#REAix2019 PROGRAMME

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LES AGORAS5, 6 ET 7 JUILLET THE AGORASJULY 5, 6 & 7 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN Les AGORAS : Pour relancer le dialogue entre les économistes et leur audience, Le Cercle des économistes s'associe avec franceinfo pour organiser trois agoras dans le cadre des Rencontres Économiques d'Aix-en-Provence.

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Publié le 02 juillet 2019
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 LES AGORAS 5, 6 ET 7 JUILLET THE AGORAS JULY 5, 6 & 7 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
Les AGORAS : Pour relancer le dialogue entre les économistes et leur audience, Le Cercle des économistes s'associe avec franceinfo pour organiser trois agoras dans le cadre des Rencontres Économiques d'Aix-en-Provence. Chaque jour de l'évènement, chacun pourra venir donner son point de vue et interroger les économistes présents sur trois enjeux de société brûlants : JusĐe isĐae, asĐeŶĐeuƌ soĐïa e ĐhaŶgeŵeŶ ĐïŵaƋue.
VeŶdƌedï ϱ Juïe ϭϴhϯϬ - ϭϵhϭϱ
AGORA : Quee jusĐe isĐae ?
CooƌdïŶaoŶ:ModĠƌaoŶ: TĠŵoïŶs:
Hippolyte D'ALBIS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Isaďee CHAILLOU;fƌaŶĐeïŶfoͿ SefaŶïe STANTCHEVA;UŶïǀeƌsïĠ d'HaƌǀaƌdͿ
Saŵedï ϲ Juïe ϭϴhϰϬ - ϭϵhϮϱ AGORA : CoŵŵeŶ ƌeaŶĐeƌ ’asĐeŶseuƌ soĐïa ?
CooƌdïŶaoŶ: ModĠƌaoŶ: TĠŵoïŶs:
FƌaŶçoïse BENHAMOU;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ JeaŶ-FƌaŶçoïs ACHILLI;fƌaŶĐeïŶfoͿ AugusŶ LANDIER;HEC PaƌïsͿ Juïa CAGÉ;SĐïeŶĐes Po PaƌïsͿ
DïŵaŶĐhe ϳ Juïe ϵhϰϱ - ϭϬhϯϬ AGORA : CoŵŵeŶ aĐĐĠĠƌeƌ a ue ĐoŶƌe e ĐhaŶgeŵeŶ ĐïŵaƋue ?
CooƌdïŶaoŶ: ModĠƌaoŶ: TĠŵoïŶs:
PaƌïĐe GEOFFRON;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ JeaŶ-FƌaŶçoïs ACHILLI;fƌaŶĐeïŶfoͿ BeƌƌaŶd BADRÉ;Bue Lïke aŶ OƌaŶge SusaïŶaďe CapïaͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ
The AGORAS : To renew dialogue between economists and their public,Le Cercle des économistepartners withfranceinfo to organise three agoras withinLes Rencontres Économiques d'Aix-en-Provencecampus. Each day, the public will be invited to present their personal views or o ïŶeƌƌogae pƌeseŶ eĐoŶoŵïss. Thƌee ŵajoƌ ïssues foƌ ouƌ soĐïees ǁï ďe dïsĐussed : FïsĐa JusĐe, “oĐïa ŵoďïïLJ aŶd Đïŵae ĐhaŶge.
FƌïdaLJ JuLJ ϱ ϲ:ϯϬ pŵ - ϳ:ϭϱ pŵ AGORA : Wha FïsĐa JusĐe ? CooƌdïŶaoƌ: Hippolyte D'ALBIS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Modeƌaoƌ: Isaďee CHAILLOU;fƌaŶĐeïŶfoͿ Witnesses: SefaŶïe STANTCHEVA;Haƌǀaƌd UŶïǀeƌsïLJͿ
SauƌdaLJ JuLJ ϲ ϲ:ϰϬ pŵ - ϳ:Ϯϱ pŵ AGORA : Hoǁ o ReŶeǁ SoĐïa MoďïïLJ ? CooƌdïŶaoƌ: FƌaŶçoïse BENHAMOU;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Modeƌaoƌ: JeaŶ-FƌaŶçoïs ACHILLI;fƌaŶĐeïŶfoͿ Witnesses:LANDIER AugusŶ ;HEC PaƌïsͿ  Juïa CAGÉ;SĐïeŶĐes Po PaƌïsͿ
SuŶdaLJ JuLJ ϳ ϵ:ϰϱ aŵ - ϭϬ:ϯϬ aŵ AGORA : Hoǁ o SƌeŶgheŶ ouƌ Cïŵae ChaŶge Coŵďa ? CooƌdïŶaoƌ: PaƌïĐe GEOFFRON;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Modeƌaoƌ: JeaŶ-FƌaŶçoïs ACHILLI;fƌaŶĐeïŶfoͿ Witnesses: BeƌƌaŶd BADRÉ;Bue Lïke aŶ OƌaŶge SusaïŶaďe CapïaͿ
4
VENDREDI 5 JUILLET FRIDAY JULY 5 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
8h30 - 12h00
MaseƌĐass
Cƌoïƌe eŶ DeŵaïŶ !
ϬϴhϯϬ-Ϭϵhϭϱ :
Ϭϵhϭϱ-ϬϵhϱϬ :
ϬϵhϱϬ-ϭϬhϮϱ : ϭϬhϮϱ-ϭϭhϬϬ :
11h00-11h30 :
INTRODUCTION FƌĠdĠƌïƋue VIDAL ;MïŶïsƌe de 'EŶseïgŶeŵeŶ “upĠƌïeuƌ,de a ‘eĐheƌĐhe e de 'IŶŶoǀaoŶ, FƌaŶĐeͿ, YǀoŶ BE‘LAND ;Aïdž-Maƌseïe UŶïǀeƌsïĠͿ e JeaŶ-HeƌǀĠ LO‘EN)I ;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ
MASTERCLASS ϭ : RĠïŶǀeŶeƌ es ŵoďïïĠs Guïauŵe PEPY ;“NCFͿ
MASTERCLASS Ϯ : CoŵŵeŶ peŶseƌ a poïƋue ŵïgƌaoïƌe e d'asïe ? PasĐa B‘ICE ;AŶĐïeŶ OFP‘AͿ
MASTERCLASS ϯ : L'eŶǀïe d'LJ Đƌoïƌe Eïee ABECA““I“ ;ÉĐƌïǀaïŶeͿ
MASTERCLASS ϰ : La sĐïeŶĐe dï-ee e ǀƌaï ? EeŶŶe KLEIN ;CEAͿ
ϴ:ϯϬ aŵ - ϭϮ pŵ
MaseƌĐass
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ
TƌusŶg ïŶ Toŵoƌƌoǁ!
ϴ:ϯϬ aŵ-ϵ:ϭϱ aŵ:
ϵ:ϭϱ aŵ-Ϭϵ:ϱϬ aŵ:
Ϭϵ:ϱϬ aŵ-ϭϬ:Ϯϱ aŵ:
ϭϬ:Ϯϱ aŵ-ϭϭ:ϬϬ aŵ:
ϭϭ:ϬϬ aŵ-ϭϭ:ϯϬ aŵ:
INTRODUCTION FƌĠdĠƌïƋue VIDAL ;MïŶïseƌ of Hïgheƌ EduĐaoŶ, ‘eseaƌĐhaŶd IŶŶoǀaoŶ,FƌaŶĐeͿ, YǀoŶ BE‘LAND ;Aïdž-MaƌseïeUŶïǀeƌsïLJͿ aŶd JeaŶ-HeƌǀĠ LO‘EN)I ;Le CeƌĐe desĠĐoŶoŵïsesͿ
MASTERCLASS ϭ : ReïŶǀeŶŶg Moďïïes Guïauŵe PEPY ;“NCFͿ
MASTERCLASS Ϯ : Hoǁ o Shape he MïgƌaoŶ aŶd AsLJuŵPoïĐLJ? PasĐa B‘ICE ;Foƌŵeƌ OFP‘AͿ
MASTERCLASS ϯ : WaŶŶg o Tƌus Eïee ABECA““I“ ;WƌïeƌͿ
MASTERCLASS ϰ : Does SĐïeŶĐe Te he Tƌuh? ÉeŶŶe KLEIN ;CEAͿ
5
VENDREDI 5 JUILLET FRIDAY JULY 5 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
13h30 - 14h00
Ouǀeƌuƌe des ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe JeaŶ-HeƌǀĠ LOREN)I;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ
ϭϰhϬϬ - ϭϱhϬϬ SessïoŶ ïŶauguƌae QuaŶd aǀoŶs-Ŷous peƌdu ĐoŶiaŶĐe ? La ŵoŶĠe des popuïsŵes ĠŵoïgŶe d͛uŶe ƌupuƌe de ĐoŶiaŶĐe daŶs Ŷos ïŶsuoŶs, Ŷoƌe ĠĐoŶoŵïe e pus gĠŶĠƌaeŵeŶ daŶs Ŷoƌe fuuƌ ĐoŵŵuŶ. Cee ƌupuƌe ĐoŶƌase aǀeĐ es espoïƌs d͛uŶe edžpaŶsïoŶ de ͛ïdĠa dĠŵoĐƌaƋue e des ǀaeuƌs ĠŵaŶĐïpaƌïĐes Ƌue pƌophĠsaï sous uŶ ƌe ĐĠğďƌe F. FukuLJaŵa Đoŵŵe « La iŶ de ͛Hïsoïƌe ».
Quees soŶ es Đauses pƌofoŶdes de Đee ƌupuƌe e pouǀoŶs-Ŷous eŶ ƌeƌaĐeƌ la genèse ? La première hypothèse est d’ordre économique : l’émergence de profonds risques économiques au cours des deux dernières décennies, représentés paƌ a ŵoŶdïaïsaoŶ, a ƌĠǀouoŶ ŶuŵĠƌïƋue, e ƌĠĐhaueŵeŶ ĐïŵaƋue, es ïŶĠgaïĠs, aïŶsï Ƌue a gƌaŶde Đƌïse iŶaŶĐïğƌe de ϮϬϬϴ, auƌaï pƌogƌessïǀeŵeŶ ĠƌodĠ a ĐoŶiaŶĐe des ĐïoLJeŶs daŶs Ŷos soĐïĠĠs. La seĐoŶde hLJpohğse es Đee d͛uŶ « Đuuƌa ďaĐkash »: ͛edžpaŶsïoŶ de ǀaeuƌs ĠŵaŶĐïpaƌïĐes, doŶ Maï ϲϴ fu e sLJŵďoe, auƌaï pƌogƌessïǀeŵeŶ ĠƌodĠ ͛ïdeŶĠ des ĐïoLJeŶs Ƌuï appeeŶ uŶ ƌeouƌ à des ǀaeuƌs ƌadïoŶŶees.
