14. ALÍ Y SUS AMIGOS: NUEVA VIDA PAKISTANÍ EN BARCELONA

Jesús

Description

Resumen
El presente artículo intenta abordar uno de los fenómenos con más peso en las sociedades modernas actuales: la inmigración.
No obstante, la intención del escrito es mostrar el proceso migratorio bajo la mirada de un grupo concreto de personas inmersas en una nueva vida. Así pues, el producto final ha surgido como resultado de un trabajo de campo realizado en el seno de dicho colectivo, donde el antropólogo se convierte de forma inevitable en un observador participante al verse inmerso en las relaciones que mantienen los actores a observar.
Se huye por tanto de los prejuicios que envuelven a la inmigración así como de teorías generales inaplicables en el mar de diversidad y diferentes contextos en los que vive cada inmigrante. Lejos de encontrar conclusiones irrefutables, lo que el lector se encontrará (o esa es la intención) es un acercamiento a las nuevas formas de relación por parte del inmigrante.
Abstract
The present study tries to approach one of the phenomenon that has more weight in present modern societies: immigration.
However, the intention of this work is to show the migratory process from the view of a particular group of people who are immersed in a new life. The final product has arisen as a result of fieldwork that has been made in the bosom of the mentioned collective, where the anthropologist inevitably becomes a participant observer because he is immersed in the relationships that the observed actors have.
Therefore, there is an intention of avoiding the prejudices surrounding immigration and the general theories that can not be applied to the big diversity and the different contexts where each immigrant lives. Away from irrefutable conclusions, the reader will find (at least that is the intention) an approach to the new ways of relation that the immigrant has.

Sujets

• Trabajo de campo
• Espacio público
• Familia
• Etnogénesis
• Choque cultural
• Fieldwork
• Public space
• Family
• Ethnogenesis
• Culture shock

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2011
• Nombre de lectures: 14
• Langue: Español

Extrait

Jesús Antonio Izquierdo Cancho.
“Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en
Barcelona”
Recibido: 19/3/2011 – Aceptado: 20/5/2011

nº 6 – Junio 2011 – Nuevas formas de Relación Social || Sección Abierta






ALÍ Y SUS AMIGOS: NUEVA VIDA
PAKISTANÍ EN BARCELONA



Jesús Antonio Izquierdo Cancho
Barcelona, España


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prismasocial - Nº 6 | junio 2011 | revista de ciencias sociales Jesús Antonio Izquierdo Cancho. “Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en Barcelona”


Resumen
El presente artículo intenta abordar uno de los fenómenos con más peso en las
sociedades modernas actuales: la inmigración.
No obstante, la intención del escrito es mostrar el proceso migratorio bajo la
mirada de un grupo concreto de personas inmersas en una nueva vida. Así pues, el
producto final ha surgido como resultado de un trabajo de campo realizado en el seno
de dicho colectivo, donde el antropólogo se convierte de forma inevitable en un
observador participante al verse inmerso en las relaciones que mantienen los actores
a observar.
Se huye por tanto de los prejuicios que envuelven a la inmigración así como de
teorías generales inaplicables en el mar de diversidad y diferentes contextos en los
que vive cada inmigrante. Lejos de encontrar conclusiones irrefutables, lo que el lector
se encontrará (o esa es la intención) es un acercamiento a las nuevas formas de
relación por parte del inmigrante.
Abstract
The present study tries to approach one of the phenomenon that has more weight
in present modern societies: immigration.
However, the intention of this work is to show the migratory process from the view
of a particular group of people who are immersed in a new life. The final product has
arisen as a result of fieldwork that has been made in the bosom of the mentioned
collective, where the anthropologist inevitably becomes a participant observer
because he is immersed in the relationships that the observed actors have.

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prismasocial - Nº 6 | junio 2011 | revista de ciencias sociales
Magdalena Díaz Gorfinkiel. “Más que cuidadoras: Ciudadanas de nuevas dinámicas
sociales ” Jesús Antonio Izquierdo Cancho. “Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en Barcelona”


Therefore, there is an intention of avoiding the prejudices surrounding immigration
and the general theories that can not be applied to the big diversity and the different
contexts where each immigrant lives. Away from irrefutable conclusions, the reader
will find (at least that is the intention) an approach to the new ways of relation that
the immigrant has.

