Esclavage : les vérités du Pr Thioub

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Esclavage : les vérités du Pr Thioub

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• Publié par: ypaxofut
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Presse Océan DIMANCHE 9 MAI 2010

Nantes 11

SOCIÉTÉ. Aujourd’hui et demain est commémorée l’abolition de l’esclavage et de la traite négrière r Esclavage : les vérités du PThioub Le professeur d’his- toire de Dakar qui séjourne à l’Institut d’études avancées rompt avec quelques idées reçues. n scientifique averti, Ibrahima Thioub ne s’ennuie pas de cir- p é a l rl è E e b r re de l l’escl e avag n e iv d e o rs nt ai o re n convolutions pour c e162 an de l’abolition. Le professeur d’histoire sénégalais qui s’est installé pour trois mois à l’Ins- titut d’études avancées de Nantes, affiche aussi une vision contemporaine très instructive. Vous travaillez depuis dix ans sur la question de l’esclavage. Que retenez- vous de vos recherches ? Ibrahima Thioub : « La pre- our u« uou :ra ma, on v t une nouvee tra te avecvra sonom ce » mière chose qui me frappe c’est la confusion que l’on fait est écrasante et première les zones de tension sont tou- esclaves avec livraison à do- les Africains ont su prendr entre esclavage et traite. Dès dans la traite. Mais on ne peut micile ! Et les nouveaux né-jours dans les espaces où se des initiatives. Chaque siècle, que l’on parle esclavage, on ignorer que des élites africai- découvrent et s’exploitent des griers sont les pétroliersdes mouvements ont pro se rapporte à une intervention nes prédatrices ont facilité ceressources naturelles commeeuropéens, les grosses entre- posé des alternatives fortes extérieure sur l’Afrique. C’est trafic et ne peuvent pas être le pétrole. Ces ressources prises qui usent des mêmesmais pas forcément visibles simplificateur. On réduit exonérées. Cet engagementsont capturées par une élitemécanismes qu’avant. Leursparce que très peu mises en l’Afrique à un bloc naturel sur ne relevait point d’une acolytes les états africains etqui les envoie à des grandesévidence par la recherche. lequel agit l’Europe à partircontrainte inévitable ».entreprises occidentales enleurs gouvernants gavés dechaque fois, des leaders ont e du XVsiècle. Comme une échange des bolides que l’on produits d’aucune utilité pour pu mobiliser les populations, chose. Or, l’esclavage est unCes mécanismes ont-ilsvoit circuler dans nos capita- les populations. La guerre parfois sans armes. phénomène d’une complexi-encore une inÇuence ?les. Et pendant ce temps-là, civile que vient de vivre le C’est cet héritage qu’il faut té incroyable. Il date de l’an-« C’est la seconde observa- les petits producteurs afri- Congo n’a jamais été une remettre en mouvement. L tiquité. Il est universel. Et en tion que je tire de mes recher- cains sont à la rue pour ven-terreau est là. Il manque lesbataille d’ethnies comme on frique, il est conduit par une ches : l’héritage culturel etdre des cartes de téléphone le dit souvent, mais une guer- leaders. Et quand un leade classe dirigeante qui contrô-social très fort que les traites et finissent par s’entasser re du pétrole manœuvrée par émerge, on le tue ou on l’in- le les états, cherche à s’enri-ont laissé en Afrique. On dit dans des pirogues de fortune l’Europe ».tègre dans un système domi- chir et procède à des pillages que le passé éclaire le pré-pour rejoindre l’Europe ». nant. Ce système dont l de villages. Les esclaves sont sent. C’est le présent qui meEt la contestation symbole premier est l’obé d’abord les exclus du pouvoir permet aujourd’hui de com- On recommence ?n’est jamais venue ? sité affichée comme sign politique : des paysans qui« C’est la nouvelle traite desprendre le passé. En Afrique « Depuis plusieurs siècles, d’aisance sociale ! » ne possèdent pas les ressour- ces pour racheter les mem-Où est l’espoir alors ? Deux journées pour le souvenir bres de leur famille capturés« Il n’est pas perdu. Ces al- lors des razzias et vendus aux ternatives se trouven compagnies européennes, les Aujourd’hui. À Nantes, la commémoration delittérature haïtienne, ira à la rencontre des Nantais aujourd’hui dans le discours états et seigneurs de guerre l’abolition de l’esclavage et de la traite négrière est au château des ducs de Bretagne où elle se pro- des groupes de musique d contre l’alcool, les armes, le marquée par de nombreux rendez-vous ; à partir de pose d’échanger à partir de son expérience et son la jeunesse porté par le mou- fer, les tissus ». 10 h, des visites dans la ville permettront de décou- travail d’écrivain sur les questions de l’esclavage vement critique hip-hop, dans e vrir la présence des Noirs à Nantes au XVIIIsiècle, et de ses survivances dans le monde haïtien contem- la culture cinématographi L’élite africaine a facilité d’aller sur les traces de la traite négrière et d’allerporain ; et les animations du village de la Mémoire que, littéraire. Nantes peu la traite ? de la mémoire à l’histoire : la question de la traitecontinueront esplanade Gloriette, à 17 h 30, passe- soutenir ces groupes, ces voix e « La classe dirigeante met en siè- relle négrière et de l’esclavage à Nantes XVIII-XXI Schoelcher cérémonie of^cielle : jet de [eurs des sans voix, qui maintien- place une économie de pré- suivi d’une minute de silence, 18 h 15 sur l’île Glo-cles, de 12 h à 23 h, des animations auront lieu au nent le flambeau vivant contre dation fondée sur une village de la Mémoire, esplanade Gloriette avec des riette, création musicale et mini-concert de jeunes les logiques de la prédation connexion à l’économie at- danses traditionnelles gabonaises, le spectacle Nantais, en présence de l’ensemble vocal de pour passer du cham lantique qui joue alors un rôle l’Ogooué, sous la direction de Jackson Reed - Casaconté « No Missié », à partir de 18 h, la marche des culturel au champ citoyen et de fournisseur. Bien sûr, la esclaves sur le village de la mémoire et à 21 h Akyio, Africa Nantes et à 20 h 30, « Black Fire », création politique ». Ω responsabilité des puissances concert sous chapiteau.musicale de Bob Destiny musicien américain, ac- Recueilli occidentales, dont la France, Lundi. 14 h, Yanick Lahens, grande ^gure de lacompagné par 30 jeunes professionnels nantais. par J-D Fresneau