Maïs Ŷ͛assïsoŶs-Ŷous pas pus pƌofoŶdĠŵeŶ à uŶ ĐhaŶgeŵeŶ de ĐïǀïïsaoŶ ? Nos soĐïĠĠs pos-ïŶdusƌïees soŶ ƌaǀeƌsĠes paƌ uŶe douďe eŶsïoŶ. D͛uŶ ĐôĠ es aspïƌaoŶs des ĐïoLJeŶs Ŷe ĐesseŶ d͛augŵeŶeƌ aǀeĐ a hausse de euƌ Ŷïǀeau d͛ĠduĐaoŶ. De ͛auƌe es ĐïoLJeŶs edžpƌïŵeŶ uŶe soïude soĐïae gƌaŶdïssaŶe aǀeĐ e « dĠseŶĐasƌeŵeŶ » des ŵodes de soĐïaďïïĠ, ŶoaŵŵeŶ au ƌaǀaï ou daŶs es eƌƌïoïƌes. La Đƌïse de ĐoŶiaŶĐe ŵaƌƋueƌaï aoƌs suƌou uŶe Đƌïse des aspïƌaoŶs Ƌuï ĐheƌĐheŶ à s͛edžpƌïŵeƌ daŶs de Ŷouǀees foƌŵes d͛edžpƌessïoŶ dĠŵoĐƌaƋue.
IŶeƌǀeŶaŶs : LauƌeŶ BERGER;CFDTͿ PaƌïĐk BOUCHERON;Coğge de FƌaŶĐeͿ Esa FORNERO;UŶïǀeƌsïĠ de TuƌïŶͿ Coordinateur :YaŶŶ ALGAN;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Modérateur :FƌaŶçoïs LENGLET;TFϭ/RTLͿ
ϭ:ϯϬ pŵ - Ϯ pŵ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ
OpeŶïŶg of he ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe JeaŶ-HeƌǀĠ LOREN)I;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ
Ϯ pŵ - ϯ pŵ Opening Session WheŶ dïd ǁe ose ƌus? The ƌïse of popuïsŵs deŵoŶsƌaes a oss of ƌus ïŶ ouƌ ïŶsuoŶs, ouƌ eĐoŶoŵLJ aŶd ouƌ ĐoŵŵoŶ fuuƌe ŵoƌe geŶeƌaLJ. Thïs deiaŶĐe ïs ïŶ saƌk ĐoŶƌas ǁïh hopes foƌ aŶ edžpaŶsïoŶ of he deŵoĐƌaĐ ïdea aŶd eŵaŶĐïpaoƌLJ ǀaues aŶŶouŶĐed hƌough he ǁe-kŶoǁŶ e of F. FukuLJaŵa͛s "The eŶd of HïsoƌLJ".
Wha aƌe he ƌoos of hïs oss of ƌus aŶd hoǁ ĐaŶ ǁe ƌaĐe ïs geŶesïs? The iƌs hLJpohesïs ïs aŶ eĐoŶoŵïĐ oŶe: he eŵeƌgeŶĐe of deep eĐoŶoŵïĐ ƌïsks ïŶ he as ǁo LJeaƌs, eŵďedded ďLJ goďaïsaoŶ, he dïgïa ƌeǀouoŶ, ïŶeƋuaïes, as ǁe as he gƌea iŶaŶĐïa Đƌïsïs of ϮϬϬϴ, ǁoud haǀe pƌogƌessïǀeLJ eƌoded ĐïzeŶs͛ ƌus ïŶ ouƌ soĐïees. The seĐoŶd hLJpohesïs ïs ha of a ͚Đuuƌa ďaĐkash͛: he edžpaŶsïoŶ of eŵaŶĐïpaoƌLJ ǀaues sLJŵďoïsed ďLJ he MaLJ ϲϴ ŵoǀeŵeŶs ǁoud haǀe pƌogƌessïǀeLJ eƌoded ĐïzeŶs͛ ïdeŶLJ aŶd Đaed foƌ a ƌeďïƌh of ƌadïoŶa values.
Bu aƌe ǁe Ŷo faĐïŶg a ŵoƌe pƌofouŶd ĐhaŶge of ĐïǀïïsaoŶ? The eŶsïoŶ uŶdeƌLJïŶg ouƌ pos-ïŶdusƌïa soĐïees ïs ǁo-fod. OŶ he oŶe haŶd, ĐïzeŶs͛ aspïƌaoŶs haǀe ďeeŶ seadïLJ ïŶĐƌeasïŶg ǁïh hïgheƌ eduĐaoŶ eǀes. OŶ he oheƌ haŶd, ĐïzeŶs edžpƌess a gƌoǁïŶg soĐïa ïsoaoŶ ïŶked ǁïh he ͚dïseŵďededŶess͛ of soĐïaďïïLJ ŵodes, ïŶ paƌĐuaƌ a ǁoƌk aŶd ïŶ eƌƌïoƌïes. The ĐoŶideŶĐe Đƌïsïs ǁoud heŶ iƌs aŶd foƌeŵos ïŶdïĐae a Đƌïsïs of aspïƌaoŶs ǁhïĐh seek o edžpƌess heŵseǀes hƌough Ŷeǁ foƌŵs of deŵoĐƌaĐ edžpƌessïoŶ.
Speakeƌs: LauƌeŶ BERGER;CFDTͿ PaƌïĐk BOUCHERON;Coğge de FƌaŶĐeͿ Esa FORNERO;UŶïǀeƌsïLJ of TuƌïŶͿ Coordinator:YaŶŶ ALGAN;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Moderator :FƌaŶçoïs LENGLET;TFϭ/RTLͿ
6
VENDREDI 5 JUILLET FRIDAY JULY 5 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
ϭϰhϱϱ - ϭϱhϭϱ
GƌaŶd TĠŵoïŶ L'Ġa de a ĐoŶiaŶĐe daŶs e ŵoŶde
IŶeƌǀeŶaŶ :
ChƌïsŶe LAGARDE;FMIͿ
Coordinateur :LïoŶe FONTAGNÉ;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ
Ϯ:ϱϱ pŵ - ϯ:ϭϱ pŵ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ
SpeĐïa WïŶess The Sae of Tƌus ïŶ he Woƌd
Speakeƌ:
ChƌïsŶe LAGARDE;IMFͿ
Coordinator:LïoŶe FONTAGNÉ;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ
7
VENDREDI 5 JUILLET 15H15 - 16H20 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN SessïoŶ ϭ - CoŵŵeŶ ƌeŶdƌe euƌ ĠgïŵïĠ SessïoŶ Ϯ - Les ĐƌoLJaŶĐes ĐoeĐǀes oŶ-ees audž edžpeƌs ? dïspaƌu ? L͛essoƌ des fake Ŷeǁs e ͛essoƌ de Đe Ƌu͛ï esLes progrès de la connaissance et l’accès ĐoŶǀeŶu d͛appeeƌ « pos-ǀĠƌïĠ » seŵďeŶ dĠďƌïdĠ à ͛ïŶfoƌŵaoŶ deǀƌaïeŶ aŵĠïoƌeƌ uŶe ĠŵoïgŶeƌ d͛uŶ aaïďïsseŵeŶ ŵaƌƋuĠ e peƌĐepoŶ ƌaïsoŶŶĠe, ǀoïƌe ƌaoŶŶee, de a pƌĠoĐĐupaŶ du ƌôe de a ĐoŶŶaïssaŶĐesociété et de l’économie. Et donc conduire au sĐïeŶiƋue, e, pus gĠŶĠƌaeŵeŶ de ͛edžpeƌse ƌeĐu des ĐƌoLJaŶĐes ĐoeĐǀes, Đ͛es-à-dïƌe des sĐïeŶiƋue au ďĠŶĠiĐe de ĐƌoLJaŶĐes ƌeïgïeuses ïdĠes fausses, des ƌepƌĠseŶaoŶs eƌƌoŶĠes ŵaïs ou profanes et de la pure rhétorique. L’objet de tenues pour vraies malgré l’évidence empirique. Đee aďe-ƌoŶde es d͛aîŶeƌ Đe jugeŵeŶ e d͛eŶ Maïs suƌ es ŵaƌĐhĠs ĐogŶïfs, à où se foƌgeŶ es aŶaLJseƌ es ïŵpïĐaoŶs pouƌ es Đhoïdž puďïĐs, ƌepƌĠseŶaoŶs de ͛Ġa du ŵoŶde, Đes ĐƌoLJaŶĐes es dĠďas de soĐïĠĠ, a dĠŵoĐƌae e ͛aǀeŶïƌ ĐoeĐǀes oŶ-ees dïspaƌu ? C͛es doueudž. des lumières. “uƌ e paŶ ĠĐoŶoŵïƋue e soĐïa es edžeŵpes de dĠŶï de ͛ĠǀïdeŶĐe soŶ ĠgïoŶ, de ͛edžagĠƌaoŶ de Tƌoïs sĠƌïes de ƋuesoŶs seƌoŶ aďoƌdĠes, daŶs ͛aŵpeuƌ de ͛ïŵŵïgƌaoŶ e de ses ees suƌ e un contexte où bouleversements technologiques Đhôŵage à a ĐoŶǀïĐoŶ eƌƌoŶĠe Ƌue es Ŷïǀeaudž e poïƋues seŵďeŶ au ĐoŶƌaïƌe ŶĠĐessïeƌ de vie des plus pauvres ne cessent de reculer daǀaŶage de ĐoŶŶaïssaŶĐes soïdes e Ġgïŵes : en France. D’où viennent alors ces croyances ? - Cee peƌe de ĠgïŵïĠ es-ee appaƌeŶe ou Comment le déni de la réalité vient-il alimenter réelle ? Comment s’explique-t-elle ? la rhétorique du déclin ou de l’insécurité, source - “aŶĐoŶŶe--ee uŶe peƌe de foï daŶs a de ĐoŶlïĐuaïĠ soĐïae e poïƋue, e eŶgeŶdƌeƌ ĐoŶŶaïssaŶĐe sĐïeŶiƋue e es uŵïğƌes ou e faŶasŵe ƌeïgïeudž ou es ƌepïs popuïses ? Te uŶe dĠƌïǀe eĐhŶoĐƌaƋue du ƌôe de ͛edžpeƌ, es ͛oďje de Đee sessïoŶ Ƌue de s͛ïŶeƌƌogeƌ suƌ ĠŵoïgŶaŶ d͛ïdĠes fausses suƌ e ƌôe de a ͛oƌïgïŶe e a dLJŶaŵïƋue des ĐƌoLJaŶĐes ĐoeĐǀes, ĐoŶŶaïssaŶĐe sĐïeŶiƋue e de ͛edžpeƌse eŶ e d͛eŶ Ġǀaueƌ es ees suƌ a ĐoŶiaŶĐe. dĠŵoĐƌae ? Que deǀƌaï-ġƌe Đe ƌôe ? - Comment peut-on réagir pour préserver le ƌôe de a ĐoŶŶaïssaŶĐe sĐïeŶiƋue e ͛appoƌ des uŵïğƌes e Ƌuees eŶ soŶ es ïŵpïĐaoŶs ĠhïƋues e pƌaƋues ?