Palabras clave
Trabajo de campo; espacio público; templo social; familia; etnificación; etnogénesis;
choque cultural

Key words
Fieldwork; public space; social temple; family; ethnification; ethnogenesis; cultural
shock




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prismasocial - Nº 6 | junio 2011 | revista de ciencias sociales
Magdalena Díaz Gorfinkiel. “Más que cuidadoras: Ciudadanas de nuevas dinámicas
sociales ” Jesús Antonio Izquierdo Cancho. “Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en Barcelona”


1. Introducción
Es preciso aclarar que el trabajo que sigue a continuación es un acercamiento inicial
que precede a lo que podría ser un estudio antropológico completo. Se establecen así
las bases necesarias que todo trabajo científico en antropología debiera tener. Como
se verá, lo que en este artículo se pretende es dar forma a las intuiciones e
interpretaciones iniciales, dejando abierta la posibilidad de profundizar, contrastar y
completar el desarrollo de las mismas.
Las intenciones iniciales del trabajo que a continuación se expone eran ciertamente
osadas, tanto por la magnitud de los colectivos a estudiar, como por la complejidad
del vasto entramado social en el que nadan dichos colectivos. Como si se deshojara
una flor, así se ha ido reduciendo la aspiración de este trabajo, cuyo proceso, de una
manera casi natural, desde un punto de vista antropológico claro está, ha concretado
las cotas iniciales, localizándose y centrándose en un grupo concreto de pakistaníes,
así como su campo de movimientos y relaciones.
La observación se centra en un grupo de pakistaníes en un kebab, antesala de lo
que podría ser un ambicioso proyecto por conocer y comprender a la comunidad
pakistaní en la ciudad de Barcelona, más concretamente en el barrio del Poble Sec.
Los grupos de inmigrantes ven endurecidas sus fronteras como colectivo tanto por
sus comportamientos como por la visión que se le da desde fuera a estos modos de
actuar, dificultando así la fluidez y comprensión de sus relaciones con la población
autóctona. La idea es pues, aportar una pizca de interpretación que nos ayude a
desprendernos de nuestra devoción por etiquetar y, en definitiva, saber que no es tan
fiero el lobo como lo pintan.

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prismasocial - Nº 6 | junio 2011 | revista de ciencias sociales
Magdalena Díaz Gorfinkiel. “Más que cuidadoras: Ciudadanas de nuevas dinámicas
sociales ” Jesús Antonio Izquierdo Cancho. “Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en Barcelona”


Se da ya paso a la narración de tales experiencias, en donde esos cuerpos borrosos
1y lejanos procedentes de Pakistán han pasado a tener un nombre: Alí y sus amigos .

2. Objetivos
Tras las deliberaciones oportunas surgidas en el transcurso del trabajo de campo se
plantearon los siguientes objetivos de estudio:
- Comprender como son sus relaciones ante ese público formado por los
“suyos” (familiares, religiosos, jefes u obreros)
- Tratar de vislumbrar cómo afectan, si es que lo hacen, sus interacciones con
el resto de población del barrio (teniendo en cuenta que se encuentran en un
lugar en el que entran clientes de múltiples procedencias, incluyendo a la
población autóctona)
- Analizar las relaciones acontecidas en lugares tanto de ámbito público como
privado: ¿funcionan los kebabs como centros sociales?, ¿qué tipos de lazos
se dan en ellos? ¿Qué diferencias pudiera haber entre el kebab y la vivienda
particular? Y por último, ¿cómo encaja todo ello respecto con sus lazos
sociales en Pakistán?


1 “Estas personas a las que se aplica la marca de étnico o inmigrante son sistemáticamente
obligadas a dar explicaciones, a justificar qué hacen, qué piensan, cuáles son los ritos que siguen,
qué comen, cómo es su sexualidad, qué sentimientos religiosos tienen o cuál es la visión que
tienen del universo, datos e informaciones que nosotros, los normales, nos negaríamos en
redondo a brindarle a alguien que no formase parte de un núcleo muy reducido de afines.”
(DELGADO, M; 2007:192)

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Magdalena Díaz Gorfinkiel. “Más que cuidadoras: Ciudadanas de nuevas dinámicas
sociales ” Jesús Antonio Izquierdo Cancho. “Alí y sus amigos: nueva vida pakistaní en Barcelona”


3. Metodología
El presente análisis antropológico se fundamenta en el trabajo de campo donde el
antropólogo ha desempeñado primordialmente el rol de observador participante.
La observación de todo aquello que acontece en su ámbito de estudio le permite
poder analizar las situaciones vividas así como relacionar los elementos captados más
importantes para la temática de estudio en cuestión. No obstante, se hace necesario
no pasar por alto la naturaleza del estudio antropológico, donde los acontecimientos
observados no tienen una sola interpretación veraz e irrefutable. En este sentido el
antropólogo intentará armonizar dos realidades separadas: la realidad que le presta
su mirada propia y aquélla otra que intentan mostrar las miradas de los individuos
observados.
Todo aquél que se encuentre de manera activa realizando trabajo de campo
comprenderá que el propio día a día de la realidad observada va implicando al
antropólogo dentro de la dinámica objeto de estudio, asumiendo roles de participación
concretos y estableciendo (aunque no se quiera) lazos de relación con los personajes
a observar.
Así pues, este estudio debe entenderse como un proceso que ha ido variando a lo
largo del mismo. Se han ido acotando las pretensiones de estudio como también los
objetivos. Todo este procedimiento queda reflejado a lo largo del escrito.
Se