -, le point de jouissance et sa reconduction par le désir,«encore », resteront prégnants tout au long du développement. 10