IŶeƌǀeŶaŶs :
LoƌƌaïŶe DONNEDIEU DE VABRE TRANIÉ;JeaŶeͿ JeaŶ-FƌĠdĠƌïĐ de LEUSSE;UBSͿ Gaďƌïea RAMOS;OCDEͿ JaĐƋues STERN;ÉĐoe Ŷoƌŵae supĠƌïeuƌeͿ MaƌŶ WOLF;FïŶaŶĐïa TïŵesͿ
Coordinateur :Pïeƌƌe JACQUET;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :VïŶĐeŶ Gïƌe ;fƌaŶĐeïŶfoͿ
IŶeƌǀeŶaŶs :
BïŶa AGARWAL;UŶïǀeƌsïĠ de MaŶĐheseƌͿ LLJŶŶ FORESTER DE ROTHSCHILD;E.L. RohsĐhïdͿ HeƌǀĠ LE BRAS;INEDͿ DaŶïe SCHULTHESS;UŶïǀeƌsïĠ de NeuĐhâeͿ LuĐa VISENTINI;CoŶfĠdĠƌaoŶ euƌopĠeŶŶe des sLJŶdïĐasͿ
Coordinateur :AŶdƌĠ CARTAPANIS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :Maƌïe DANCER;La CƌoïdžͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϯ - La isĐaïĠ es-ee dĠĐïsïǀe pouƌ SessïoŶ ϰ - L’Éa à ’heuƌe du paƌĐïpaf ? Ŷos ĐoŵpoƌeŵeŶs ? La isĐaïĠ a uŶe douďe uïĠ pouƌ es pouǀoïƌs Depuïs a iŶ des aŶŶĠes ϳϬ, deudž ǀïsïoŶs de puďïĐs. Ee seƌ ďïeŶ eŶeŶdu à iŶaŶĐeƌ e ͛Éa s͛aƌoŶeŶ eŶƌe es eŶaŶs d͛uŶ Éa foŶĐoŶŶeŵeŶ e ͛aĐoŶ de ͛Éa, ŵaïs ee peu aĠgĠ, ïŵïĠ à ses pƌĠƌogaǀes ƌĠgaïeŶŶes e aussï ġƌe uïsĠe à des iŶs poïƋues Đoŵŵeles défenseurs du modèle de l’État-providence. uŶ ou d͛ïŶĐïaoŶ de ŵasse, eŶ pĠŶaïsaŶ esAujourd’hui cependant, les citoyens semblent comportements induisant des externalités néfastespeu eŶĐïŶs à aďaŶdoŶŶeƌ Đee ƌĠledžïoŶ à pour la société. À l’inverse, le système des nichesdes ƌepƌĠseŶaŶs poïƋues eŶǀeƌs esƋues isĐaes es seŶsĠ eŶĐouƌageƌ es ĐoŵpoƌeŵeŶs ïs soŶ de pus eŶ pus ŵĠiaŶs. Assïse--oŶ ǀeƌueudž e sŵueƌ es aĐǀïĠs ďĠŶĠiƋues ees à uŶe Đƌïse de a gouǀeƌŶaŶĐe ? “ï Đ͛es e Đas, Ƌue ͛ïŶŶoǀaoŶ.comment interroger, analyser et mieux prendre en compte l’opinion publique ? Comment assurer La ue ĐoŶƌe es ĠŵïssïoŶs de gaz à ee de seƌƌela pédagogie des réformes entreprises ? Les ǀïa ͛ïdĠe d͛uŶe « Tadže CaƌďoŶe », a ƌaǀïǀĠ e dĠďa ƌepƌĠseŶaŶs poïƋues au Ŷïǀeau ŶaoŶa soŶ-suƌ Đee sƌaĠgïe. Aoƌs Ƌue ĐeƌaïŶs pƌoeseŶils vraiment déconnectés des réalités locales ? contre l’idée d’une taxe pigouvienne pour façonner les comportements, d’autres contestent Le contexte actuel de rigueur budgétaire les modalités de mise en œuvre et le choix desƌeŶfoƌĐe a eŶaoŶ d͛uŶ ƌeĐu du pĠƌïŵğƌe de ĐoŶƌïďuaďes ĐïďĠs ;ŵĠŶages, eŶƌepƌïses…Ϳ. ͛aĐoŶ de ͛Éa. D͛auƌes aĐeuƌs, Ŷouǀeaudž ou préexistants, peuvent alors prendre le relai pour CoŵŵeŶ dĠeƌŵïŶeƌ e ďoŶ Ŷïǀeau de adžaoŶ,assurer les services qui ne sont plus couverts: eŶƌe ĐoŵpeŶsaoŶ des Đoûs d͛edžeƌŶaïĠs, ONG, eŶƌepƌïses, sLJŶdïĐas… Maïs Ƌuee es impact sur le pouvoir d’achat des ménages eta ĠgïŵïĠ d͛ageŶs pƌïǀĠs pouƌ ƌeŵpïƌ des ĐoŵpĠǀïĠ des eŶƌepƌïses ? Au-deà de sa ŵïssïoŶs ƌadïoŶŶeeŵeŶ assuƌĠes paƌ e ďoŶŶe ŵïse eŶ œuǀƌe, a pƌessïoŶ isĐae es-ee seƌǀïĐe puďïĐ ? Peu-oŶ pƌĠǀoïƌ e faïƌe ĐoŶiaŶĐe ǀƌaïŵeŶ a ŵeïeuƌe souoŶ pouƌ ïŶlueŶĐeƌ e à ͛eîĐaĐïĠ de ͛aĐoŶ de Đes aĐeuƌs ? Le ƌôe comportement des agents économiques ? A-t- des corps intermédiaires est-il en train d’être ee eu uŶ ee ĐoŶĐuaŶ suƌ es ĐoŵpoƌeŵeŶsréinventé ? nocifs (tels que le tabagisme, les jeux d’argent, les ďoïssoŶs suĐƌĠes…Ϳ ou suƌ es aĐǀïĠs ďĠŶĠiƋues ;ees Ƌue ͛ïŶŶoǀaoŶͿ ? Fau-ï uï pƌĠfĠƌeƌ a ƌĠpoŶse ƌĠguaƌïĐe e es ïŶĐïaoŶs pus dïƌeĐes ?
IŶeƌǀeŶaŶs :
SuŵaŶ BERY;BƌuegeͿ PasĐa CAGNI;BusïŶess FƌaŶĐeͿ Nouƌïe ROUBINI;UŶïǀeƌsïĠ de Neǁ-YoƌkͿ Phïïppe VIDAL;CICͿ
Coordinateur :SefaŶïe STANTCHEVA;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :Maƌïe VISOT;Le FïgaƌoͿ
IŶeƌǀeŶaŶs :
Pïeƌƌe FERRACCI;Gƌoupe AphaͿ Caïƌe HÉDON;ATD Quaƌ MoŶdeͿ SĠphaŶe PALLE);FDJͿ DoŵïŶïƋue REYNIÉ;FoŶdapoͿ Kaƌïŵ TADJEDDINE;MĐKïŶseLJ & CoŵpaŶLJͿ
Coordinateur :PaƌïĐïa BARBI)ETLe CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :ThïeƌƌLJ FABRE;ChaeŶgesͿϴ
VENDREDI 5 JUILLET 3:15 PM - 4:20 PM AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
SessïoŶ ϭ - Hoǁ ĐaŶ Edžpeƌs ReĐoǀeƌ heïƌ LegïŵaĐLJ?
The edžpaŶsïoŶ of "fake Ŷeǁs͟ aŶd adǀeŶ of so-Đaed ͞pos-ƌuh poïĐs͟ seeŵs o ŵïƌƌoƌ a seƌïous ǁeakeŶïŶg of he ƌoe of sĐïeŶiĐ kŶoǁedge ïŶ ouƌ soĐïees, aŶd ŵoƌe geŶeƌaLJ of sĐïeŶiĐ edžpeƌse o he ďeŶei of ďeïefs ;ƌeïgïous oƌ ŶoͿ aŶd puƌe ƌheoƌïĐ. The puƌpose of hïs sessïoŶ ïs o dïsĐuss aŶd ƌeiŶe hïs ïŵpƌessïoŶ, aŶd o aŶaLJze ïs ïŵpïĐaoŶs foƌ puďïĐ deĐïsïoŶs, societal debates, democracy and the future of enlightenment.
Thƌee seƌïes of ƋuesoŶs ǁï ďe dïsĐussed, ïŶ a ĐoŶedž ïŶ ǁhïĐh eĐhŶoogïĐa aŶd poïĐa upheaǀas uƌgeŶLJ Đa foƌ souŶd aŶd egïŵae kŶoǁedge: - Is hïs oss of egïŵaĐLJ of sĐïeŶiĐ edžpeƌse oŶLJ appaƌeŶ oƌ ï ïs a ƌea ƌeŶd? Wha aƌe he reasons for it? - Does it mean a loss of faith in science and eŶïgheŶŵeŶ, oƌ does ï sïgŶa a eĐhŶoĐƌaĐ dƌït aŶd a ŵïsĐoŶĐepoŶ of he ƌoe of sĐïeŶiĐ kŶoǁedge ïŶ a deŵoĐƌaĐLJ? - Wha Đoud aŶd shoud ďe doŶe o pƌeseƌǀe eŶïgheŶŵeŶ aŶd eŶhaŶĐe he ƌoe of sĐïeŶiĐ kŶoǁedge? Wha aƌe he ehïĐa aŶd pƌaĐĐa ïŵpïĐaoŶs?
Speakeƌs :
LoƌƌaïŶe DONNEDIEU DE VABRE TRANIÉ;JeaŶeͿ JeaŶ-FƌĠdĠƌïĐ de LEUSSE;UBSͿ Gaďƌïea RAMOS;OECDͿ JaĐƋues STERN;ÉĐoe Ŷoƌŵae supĠƌïeuƌeͿ MaƌŶ WOLF;FïŶaŶĐïa TïŵesͿ
Coordinator :Pïeƌƌe JACQUET;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :VïŶĐeŶ Gïƌe ;fƌaŶĐeïŶfoͿ
SessïoŶ Ϯ - Haǀe CoeĐǀe Beïefs Dïsappeaƌed?
