Programme Agregation chinois 2011

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Programme Agregation chinois 2011

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• Arts

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• Publié par: ynybibah
• Nombre de lectures: 63
• Langue: Français

Extrait

A

GREGATION EXTERNE DE CHINOIS

–

S

ESSION

2011

I. Programme d’histoire littéraire et de civilisation chinoises

a)

Liezi

列子

列子

列子

列子

, chapitres 1 à 5.

On sera particulièrement attentif dans la lecture et la compréhension de ces chapitres

aux thématiques mises en place ainsi qu'au sens que le texte prend dans le contexte

historique de son édition. Une comparaison avec certains textes identiques du Zhuangzi

莊

子

pourra s'avérer utile. Le programme tel qu'il est défini n'interdit évidemment pas une

lecture complète de l'ouvrage.

Bibliographie :

Éditions

- Yan Beiming

严北溟

et Yan Jie

严捷

,

Liezi yizhu

列子译注

, Shanghai guji chubanshe,

1996 (1986), Shanghai.

- Yang Bojun

楊伯峻

,

Liezi jishi

列子集釋

, Zhonghua shuju, 1996 (1979), Pékin.

Question de l'authenticité

- Graham Angus C., “The date and composition of Lieh-tzu", in

Studies in Chinese

Philosophy and Philosophical literature,

p. 216-282.

- Ma Xulun, “Inquiry in the Forged Lieh-tzu”,

Gushibian

, n° 4 (1933), p. 520-8.

Traductions

- Graham Angus C.,

The Book of Lieh-tzu

, Columbia University Press, 1990, New-York.

- Grynpas Benedikt,

Lie-tseu : Le Vrai classique du vide parfait

, in

Philosophes taoïstes

,

éditions la Pléiade, 1980, Paris.

b) Le pouvoir de la fiction à travers les romans chinois contemporains

La littérature chinoise, à l’aube du XXIe siècle, dessine des configurations particulières,

où les sommes romanesques semblent occuper une place de choix. Elles annoncent le

renouveau de la fiction, incarné par les écrivains regroupés ici, et invitent à s’interroger sur

son pouvoir relatif à un ensemble de facteurs créatifs et pragmatiques. La fiction opère

d’abord comme la représentation prismatique d’une réalité politique, sociale, morale

complexe, dans son historicité comme dans son actualité. La fiction littéraire, dans le

contexte d’aujourd’hui, se définit aussi dans sa position spécifique en regard d’autres

genres ou d’autres modes d’expression, tels que chroniques, faits divers, récits

factographiques, sans parler de medias visuels ni de textes électroniques. Le roman, dans

ses modalités variées, révèle dès lors sa capacité à mettre en récit les réalités qui défient

l’imagination autant par leur étrangeté intrinsèque que par leur relation concurrente. Mais

questionner le pouvoir de la fiction, enfin, consiste non seulement à examiner son efficacité

en termes d’intégration référentielle, mais sa fonction sociale, son droit d’agir par sa propre

inscription dans la société. Les candidats sont donc invités à réfléchir autour des questions

suivantes : l’expérience esthétique, liée au plaisir du mot et à la force créative, est-elle

concomitante à une forme de témoignage, sinon d’engagement, pour un pays en mutation,

privé parfois de mémoire et menacé de délitement moral ? Existe-t-il une autorité

fictionnelle, révélatrice de la vérité humaine, occultée par la nécessité économique ou par le

brouillage politique, idéologique et médiatique ? Que peut, au fond, la littérature

aujourd’hui, devant et dans une société qui produit dans son passé récent et dans son

présent quotidien des histoires autrement insoupçonnées ?