Carleton-2_2007_Vol_2_FR_La strategie mediatique et de propagande ...

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CIEMITAC

Volume 2007-2

CIEM présente Tendances en terrorisme

La stratégie médiatique et de propagande dal-Qaïda

Cet article a été rédigé par le Canadian Centre for Intelligence and Security Studies, The Norman Paterson School of International Affairs, Carleton University. La publication de cet article ne signifie pas que son contenu a été authentifié par le CIEM, ni que le CIEM partage les opinions de lauteur.

C e n t r e i n t é g r é d  é v a l u a t i o n d e s m e n a c e s

Sommaire  Lhistoire de lislam est parsemée de fondamentalistes  radicaux qui ont tenté dimposer leur interprétation de la loi islamique par le jihad militant. La « guerre à lincroyance » dal-Qaïda en est un exemple, mais est elle aussi vouée à léchec, à moins que le groupe ne réussisse à obtenir le soutien de loumma, ce qui constitue le principal objectif de sa stratégie médiatique et de propagande. Al-Qaïda croit quil est très important de gagner la guerre des idées. Il estime que sa stratégie médiatique est un complément crucial de sa campagne opérationnelle. Son aile chargée de la propagande, le Front islamique mondial de linformation (FIMI), ainsi que ses dirigeants et principaux propagandistes, Oussama ben Laden et Ayman al-Zawahiri, ont fait un usage habile et novateur des technologies des communications et de linformation du 21e siècle pour accentuer les répercussions psychologiques de ses attentats terroristes. Les objectifs intermédiaires et les objectifs stratégiques à long terme dal-Qaïda forment lessentiel de sa propagande, laquelle met davantage laccent sur sa vision des événements internationaux et sur le rôle du jihad militant comme agent de changement que sur sa vision eschatologique de lavenir. Pour promouvoir son programme révisionniste radical, le groupe utilise des techniques de propagande et de gestion des impressions qui consistent à intensifier les effets psychologiques de ses actes de violence pour susciter les réactions voulues chez son public cible. Le matériel de propagande a évolué, passant des entrevues accordées à la presse occidentale par des « têtes parlantes » depuis les années 1990 aux vidéos sur la formation opérationnelle et aux chansons rap qui glorifient la chute des infidèles. Les journaux, les radiodiffuseurs et Internet communiquent cette propagande à trois grandes catégories de publics cibles : lennemi, les partisans et loumma. Internet est le principal véhicule utiliser pour communiquer avec les partisans et les radicaliser. Depuis le 11 septembre 2001, al-Sahab, la société de production dal-Qaïda, produit un nombre croissant denregistrements audio et vidéo. La majorité de ces enregistrements ont été diffusés par la chaîne satellite

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qatarie al-Jazira, qual-Qaïda considère comme assez fiable et impartiale pour diffuser ses messages. Les enregistrements sont également affichés dans un nombre croissant de sites Web jihadistes, où ils sont souvent accompagnés de traductions en anglais, en français et en allemand. Un certain nombre de médias et de réseaux de télévision par satellite panarabes contrôlés par lÉtat répondent au besoin refoulé des musulmans de recevoir de linformation non censurée. Grâce à un certain assouplissement du contrôle exercé, ces modes de communication sont devenus des armes dans la guerre pour gagner la faveur des musulmans. Lappareil médiatique arabe continue de tolérer le terrorisme islamiste et pourrait avoir contribué à son expansion. Jusquà présent, la peur de la fitna, ou chaos dans loumma, a découragé les érudits traditionnels de contester la légitimité du message radical dal-Qaïda. Tandis que les radicaux traitent volontiers dapostats les musulmans qui ne partagent pas leurs opinions, les érudits qui adhèrent au courant islamique dominant ne peuvent leur rendre la pareille sous peine dêtre accusés de takfir, ou hérésie. Cette disparité a joué en faveur des radicaux, mais lOccident a entrepris de nouveaux projets pour combattre la propagande éloquente dal-Qaïda. Des changements subtils à la propagande dal-Qaïda donnent à penser que des modifications se produisent au sein du groupe. Le fait que celui-ci insiste davantage sur le bien-fondé de ses opérations, surtout en ce qui a trait à ses tactiques et à ses cibles, pourrait être le signe quil tente de familiariser les musulmans du courant dominant avec le jihad militant pour gagner leur appui. Ce pourrait aussi être le signe dun désaccord entre les dirigeants et les érudits salafistes radicaux, dont les décisions influencent le mouvement des jihadistes et le contexte juridique dans lequel ils évoluent.