KŶoǁedge pƌogƌess aŶd uŶfeeƌed aĐĐess o ïŶfoƌŵaoŶ shoud eŶhaŶĐe a ƌeasoŶed oƌ eǀeŶ ƌaoŶa peƌĐepoŶ of soĐïeLJ aŶd he eĐoŶoŵLJ. Thus, ï shoud ead o a deĐïŶe of ĐoeĐǀe ďeïefs, ï.e. ŵïsĐoŶĐepoŶs aŶd eƌƌoŶeous ƌepƌeseŶaoŶs ha aƌe deeŵed ƌue despïe eŵpïƌïĐa eǀïdeŶĐe shoǁïŶg he ĐoŶƌaƌLJ. Bu oŶ ĐogŶïǀe ŵaƌkes, ǁheƌe ƌepƌeseŶaoŶs of the state of the world are shaped, have those ĐoeĐǀe ďeïefs dïsappeaƌed? I ïs duďïous.
Fƌoŵ aŶ eĐoŶoŵïĐ aŶd soĐïa peƌspeĐǀe, examples of denial remain numerous, from an oǀeƌsaeŵeŶ of he eeĐs of ïŵŵïgƌaoŶ aŶd ïs eeĐs oŶ uŶeŵpoLJŵeŶ o he eƌƌoŶeous belief that living standards of the poorest never Đease o pƌogƌess ïŶ FƌaŶĐe. Wheƌe do hose ďeïefs Đoŵe fƌoŵ? Hoǁ does hïs deŶïa of ƌeaïLJ feed the rhetoric of decline and insecurity, which aƌe souƌĐes of poïĐa aŶd soĐïa ĐoŶlïĐs, as ǁe as ďƌïŶg aďou ƌeïgïous faŶaĐïsŵ oƌ popuïsŵs? Thïs sessïoŶ ǁï aïŵ a ƌeleĐŶg oŶ he oƌïgïŶs aŶd he dLJŶaŵïĐs of ĐoeĐǀe ďeïefs, as ǁe as eǀauaŶg ïs eeĐs of gƌoǁh.
Speakeƌs :
BïŶa AGARWAL;MaŶĐheseƌ UŶïǀeƌsïLJͿ LLJŶŶ FORESTER DE ROTHSCHILD;E.L. RohsĐhïdͿ HeƌǀĠ LE BRAS;INEDͿ DaŶïe SCHULTHESS;UŶïǀeƌsïLJ of NeuĐhâeͿ LuĐa VISENTINI;EuƌopeaŶ Tƌade UŶïoŶ CoŶfedeƌaoŶͿ Coordinator :AŶdƌĠ CARTAPANIS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :Maƌïe DANCER;La CƌoïdžͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϯ - CaŶ TadžaoŶ DeeƌŵïŶe ouƌ SessïoŶ ϰ - CaŶ Cïǀï SoĐïeLJ RepaĐe he Behaǀïouƌs? Sae?
TadžaoŶ has a dua puƌpose foƌ puďïĐ auhoƌïes. I ïs iƌs used o iŶaŶĐe he opeƌaoŶ aŶd aĐoŶ of he “ae, ďu ï ĐaŶ aso ďe used foƌ poïĐa puƌposes as a ŵass ïŶĐeŶǀe, ďLJ peŶaïzïŶg ďehaǀïouƌs ha ïŶduĐes haƌŵfu edžeƌŶaïes for society. Conversely, the tax niche system is supposed to encourage virtuous behaviour and sŵuae ďeŶeiĐïa aĐǀïes suĐh as ïŶŶoǀaoŶ.
The igh agaïŶs gƌeeŶhouse gas eŵïssïoŶs through the idea of a “carbon tax”, has revived he deďae oŶ hïs sƌaegLJ. Whïe soŵe pƌoesed against the idea of a Pigouvian tax to shape ďehaǀïouƌ, oheƌs ĐhaeŶged he ïŵpeŵeŶaoŶ methods and the choice of targeted taxpayers ;househods, ďusïŶesses, eĐ.Ϳ.
Hoǁ Đoud ǁe deeƌŵïŶe he ƌïgh eǀe of adžaoŶ, ďeǁeeŶ oseŶg he Đoss of edžeƌŶaïes, ïŵpaĐ oŶ he puƌĐhasïŶg poǁeƌ of househods aŶd ĐoŵpeǀeŶess of eŶeƌpƌïses? BeLJoŶd ïs pƌopeƌ ïŵpeŵeŶaoŶ, ïs he adž ďuƌdeŶ he ďes ǁaLJ o ïŶlueŶĐe he ďehaǀïouƌ of eĐoŶoŵïĐ ageŶs? Has ï had a ĐoŶĐusïǀe eeĐ oŶ haƌŵfu ďehaǀïouƌs ;suĐh as sŵokïŶg, gaŵďïŶg, ĐoŶsuŵïŶg sugaƌLJ dƌïŶks, eĐ.Ϳ oƌ ďeŶeiĐïa aĐǀïes ;suĐh as ïŶŶoǀaoŶͿ? “houd we prefer the regulatory response and more dïƌeĐ ïŶĐeŶǀes?
Speakeƌs :
SuŵaŶ BERY;BƌuegeͿ PasĐa CAGNI;BusïŶess FƌaŶĐeͿ Nouƌïe ROUBINI;Neǁ-Yoƌk UŶïǀeƌsïLJͿ Phïïppe VIDAL;CICͿ
Coordinator :SefaŶïe STANTCHEVA;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Moderator :Maƌïe VISOT;Le FïgaƌoͿ
“ïŶĐe he ae ϭϵϳϬs, ǁo ǀïsïoŶs of he sae haǀe clashed between the proponents of a lean state, limited to its sovereign powers, and the defenders of he ǁefaƌe sae ŵode. NoǁadaLJs, ĐïzeŶs seem more and more reluctant to abandon this hïŶkïŶg o poïĐa ƌepƌeseŶaǀes ǁhoŵ heLJ are increasingly suspicious of. Are we witnessing a Đƌïsïs of goǀeƌŶaŶĐe? If so, hoǁ ĐaŶ ǁe ƋuesoŶ, aŶaLJse aŶd ďeeƌ ake puďïĐ opïŶïoŶ ïŶo aĐĐouŶ? Hoǁ o eŶsuƌe he pedagogLJ of he ƌefoƌŵs uŶdeƌakeŶ? Aƌe poïĐa ƌepƌeseŶaǀes a ŶaoŶa eǀe ƌeaLJ dïsĐoŶŶeĐed fƌoŵ oĐa ƌeaïes?
The ĐuƌƌeŶ ĐoŶedž of isĐa ƌïgouƌ ƌeïŶfoƌĐes he eŵpaoŶ o ƌeduĐe he sĐope of goǀeƌŶŵeŶ aĐoŶ. Oheƌ paLJeƌs, Ŷeǁ oƌ pƌe-edžïsŶg, ĐaŶ heŶ ake oǀeƌ o pƌoǀïde seƌǀïĐes ha aƌe Ŷo oŶgeƌ Đoǀeƌed: NGOs, ďusïŶesses, uŶïoŶs, eĐ. Bu ǁha ïs he egïŵaĐLJ of pƌïǀae ageŶs o ĐaƌƌLJ ou puďïĐ seƌǀïĐe ƌadïoŶa asks? CaŶ ǁe aŶĐïpae aŶd ƌus he eeĐǀeŶess of hese aĐoƌs' aĐoŶs? Is he ƌoe of he ïŶeƌŵedïaƌLJ bodies being reinvented?
Speakeƌs :
Pïeƌƌe FERRACCI;Gƌoupe AphaͿ Caïƌe HÉDON;ATD Fouƌh WoƌdͿ SĠphaŶe PALLE);FDJͿ DoŵïŶïƋue REYNIÉ;FoŶdapoͿ Kaƌïŵ TADJEDDINE;MĐKïŶseLJ & CoŵpaŶLJͿ
Coordinator :PaƌïĐïa BARBI)ETLe CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :ThïeƌƌLJ FABRE;ChaeŶgesͿϵ
VENDREDI 5 JUILLET 16H20 - 17H25 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN SessïoŶ ϱ - Es-ï deǀeŶu ïŵpossïďe de SessïoŶ ϲ - Peu-oŶ se ieƌ au pƌogƌğs s’ïŶfoƌŵeƌ ? eĐhŶoogïƋue ? La « pos-ǀĠƌïĠ » es uŶe sïuaoŶ où ĐoedžïseŶ, Cee sessïoŶ pƌopose d͛edžaŵïŶeƌ es ïeŶs eŶƌe aǀeĐ uŶ sau Ƌuasï ĠƋuïǀaeŶ, des faïs oďjeĐfs pƌogƌğs eĐhŶoogïƋue e ĐoŶiaŶĐe. D͛uŶ ĐôĠ e e des fasïiĐaoŶs. Les ŵeŶsoŶges, es ƌuŵeuƌs,progrès technique est responsable de la plus grande es hĠoƌïes du Đoŵpo Ŷ͛oŶ pas aeŶdus ͛hLJpeƌ-part de la croissance des économies, et de ce fait est ĐoŶŶeĐǀïĠ e es ƌĠseaudž soĐïaudž, ŵaïs Đeudž- a pƌïŶĐïpae souƌĐe d͛aŵĠïoƌaoŶ des ĐoŶdïoŶs de vie, aussi bien dans les pays développés qu’en ci sont une caisse de résonance et accélèrent la développement. De l’autre, chaque vague de progrès pƌopagaoŶ. eĐhŶïƋue susĐïe des ŵouǀeŵeŶs de dĠiaŶĐe : d͛aďoƌd, ĐeƌaïŶes ïŶŶoǀaoŶs soŶ eŶ soï poƌeuses de Le paradoxe est que jadis les moyens de s’informer ŶuïsaŶĐes pouƌ ͛eŶǀïƌoŶŶeŵeŶ ;gLJphosaeͿ, a saŶĠ manquaient, et les mensonges prospéraient dans ;pƌohğses ŵaŵŵaïƌesͿ, ou a ǀïe pƌïǀĠe ;uïsaoŶ le brouillard. Aujourd’hui, ils sont omniprésents. La des doŶŶĠes peƌsoŶŶeesͿ ; eŶsuïe, a ƌĠeŶoŶ des ĐoedžïseŶĐe du faudž à ĐôĠ du ǀƌaï eŶ à uŶe ŵĠiaŶĐe ïŶfoƌŵaoŶs, euƌ fasïiĐaoŶ ou a sïŵpe ĐƌaïŶe de eŶǀeƌs es ŵĠdïas, es edžpeƌs, es « saĐhaŶs ». Đee-Đï peuǀeŶ aďouƌ à a peƌe de ĐoŶiaŶĐe daŶs “uƌou, ï LJ a ĐoŶfusïoŶ eŶƌe ĐoŶŶaïssaŶĐe, opïŶïoŶ les avancées technologiques. e ĐƌoLJaŶĐe : es eŶaŶs du « pasŵe » Ŷous dïseŶ « Đ͛es ŵoŶ opïŶïoŶ e Đ͛es ŵoŶ dƌoï de ͛aǀoïƌ ». En outre, le progrès technique peut détruire des En économie où des divergences d’opinons sont emplois ou simplement transformer la structure Ŷoƌŵaes, eŶĐoƌe fau-ï Ƌu͛ees soïeŶ ĠĐaïƌĠes. Oƌ des emplois d’une façon jugée menaçante pour les es fake Ŷeǁs s͛ïŵposeŶ, se ƌeŶfoƌĐeŶ eŶ ouƌŶaŶ individus : c’est le cas des technologies numériques et en rond au sein des groupes homogènes sur les de a sƌuĐuƌaoŶ des paefoƌŵes. I peu dĠpaĐeƌ ƌĠseaudž soĐïaudž. “ï a ïďeƌĠ d͛opïŶïoŶ dĠgĠŶĠƌĠe es fƌoŶğƌes eŶƌe ͛huŵaïŶ e « ͛aƌiĐïe » Đoŵŵe eŶ ǀïeŶ à dĠĐƌĠdïďïïseƌ a ǀĠƌïĠ oďjeĐǀe, a le font certaines biotechnologies et être alors perçu dĠŵoĐƌae Ŷ͛es-ee pas eŶ daŶgeƌ ? comme une menace pour l’humanité (clonage, ŵaŶïpuaoŶ gĠŶĠƋueͿ.
IŶeƌǀeŶaŶs :
Peeƌ CUNLIFFE-JONES;AfƌïĐaCheĐkͿ LeoŶaƌdo CUR)IO;E UŶïǀeƌsaͿ HeƌǀĠ HÉLIAS;MazaƌsͿ FƌaŶk LANOUX;AĐeͿ Caïƌe WARDLE;Fïƌs DƌatͿ
Coordinateur :Pïeƌƌe DOCKÈS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :DoŵïŶïƋue ROUSSET;FƌaŶĐe CuuƌeͿ
Face à l’ensemble de ces opportunités mais aussi de Đes daŶgeƌs, e ƌôe du poïƋue es esseŶe, ŶoaŵŵeŶ pouƌ ƌeŶfoƌĐeƌ a ĐoŶiaŶĐe daŶs e progrès technologique. Il doit guider les choix de sociétés, réguler quand c’est nécessaire, assurer le ƌespeĐ des ƌğges du jeu. Ce soŶ Đes dïĠƌeŶs sujes Ƌuï seƌoŶ dĠďaus oƌs de Đee sessïoŶ.
IŶeƌǀeŶaŶs :
Üŵï BOYNER;BoLJŶeƌ GƌoupͿ AedžaŶdƌe CADAIN;AŶïŵaͿ AaïŶ GUILLOU;Naǀa GƌoupͿ Pau HERMELIN;CapgeŵïŶïͿ EǀgeŶLJ MORO)OV;The Neǁ RepuďïĐͿ
Coordinateur :AŶŶe PERROT;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :BĠŶĠdïĐe TASSART;RTLͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϳ - La poïƋue doï-ee s’ĠŵaŶĐïpeƌ SessïoŶ ϴ - A--oŶ ouďïĠ es Đasses de ’ĠĐoŶoŵïe ? ŵoLJeŶŶes ? Que Đe soï paƌ euƌs ǀoes ou paƌ euƌs ŵaŶïfesaoŶs,Le débat public dans les pays développés a mis es popuaoŶs ŵaŶïfeseŶ euƌ ïŶsasfaĐoŶ uŶ peu ͛aĐĐeŶ suƌ es deudž edžƌġŵes de a dïsƌïďuoŶ, partout dans le monde. Malgré la diversité des cultures les très riches et les très pauvres, au risque e des ƌĠgïŵes, Đee ïŶsasfaĐoŶ ƌelğe paƌou ad’occulter l’entre-deux, avant que celui-ci revienne ĐoŶǀeƌgeŶĐe de fƌusƌaoŶs ïĠes audž ĐoŶƌaïŶes de aspectaculairement sur le devant de la scène avec ǀïe ĠĐoŶoŵïƋue e audž dĠfaïaŶĐes de a ǀïe poïƋue. ͛ĠeĐoŶ de Tƌuŵp audž Eas-UŶïs ou e ŵouǀeŵeŶ FaĐe à Đee douďe Đƌïse de ĐoŶiaŶĐe, ĐeƌaïŶs des gilets jaunes en France. Par contraste, dans les aĐĐuseŶ es « ĐoŶƌaïŶes ĠĐoŶoŵïƋues » d͛edžeƌĐeƌ pays en développement, on parie sur l’émergence uŶe ïŶlueŶĐe edžĐessïǀe suƌ es Đhoïdž poïƋues. Is d͛uŶe Đasse ŵoLJeŶŶe, Ƌuï gaƌaŶƌaï a saďïïĠ eŶ appeeŶ à pus de ǀooŶaƌïsŵe poïƋue, ŵaïs dĠŵoĐƌaƋue. Maïs a Đasse ŵoLJeŶŶe daŶs es paLJs l’exercice du pouvoir en revient inéluctablement aux en développement commence avec un revenu de 4 dures réalités de l’économie. dollars par jour ! Cee eŶsïoŶ ƌeŶǀoïe à a ĐoŵpedžïĠ des ŵĠĐaŶïsŵes Y a--ï uŶ dĠŶoŵïŶaeuƌ ĐoŵŵuŶ des Đasses au cœur des sociétés qui cherchent à conjuguer les ŵoLJeŶŶes ? Assïse--oŶ à euƌ dïspaƌïoŶ ou à dïsĐïpïŶes de ŵaƌĐhĠ e es aspïƌaoŶs dĠŵoĐƌaƋues. leur déclassement, d’une période à l’autre en cours Chacun y est à la fois agent économique et sujet de ǀïe, ŵaïs aussï e suƌou, d͛uŶe gĠŶĠƌaoŶ à poïƋue. UŶe soĐïĠĠ haƌŵoŶïeuse es doŶĐ foŶdĠe suƌ ͛auƌe ? L͛ĠǀouoŶ des Đasses ŵoLJeŶŶes a--ee uŶ la complémentarité de ces deux sphères : la conduite ïeŶ aǀeĐ a ƌeŵïse eŶ Đause de a dĠŵoĐƌae ? de poïƋues puďïƋues doï oƌgaŶïseƌ ͛ĠĐoŶoŵïe pouƌ ƌĠpoŶdƌe audž aeŶes, peƌŵeaŶ eŶsuïe de ƌeŶouǀeeƌ e Ġgïŵeƌ e paĐe poïƋue.
La peƌe de ĐoŶiaŶĐe aĐuee pƌoǀïeŶ du ĐoŶlï entre ces sphères : nous vivons le divorce de l’agent économique, frustré et inquiet, et du sujet poïƋue, dĠseŶĐhaŶĠ e ĐLJŶïƋue. Les ƌeŵğdes Ŷe se résumeront donc pas à juxtaposer de « meilleurs choix ĠĐoŶoŵïƋues » e « uŶe dĠŵoĐƌae pus ǀïǀaŶe », ïs deǀƌoŶ poƌeƌ suƌ ͛aƌĐuaoŶ eŶƌe es deudž. Comment mieux intégrer l’argument économique dans es ues poïƋues eŶ aŵoŶ ? CoŵŵeŶ ïŵposeƌ es edžïgeŶĐes de jusĐe soĐïae daŶs e dĠƌouĠ contraignant de la vie économique ?
IŶeƌǀeŶaŶs :
CĠŵeŶŶe AUTAIN;AsseŵďĠe NaoŶae, FƌaŶĐeͿ Juïa CAGÉ;SĐïeŶĐes Po PaƌïsͿ MaƌĐo CAUSI;UŶïǀeƌsïĠ de Roŵe IIIͿ Taƌak CHERIF;CoŶfĠdĠƌaoŶ des EŶƌepƌïses CïoLJeŶŶes de TuŶïsïeͿ JeaŶŶïŶe MABUNDA;PƌĠsïdeŶe AsseŵďĠe ŶaoŶae, RDCͿ
Coordinateur :JaĐƋues MISTRAL;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :JeaŶ-Pau CHAPEL;fƌaŶĐeïŶfo/FƌaŶĐe ϮͿ
IŶeƌǀeŶaŶs :
Roďeƌ LEBLANC;AoŶͿ ThïeƌƌLJ PECH;Teƌƌa NoǀaͿ MoŶïka QUEISSER;OCDEͿ GuLJ RYDER;OƌgaŶïsaoŶ IŶeƌŶaoŶae du ƌaǀaïͿ KeǀïŶ SNEADER;MĐKïŶseLJ & CoŵpaŶLJͿ
Coordinateur :Akïko SUWA-EISENMANN;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿϭϬ Modérateur :ChƌïsaŶ MENANTEAU;RTLͿ
VENDREDI 5 JUILLET 4:20 PM - 5:25 PM AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN
SessïoŶ ϱ - Is ï S Possïďe o FïŶd Ou he Tƌuh?
͞Pos-ƌuh͟ ïs a sïuaoŶ ǁheƌe oďjeĐǀe faĐs aŶd fasïiĐaoŶs Đoedžïs, ǁïh aŵos eƋuïǀaeŶ saus. Lies, rumors, and conspiracy theories already pƌospeƌed ďefoƌe he age of hLJpeƌ ĐoŶŶeĐǀïLJ aŶd soĐïa Ŷeǁoƌks, ďu he aeƌ Ŷoǁ pƌoǀïde ĐaaLJss foƌ heïƌ ƌapïd pƌopagaoŶ.
The paƌadodž ïs ha ŵeaŶs of ïŶfoƌŵaoŶ pƌeǀïousLJ aĐked, aŶd ïes hƌïǀed ïŶ oďsĐuƌïLJ. Today, they are ubiquitous. The coexistence of true aŶd fase ïŶfoƌŵaoŶ ïs Đoƌƌeaed ǁïh a ŵïsƌus in the media, the experts, intellectuals. Above all, there is a misunderstanding as to the meanings of kŶoǁedge, opïŶïoŶ aŶd ďeïef: he pƌopoŶeŶs of ͞The la-eaƌh͟ e us ͞hïs ïs ŵLJ opïŶïoŶ aŶd it is my right to hold it”. In an economy where diverging opinions are commonplace, they must be Đaƌïied. NoŶeheess, fake Ŷeǁs do edžïs aŶd heLJ are strengthened by the fact that they circulate ǁïhïŶ hoŵogeŶeous gƌoups oŶ soĐïa Ŷeǁoƌks. If degeŶeƌae fƌeedoŵ of opïŶïoŶ eŶds up dïsĐƌedïŶg he oďjeĐǀe ƌuh, ïsŶ͛ deŵoĐƌaĐLJ ïŶ daŶgeƌ?
Speakeƌs :
LeoŶaƌdo CUR)IO;E UŶïǀeƌsaͿ Peeƌ CUNLIFFE-JONES;AfƌïĐaCheĐkͿ HeƌǀĠ HÉLIAS;MazaƌsͿ FƌaŶk LANOUX;AĐeͿ Caïƌe WARDLE;Fïƌs DƌatͿ
Coordinator :Pïeƌƌe DOCKÈS;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :DoŵïŶïƋue ROUSSET;FƌaŶĐe CuuƌeͿ
SessïoŶ ϲ - CaŶ ǁe Tƌus TeĐhŶoogïĐa Pƌogƌess?
Thïs sessïoŶ ǁï edžaŵïŶe he ïŶks ďeǁeeŶ eĐhŶoogïĐa pƌogƌess aŶd ƌus. OŶ he oŶe haŶd, eĐhŶoogïĐa pƌogƌess ïs ƌespoŶsïďe foƌ a suďsaŶa part of economic growth, and is as such the main ĐaaLJs foƌ he ïŵpƌoǀeŵeŶ of ïǀïŶg ĐoŶdïoŶs ïŶ deǀeoped aŶd deǀeopïŶg ĐouŶƌïes. OŶ he other hand, each wave of technological progress geŶeƌaes deiaŶĐe: iƌs, soŵe eĐhŶoogïĐa ïŶŶoǀaoŶs ïŶheƌeŶLJ ĐaƌƌLJ Ŷegaǀe edžeƌŶaïes foƌ he eŶǀïƌoŶŵeŶ ;gLJphosaeͿ, heah ;ďƌeas pƌoshesïsͿ, pƌïǀae ïfe ;peƌsoŶa daa useͿ; seĐoŶd, daa soƌïŶg, fasïiĐaoŶ of ïŶfoƌŵaoŶ oƌ he ŵeƌe feaƌ ha hose Đoud ead o a oss of ĐoŶideŶĐe ïŶ technological advances.
Furthermore, technological progress can destroy jobs or simply transform employment structures in a threatening way for individuals, e.g. digital eĐhŶoogïes aŶd paoƌŵs sƌuĐuƌïŶg. I ĐaŶ shït he fƌoŶeƌ ďeǁeeŶ huŵaŶs aŶd he ͚aƌiĐïa͛, as some biotechnologies do, and be perceived as a hƌea o huŵaŶïLJ ;ĐoŶïŶg, geŶeĐ ŵaŶïpuaoŶͿ.
FaĐed ǁïh hose oppoƌuŶïes aŶd/oƌ daŶgeƌs, he ƌoe of he poïĐa spheƌe ïs esseŶa, ïŶ paƌĐuaƌ to strengthen trust in technological progress. It ŵus guïde soĐïees, ƌeguae ǁheŶ ŶeĐessaƌLJ, ensure compliance with the rules of the game. All these topics will be discussed during this session.
Speakeƌs :
Üŵï BOYNER;BoLJŶeƌ GƌoupͿ AedžaŶdƌe CADAIN;AŶïŵaͿ AaïŶ GUILLOU;Naǀa GƌoupͿ Pau HERMELIN;CapgeŵïŶïͿ EǀgeŶLJ MORO)OV;The Neǁ RepuďïĐͿ
Coordinator :AŶŶe PERROT;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :BĠŶĠdïĐe TASSART;RTLͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϳ - Shoud PoïĐs Ge Rïd of SessïoŶ ϴ - Haǀe ǁe FoƌgoeŶ he Mïdde EĐoŶoŵïĐs? Cass?
PopuaoŶs edžpƌess heïƌ dïssasfaĐoŶ aŵos everywhere in the world, be it through their votes or protests. In spite of cultural and regime diversity, hïs dïssasfaĐoŶ ŵïƌƌoƌs he ĐoŶǀeƌgeŶĐe of fƌusƌaoŶs ïŶked o eĐoŶoŵïĐ ĐoŶsƌaïŶs aŶd poïĐa deiĐïeŶĐïes eǀeƌLJǁheƌe. FaĐed ǁïh hïs douďe Đƌïsïs of ĐoŶideŶĐe, soŵe aĐĐuse ͞eĐoŶoŵïĐ ĐoŶsƌaïŶs͟ of edžeƌŶg edžĐessïǀe ïŶlueŶĐe oǀeƌ poïĐa ĐhoïĐes. TheLJ Đa foƌ ŵoƌe poïĐa ǁï, but the exercise of power inevitably faces tough eĐoŶoŵïĐ ƌeaïes.
Thïs eŶsïoŶ eads us o ƌeleĐ oŶ he ĐoŵpedžïLJ of ŵeĐhaŶïsŵs LJïŶg a he heaƌ of soĐïees ǁhïĐh aïŵ a ĐoŵďïŶïŶg ŵaƌke dïsĐïpïŶe aŶd deŵoĐƌaĐ aspïƌaoŶs. EaĐh aŶd eǀeƌLJ oŶe ïs ďoh aŶ eĐoŶoŵïĐ ageŶ aŶd a poïĐa suďjeĐ. A haƌŵoŶïous soĐïeLJ is based on the complementarity between those two spheƌes: he ïŵpeŵeŶaoŶ of puďïĐ poïĐïes ŵus organise the economy to respond to the demands of soĐïeLJ, hus eŶaďïŶg o ƌeŶeǁ ouƌ poïĐa ĐoǀeŶaŶ aŶd ŵake ï ŵoƌe egïŵae.
The ĐuƌƌeŶ oss of ĐoŶideŶĐe Đoŵes fƌoŵ he ĐoŶlïĐ between those two spheres: we are experiencing a divorce between the economic agent – frustrated and aŶdžïous – aŶd he poïĐa suďjeĐ – dïseŶĐhaŶed aŶd ĐLJŶïĐa. ‘eŵedïes ĐaŶŶo ďe ïŵïed o a judžaposïoŶ of “the best economic choices” and “a more vibrant deŵoĐƌaĐLJ͟. IŶsead, heLJ ŵus aƌĐuae he ǁo. Hoǁ ĐaŶ ǁe ďeeƌ ïŶegƌae he eĐoŶoŵïĐ aƌguŵeŶ ïŶ aŶeƌïoƌ poïĐa sƌugges? Hoǁ ĐaŶ ǁe ïŵpose soĐïa jusĐe ïŵpeƌaǀes ïŶ he ĐoŶsƌaïŶïŶg Đouƌse of economic life?
Speakeƌs :
CĠŵeŶŶe AUTAIN;NaoŶa AsseŵďLJ, FƌaŶĐeͿ Juïa CAGÉ;SĐïeŶĐes Po PaƌïsͿ MaƌĐo CAUSI;Roŵa Tƌe UŶïǀeƌsïLJͿ Taƌak CHERIF;CoŶfĠdĠƌaoŶ des EŶƌepƌïses CïoLJeŶŶes de TuŶïsïeͿ JeaŶŶïŶe MABUNDA;PƌĠsïdeŶ of he NaoŶa AsseŵďLJ, DRCͿ
Coordinator :JaĐƋues MISTRAL;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :JeaŶ-Pau CHAPEL;fƌaŶĐeïŶfo/FƌaŶĐe ϮͿ
Public debate in developed countries has focused oŶ he ǁo edžƌeŵes of he ïŶĐoŵe dïsƌïďuoŶ, he ƌïĐhes aŶd he pooƌes, keepïŶg he ŵïdde ïŶ oďïǀïoŶ, ďefoƌe ï Đaŵe ďaĐk ïŶ he fƌoŶ ǁïh he ϮϬϭϲ U“ pƌesïdeŶa eeĐoŶ aŶd he « LJeoǁ ǀess » ŵoǀeŵeŶ ïŶ FƌaŶĐe. MeaŶǁhïe he eŵeƌgeŶĐe of a middle class is celebrated in developing ĐouŶƌïes, as a hope foƌ saďe deŵoĐƌaĐLJ. Hoǁeǀeƌ, in developing countries, middle class starts as low as ϰU“D peƌ daLJ.
Wha ïs he ĐoŵŵoŶ deŶoŵïŶaoƌ of ďeoŶgïŶg to middle classes? Are they disappearing ? Do individuals who belong to the middle class experience a decline in their status during their ïfeŵe oƌ fƌoŵ oŶe geŶeƌaoŶ o he Ŷedž? Is he eǀouoŶ of he ŵïdde Đass ïŶked o he dïsƌus in democracy ?
Speakeƌs :
Roďeƌ LEBLANC;AoŶͿ ThïeƌƌLJ PECH;Teƌƌa NoǀaͿ MoŶïka QUEISSER;OECDͿ GuLJ RYDER;IŶeƌŶaoŶa Laďouƌ OƌgaŶïzaoŶͿ KeǀïŶ SNEADER;MĐKïŶseLJ & CoŵpaŶLJͿ
Coordinator :Akïko SUWA-EISENMANN;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :ChƌïsaŶ MENANTEAU;RTLͿϭϭ
VENDREDI 5 JUILLET 17H25 - 18H30 AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN SessïoŶ ϵ - CoŶsoŵŵaoŶ soueŶaďe : SessïoŶ ϭϬ - La fƌaĐuƌe ŶuŵĠƌïƋue, Ŷouǀee faŶasŵe ou ŶĠĐessïĠ ? fƌaĐuƌe soĐïae ? L’épuisement des ressources semble nous confronter À l’heure de l’hyper connexion, du tout numérique, aujouƌd͛huï à uŶ Đhoïdž edžïseŶe aŶ ĠĐoŶoŵïƋue de a dĠŵaĠƌïaïsaoŶ ĐƌoïssaŶe des pƌoĐessus que sociétal : doit-on viser une croissance plus vertedaŶs ͛eŶƌepƌïse e daŶs ͛adŵïŶïsƌaoŶ, ͛edžĐusïoŶ à ĐoŶsoŵŵaoŶ ĐoŶsaŶe ou ƌepeŶseƌ eŶğƌeŵeŶnumérique devient un sujet majeur. Au-delà Ŷoƌe ŵodğe de ĐoŶsoŵŵaoŶ ? D͛uŶ ĐôĠ, d͛uŶe fƌaĐuƌe ŶuŵĠƌïƋue lagƌaŶe eŶƌe es ͛ĠĐoŶoŵïe ĐïƌĐuaïƌe oƌe a pƌoŵesse d͛uŶ ŶïǀeauÉtats, l’inclusion numérique de tous n’est toujours de ĐoŶsoŵŵaoŶ e d͛uŶ ŵode de ǀïe pƌĠseƌǀĠ,pas assurée au sein des pays occidentaux. En mais peut-elle soutenir à elle seule notre niveau de France par exemple, près de 7 millions de français ĐoŶsoŵŵaoŶ aĐue ? De ͛auƌe, uŶ ĐhaŶgeŵeŶdéclarent ne jamais se connecter à internet. de Ŷos ŵodes de ĐoŶsoŵŵaoŶ ŶĠĐessïeƌaï uŶe MaŶƋue d͛ĠƋuïpeŵeŶ, dĠfau de foƌŵaoŶ, réelle prise conscience, mais serons-nous capablesdĠiĐï d͛ïŶfƌasƌuĐuƌes, es ƌaïsoŶs soŶ ŵupes. de nous réguler avant d’y être contraints par leMaïs daŶs uŶe soĐïĠĠ où es ïŵďƌïĐaoŶs soĐïaes, manque de ressources ? économiques et technologiques sont toujours plus fortes, la réalité et les conséquences de la fracture Ces enjeux majeurs sont accrus par une pressionŶuŵĠƌïƋue soŶ-ees suîsaŵŵeŶ pƌïses eŶ démographique et le développement d’une classe compte ? L’inégalité d’accès au numérique est-elle moyenne toujours plus nombreuse dans certains le prolongement de la fracture sociale ? pays en voie de développement. De fait, nos besoins ĠŶeƌgĠƋues ĐƌoïsseŶ à ŵesuƌe Ƌue Ŷos ƌessouƌĐes DaŶs uŶe soĐïĠĠ ïŶĠgƌaŶ de pus eŶ pus d͛ous se ƌaƌĠieŶ. Ques seƌoŶ Ŷos ďesoïŶs eŶ ĠŶeƌgïe, eŶ ŶuŵĠƌïƋues daŶs ses ïŶsuoŶs, ͛ïŶĐusïoŶ soĐïae Ŷouƌƌïuƌe e eŶ seƌǀïĐes deŵaïŶ ? “auƌoŶs-Ŷous eset économique de tous implique aussi que la totalité sasfaïƌe saŶs saĐƌïieƌ a ƋuaïĠ à a ƋuaŶĠ ? de a popuaoŶ aï aĐĐğs audž Ŷouǀees eĐhŶoogïes e soï aĐĐoŵpagŶĠ faĐe à euƌs ĠǀouoŶs ƌapïdes. FaĐe à ͛ĠǀouoŶ peƌŵaŶeŶe des ous, ĐoŵŵeŶ ueƌ eîĐaĐeŵeŶ ĐoŶƌe Đee ïŶĠgaïĠ ? Les eŶƌepƌïses oŶ--ees uŶ ƌôe à joueƌ eŶ a ŵağƌe ?
IŶeƌǀeŶaŶs :
BïŶa AGARWAL;UŶïǀeƌsïĠ de MaŶĐheseƌͿ BeƌƌaŶd CAMUS;SuezͿ SLJǀïe JÉHANNO;DakïaͿ AƌŶaud ROUSSEAU;Gƌoupe AǀƌïͿ
Coordinateur :Lionel RAGOT;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :ChƌïsŶe KERDELLANT;L'UsïŶe NouǀeeͿ
IŶeƌǀeŶaŶs :
FƌaŶĐesĐa BRIA;Vïe de BaƌĐeoŶeͿ BeƌƌaŶd DUMA)Y;EdeŶƌedͿ Aƌïa FINGER;DoSoŵehïŶg.oƌgͿ Sad HAMMOUCHE;Mozak RHͿ ThïeƌƌLJ JADOT;DeŶsu Aegïs NeǁoƌkͿ Caƌo RATTI;MITͿ
Coordinateur :Joëe TOLEDANO;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Modérateur :Phïïppe MABILLE;La TƌïďuŶeͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϭϭ - Le dïaogue soĐïa à ’Ġpƌeuǀe des SessïoŶ ϭϮ - CoŵŵeŶ ƌĠĐoŶĐïïeƌ eƌƌïoïƌes e ïŶdïǀïduaïsŵes ? ŵĠƌopoes ? Les ïŶsuoŶs Ƌuï oŶ sƌuĐuƌĠ e dïaogue soĐïa Deudž ƌaŶsfoƌŵaoŶs soŶ à ͛œuǀƌe daŶs e ŵoŶde. au XXème siècle sont mises à mal par la montée deD͛uŶe paƌ e dĠǀeoppeŵeŶ de a Nouǀee l’individualisme, qui a eu comme corolaire‘ĠǀouoŶ IŶdusƌïee, aĐueeŵeŶ eŶ peïŶe ïͿ uŶ aaïďïsseŵeŶ de a peƌĐepoŶ de a ƌĠaïĠ eŶ aĐĐĠĠƌaoŶ. D͛auƌe paƌ, La ŵĠƌopoïsaoŶ de termes de classes sociales, bien que celles-ci soienta ĐƌoïssaŶĐe, ƌĠsuaŶ de a deŶsïiĐaoŶ des toujours aussi structurantes (on pense désormaispƌoĐessus ĐƌĠafs e pƌoduĐfs. EŶ ĐoŶsĠƋueŶĐe, puô eŶ eƌŵes de gƌoupes ou de ĐoŵŵuŶauĠs,apparaissent des territoires non métropolisés, chaque individu ayant plusieurs appartenances en qui ne disposent pas d’une métropole connectée foŶĐoŶ de soŶ oƌïgïŶe, soŶ geŶƌe, sa sedžuaïĠ, eĐ.Ϳau monde globalisé ni de systèmes de recherche, ïïͿ uŶe peƌe de ĐoŶiaŶĐe e d͛ïŶĠƌġ pouƌ es d͛ïŶŶoǀaoŶ e de iŶaŶĐeŵeŶ. Ces eƌƌïoïƌes, ïŶsaŶĐes ƌepƌĠseŶaǀes ƌadïoŶŶees.qui manquent aussi d’une gouvernance visionnaire maniant simultanément les leviers du développement Fau-ï ƌaǀaïeƌ à ƌeĠgïŵeƌ e à ŵodeƌŶïseƌ eséconomique, de l’urbanisme et des transports pour oƌgaŶes edžïsaŶs du dïaogue soĐïa ou puô s͛ouǀƌïƌ aƌeƌ es aĐeuƌs de a Nouǀee ÉĐoŶoŵïe, soŶ à des foƌŵes eŶğƌeŵeŶ Ŷouǀees de dïaoguerapidement marginalisés. social ? Le grand débat que le gouvernement français La FƌaŶĐe, eŶ paƌĐuïeƌ, faï faĐe depuïs ϮϬ aŶs à a oƌgaŶïsĠ Đee aŶŶĠe eŶ ƌĠpoŶse au ŵouǀeŵeŶ uŶe dĠsïŶdusƌïaïsaoŶ aĐĐĠĠƌĠe de ses eƌƌïoïƌes des gilets jaunes a-t-il été un dialogue ? peu ou pas ŵĠƌopoïsĠs. Le poïds de a pƌoduĐoŶ ŵaŶufaĐuƌïğƌe es aïŶsï oŵďĠ à ϭϬ% du PIB eŶ Il nous faudra également nous interroger sur le FƌaŶĐe, ĐoŶƌe ϮϬ% du PIB eŶ AeŵagŶe, Ƌuï possğde dialogue social a l’heure du numérique. Il semble uŶ ƌĠseau puïssaŶ de ŵĠƌopoes. EŶ FƌaŶĐe, ϵϬ% qu’aujourd’hui les mouvements sociaux prennent de a popuaoŶ ǀï aïŶsï suƌ a ŵoïĠ du eƌƌïoïƌe, vie sur la toile avant d’exister sur le terrain. C’est dans dĠaïssaŶ ͛auƌe ŵoïĠ Ƌuï Ŷe dïspose pas de ǀïes ͛espaĐe ǀïƌue Ƌue ͛aĐoŶ ĐoeĐǀe s͛oƌgaŶïse, Ƌue métropolisées. es ƌeǀeŶdïĐaoŶs s͛aŵpïieŶ. Doï-oŶ se ƌĠjouïƌ de I fau agïƌ au Ŷïǀeau ŶaoŶa e au Ŷïǀeau ƌĠgïoŶa Đee dĠŵoĐƌasaoŶ de ͛aĐĐğs à uŶ poƌe-ǀoïdž ou si l’on veut réconcilier territoires et métropoles. Au s͛eŶ ŵĠieƌ ? Ŷïǀeau ŶaoŶa, ĐoŵŵeŶ aĐĐĠĠƌeƌ a ŵodeƌŶïsaoŶ du sLJsğŵe pƌoduĐf daŶs a Nouǀee ƌĠǀouoŶ industrielle ? Comment renforcer le système métropolitain en place ? Au niveau régional, comment coupler les territoires éloignés avec des ŵĠƌopoes ƌeŶfoƌĐĠes ? Le sLJsğŵe ïŶsuoŶŶe eŶ paĐe peƌŵe-ï Đes ĠǀouoŶs ? “ïŶoŶ, Ƌue Ŷouǀeau sLJsğŵe ïŶsuoŶŶe pƌoposeƌ ? IŶeƌǀeŶaŶs : IŶeƌǀeŶaŶs :
JeaŶ BEUNARDEAU;HSBCͿ SefaŶ KOOTHS;Kïe IŶsue foƌ he Woƌd EĐoŶoŵLJͿ Muƌïe PENICAUD;MïŶïsƌe du Tƌaǀaï, FƌaŶĐeͿ
Coordinateur :AedžaŶdƌa ROULET;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :NïŶa DOS SANTOS;CNNͿ
Bƌahïŵ BENJELLOUN-TOUIMI;BMCE BaŶkͿ Meka BRUNEL;GeĐïŶaͿ AaïŶ DININ;NedžïLJͿ AŶdeƌs KNAPE;CoŶgƌğs des pouǀoïƌs oĐaudž e ƌĠgïoŶaudž, CoŶseï de 'EuƌopeͿ ThïeƌƌLJ MALLET;TƌaŶsdeǀͿ
Coordinateur :ChƌïsaŶ SAINT-ÉTIENNE;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModérateur :Phïïppe ESCANDE;Le MoŶdeͿϭϮ
VENDREDI 5 JUILLET 5:25 PM - 6:30 PM AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ, SITE SCHUMAN - 3 AVENUE ROBERT SCHUMAN SessïoŶ ϵ - Is SusaïŶaďe CoŶsuŵpoŶ a SessïoŶ ϭϬ - Is he Dïgïa Dïǀïde he Neǁ NeĐessïLJ oƌ a Mïƌage? SoĐïa Dïǀïde? ‘esouƌĐe depeoŶ seeŵs o ďe ĐoŶfƌoŶŶg usIn a digital era where processes in companies and odaLJ ǁïh aŶ edžïseŶa ĐhoïĐe, ďoh eĐoŶoŵïĐhe adŵïŶïsƌaoŶ aƌe ïŶĐƌeasïŶgLJ deŵaeƌïaïzed, and societal: should we aim for greener growthdïgïa edžĐusïoŶ has Đoŵe o ďe a ĐeŶƌa ƋuesoŶ. ǁïh ĐoŶsaŶ ĐoŶsuŵpoŶ oƌ shoud ǁeBeLJoŶd he oďǀïous ŶuŵeƌïĐa dïǀïde ďeǁeeŶ ĐoŵpeeLJ ƌehïŶk ouƌ ĐoŶsuŵpoŶ ŵode? OŶsaes, ŶuŵeƌïĐa ïŶĐusïoŶ of a shoud Ŷo ďe akeŶ he oŶe haŶd, he ĐïƌĐuaƌ eĐoŶoŵLJ oeƌs hefor granted within the most developed countries. In pƌoŵïse of pƌeseƌǀed eǀe of ĐoŶsuŵpoŶ aŶdFrance, for instance, around seven million French ǁaLJ of ïfe. Bu ĐaŶ ï susaïŶ ouƌ ĐuƌƌeŶ eǀepeople report that they never use the Internet. of ĐoŶsuŵpoŶ oŶ ïs oǁŶ? OŶ he oheƌ haŶd,LaĐk of eƋuïpŵeŶ, ƌaïŶïŶg deiĐïeŶĐïes: ƌeasoŶs a ĐhaŶge ïŶ ouƌ ĐoŶsuŵpoŶ paeƌŶs ǁoudfoƌ hïs aƌe Ŷuŵeƌous. Bu ïŶ a soĐïeLJ ǁheƌe require a real awareness, but will we be able toïŶeƌaĐoŶs ďeǁeeŶ he soĐïa, eĐoŶoŵïĐ aŶd regulate ourselves before being forced to do sotechnological spheres strengthen, are the reality and ďLJ a aĐk of ƌesouƌĐes?ĐoŶseƋueŶĐes of hïs ŶuŵeƌïĐa dïǀïde suîĐïeŶLJ addƌessed? Aƌe ïŶeƋuaïes of aĐĐess o ŶuŵeƌïĐa tools an extension of the social divide? These major challenges are increased by demographic pressure and the development In a society which increasingly incorporates the use of an increasingly large middle class in some of dïgïa oos ïŶ ïs ïŶsuoŶs, soĐïa aŶd eĐoŶoŵïĐ developing countries. In fact, our energy needs ïŶegƌaoŶ ïŵpïes ha a aĐoƌs shoud aĐĐess Ŷeǁ are growing as our resources become scarcer. technologies and feel supported in a context of Wha ǁï ouƌ eŶeƌgLJ, food aŶd seƌǀïĐe Ŷeeds ƌapïd eǀouoŶs. FaĐed ǁïh he ĐoŶsaŶ eǀouoŶ ďe oŵoƌƌoǁ? Wï ǁe ďe aďe o ŵee heŵ of oos, hoǁ ĐaŶ ǁe eîĐïeŶLJ addƌess hese ǁïhou saĐƌïiĐïŶg ƋuaïLJ o ƋuaŶLJ? ïŶeƋuaïes? “houd ĐoŵpaŶïes paLJ a paƌ ïŶ hïs?
Speakeƌs :
BïŶa AGARWAL;MaŶĐheseƌ UŶïǀeƌsïLJͿ BeƌƌaŶd CAMUS;SuezͿ SLJǀïe JÉHANNO;DakïaͿ AƌŶaud ROUSSEAU;Gƌoupe AǀƌïͿ
Coordinator :Lionel RAGOT;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Moderator :ChƌïsŶe KERDELLANT;L'UsïŶe NouǀeeͿ
Speakeƌs :
FƌaŶĐesĐa BRIA;BaƌĐeoŶa CïLJͿ BeƌƌaŶd DUMA)Y;EdeŶƌedͿ Aƌïa FINGER;DoSoŵehïŶg.oƌgͿ Sad HAMMOUCHE;Mozak RHͿ ThïeƌƌLJ JADOT;DeŶsu Aegïs NeǁoƌkͿ Caƌo RATTI;MITͿ
Coordinator :Joëe TOLEDANO;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Moderator :Phïïppe MABILLE;La TƌïďuŶeͿ
ReŶĐoŶƌes ÉĐoŶoŵïƋues d’Aïdž-eŶ-PƌoǀeŶĐe ϮϬϭϵ SessïoŶ ϭϭ - SoĐïa Dïaogue AgaïŶs SessïoŶ ϭϮ - Hoǁ o ReĐoŶĐïe he Coƌe aŶd he IŶdïǀïduaïsŵs? PeƌïpheƌLJ? IŶsuoŶs ha sƌuĐuƌed soĐïa dïaogue ïŶ Tǁo ƌaŶsfoƌŵaoŶs aƌe oŶgoïŶg ïŶ he ǁoƌd. Fïƌs, he ϮϬh ĐeŶuƌLJ aƌe jeopaƌdïzed ďLJ he ƌïse of he deǀeopŵeŶ of a Neǁ IŶdusƌïa ‘eǀouoŶ, individualism, whose corollaries are two-fold. First,ĐuƌƌeŶLJ aĐĐeeƌaŶg. “eĐoŶd, he ŵeƌopoïsaoŶ a ǁeakeŶed peƌĐepoŶ of ƌeaïLJ ïŶ eƌŵs of soĐïa of gƌoǁh, ƌesuŶg fƌoŵ he ïŶĐƌeasïŶg deŶsïLJ Đasses, despïe he aeƌ s sƌuĐuƌïŶg soĐïeLJ ;ǁe of Đƌeaǀe aŶd pƌoduĐǀe pƌoĐesses. As a ƌesu, Ŷoǁ hïŶk ïŶ eƌŵs of gƌoups oƌ ĐoŵŵuŶïes, eaĐhwe observe the emergence of non-metropolised individual belonging to several of these dependingeƌƌïoƌïes ǁhïĐh do Ŷo ďeŶei fƌoŵ a ŵeƌopoïs oŶ hïs oƌïgïŶ, geŶdeƌ, sedžuaïLJ, eĐ.Ϳ. “eĐoŶd, aconnected to a globalised world nor from research, oss of ĐoŶideŶĐe aŶd ïŶeƌes foƌ ƌadïoŶa ïŶŶoǀaoŶ aŶd iŶaŶĐïŶg sLJseŵs. Those eƌƌïoƌïes ƌepƌeseŶaǀe aĐoƌs. aƌe ƌapïdLJ ŵaƌgïŶaïsed, as heLJ aso aĐk a ǀïsïoŶaƌLJ governance simultaneously dealing with the leverages “ha ǁe aeŵp o gïǀe ďaĐk ïs egïŵaĐLJ o aŶdthat economic development, urbanism and transports ŵodeƌŶïze edžïsŶg oƌgaŶs of soĐïa dïaogue oƌ oeƌ o aƌaĐ aĐoƌs of he Neǁ EĐoŶoŵLJ. rather turn to completely novel forms of social dïaogue? Was he ͚Gƌea Deďae͛ ha he FƌeŶĐh Foƌ ϮϬ LJeaƌs, FƌaŶĐe ïŶ paƌĐuaƌ has ďeeŶ faĐed ǁïh government launched this year in response to theaŶ aĐĐeeƌaed deïŶdusƌïaïzaoŶ of ïs eƌƌïoƌïes ͚LJeoǁ jaĐkes͛ ŵoǀeŵeŶ a dïaogue?which are not or less metropolised. The weight of ŵaŶufaĐuƌed pƌoduĐoŶ hus fe o ϭϬ% of GDP ïŶ We ǁï aso Ŷeed o ƌeleĐ oŶ soĐïa dïaogue ïŶ a FƌaŶĐe, Đoŵpaƌed o ϮϬ% of GDP ïŶ GeƌŵaŶLJ ǁhïĐh digital era. It seems that social movements todayeŶjoLJs a sƌoŶg Ŷeǁoƌk of ŵeƌopoïses. IŶ FƌaŶĐe, arise on the Internet before they even exist onϵϬ% of he popuaoŶ ïǀes oŶ oŶe haf of he eƌƌïoƌLJ, he gƌouŶd. I ïs ïŶ hïs ǀïƌua spaĐe ha ĐoeĐǀe eaǀïŶg he oheƌ haf ǁïh Ŷo ŵeƌopoïsed Đïes. aĐoŶ ïs oƌgaŶïzed aŶd ha deŵaŶds aƌe aŵpïied. “ha ǁe pƌaïse hïs deŵoĐƌazaoŶ of aĐĐess o a We ŵus aĐ a he ŶaoŶa aŶd ƌegïoŶa sĐaes ïf new means of expression or be concerned about it? we are to reconcile the core and the peripheries. A he ŶaoŶa sĐae, hoǁ ĐaŶ ǁe aĐĐeeƌae he ŵodeƌŶïzaoŶ of ouƌ pƌoduĐǀe sLJseŵ ïŶ a Neǁ IŶdusƌïa ‘eǀouoŶ? Hoǁ ĐaŶ ǁe sƌeŶgheŶ he system of metropolises in France? At the regional scale, how can we couple remote territories with ƌeïŶfoƌĐed ŵeƌopoïses? Does he ïŶsuoŶa sLJseŵ ïŶ paĐe eŶaďe hose eǀouoŶs? If Ŷo, ǁhïĐh oheƌ ïŶsuoŶa sLJseŵ ǁï?
Speakeƌs :
JeaŶ BEUNARDEAU;HSBCͿ SefaŶ KOOTHS;Kïe IŶsue foƌ he Woƌd EĐoŶoŵLJͿ Muƌïe PENICAUD;MïŶïseƌ of Laďouƌ, FƌaŶĐeͿ
Coordinator :AedžaŶdƌa ROULET;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿModerator :NïŶa DOS SANTOS;CNNͿ
Speakeƌs :
Bƌahïŵ BENJELLOUN-TOUIMI;BMCE BaŶkͿ Meka BRUNEL;GeĐïŶaͿ AaïŶ DININ;NedžïLJͿ AŶdeƌs KNAPE;CoŶgƌess of oĐa aŶd ƌegïoŶa Auhoƌïes, CouŶĐï of EuƌopeͿ ThïeƌƌLJ MALLET;TƌaŶsdeǀͿ
Coordinator :ChƌïsaŶ SAINT-ÉTIENNE;Le CeƌĐe des ĠĐoŶoŵïsesͿ Moderator :Phïïppe ESCANDE;Le MoŶdeͿϭϯ