Fundamentación de la praxis pedagógica en el programa de arquitectura de la Universidad de San Buenaventura

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La facultad de Arquitectura de la Universidad de San Buenaventura Medellín, desarrolla desde hace algunos años un proceso pedagógico donde se integran diferentes enfoques de tipo pedagógico, epistemológico y psicológico, se ha querido sintetizar en esta propuesta pedagógica, como quien escribe un diario: primero se vive y luego se reseña. En esta fundamentación de la praxis pedagógica, se pretende recoger las experiencias vividas, fundamentándolas y articulándolas con otras experiencias y enfoques educativos actuales, teniendo como marco fundamental el Proyecto Educativo Bonaventuriano y la macro propuesta pedagógica, la paideia franciscana, principios que orientan la acción educativa de la Universidad. La propuesta pedagógica aquí presenta, queda
abierta a la comunidad universitaria, ya que el currículo se caracteriza como abierto, flexible, inacabado y en permanente transformación.
The Faculty of Architecture at Saint Bonaventure University, Medellin branch, has been developing for a few years, a pedagogical process where different pedagogical, epistemological and psychological types of approaches are integrated
the authors have wanted to synthesize this pedagogical proposal, as someone who keeps a diary or journal: first it is experienced and then it is reported. In this foundation of the pedagogical praxis, it is aimed at collecting the experiences the students have gone through, backing up and articulating
them with other current educational experiences and approaches, taking as an important framework the Bonaventurian Educational Project and the macro- pedagogical proposal, the Franciscan paideia, these being the principles which guide the University educational action. The pedagogical proposal, which is presented here, is open to the university community, since the curriculum is conceived as open, flexible, unfinished and in a permanent transformation.

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Publié le 01 janvier 2007
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Langue Español

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FRANCISCANISMO
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AGO.USB Medellin-Colombia V. 7 N 2 PP. 199-385 July - December 2007 ISSN: 1657-8031FUNDAMENTACIÓN DE LA PRAXIS PEDAGÓGICA EN EL PROGRAMA DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
Página inicial:365 - Página final:380
TIPO DE ARTÍCULO: de Investigación
UNDAMENTACIÓN DE LA PRAXIS PEDAGÓGICA EN EL F
PROGRAMA DE ARQUITECTURA DE LA
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
1 2Por: Carlos Alberto Botero Ramírez , Luis Javier Sierra Arango ,
3 4Diana Elizabeth Valencia Londoño , Enrique Vanegas Ospino
(Investigación facultad de Artes Integradas, enfoques pedagógicos)
Recibido: Septiembre 2 de 2007 - Revisado: noviembre 3 de 2007 -Aceptado: noviembre 20 de 2007
THE FOUNDATION OF THE PEDAGOGICAL PRAXIS IN THE RESUMEN: La facultad de Arquitectura de la
ARCHITECTURE PROGRAM AT SAINT BONAVENTURE Universidad de San Buenaventura Medellín, UNIVERSITY
desarrolla desde hace algunos años un proceso By Carlos Alberto Botero Ramírez, Luis Javier Sierra Arango,
Diana Elizabeth Valencia Londoño, Enrique Vanegas Ospino.pedagógico donde se integran diferentes
enfoques de tipo pedagógico, epistemológico
ABSTRACT: The Faculty of Architecture at Saint y psicológico, se ha querido sintetizar en esta
Bonaventure University, Medellin branch, has been propuesta pedagógica, como quien escribe un
developing for a few years, a pedagogical process diario: primero se vive y luego se reseña.
where different pedagogical, epistemological and
psychological types of approaches are integrated; En esta fundamentación de la praxis
the authors have wanted to synthesize this pedagógica, se pretende recoger las
pedagogical proposal, as someone who keeps a
experiencias vividas, fundamentándolas y
diary or journal: first it is experienced and then it is
articulándolas con otras experiencias y
reported.
enfoques educativos actuales, teniendo como
marco fundamental el Proyecto Educativo In this foundation of the pedagogical praxis, it is
Bonaventuriano y la macro propuesta aimed at collecting the experiences the students
pedagógica, la paideia franciscana, principios have gone through, backing up and articulating
que orientan la acción educativa de la them with other current educational experiences
Universidad. and approaches, taking as an important
framework the Bonaventurian Educational Project
La propuesta pedagógica aquí presenta, queda and the macro- pedagogical proposal, the
Franciscan paideia, these being the principles abierta a la comunidad universitaria, ya que el
which guide the University educational action. The currículo se caracteriza como abierto, flexible,
pedagogical proposal, which is presented here, is inacabado y en permanente transformación.
open to the university community, since the
curriculum is conceived as open, flexible, PALABRAS CLAVE:
unfinished and in a permanent transformation.
Propuesta pedagógica, paideia franciscana,
Key words and expressions: Pedagogical fundamentación, praxis, currículo, aprendizaje
proposal, Franciscan paideia, foundation, praxis,
significativo, constructivismo, interaccionismo.
curriculum, meaningful learning, constructivism,
interactionism.
1 Arquitecto Especialista en Docencia Universitaria. Docente Facultad de Artes Integradas Universidad de San
Buenaventura. arkicab@hotmail.com
2 Arquitecto Especialista en Docencia Universitaria. Coordinador de la Facultad de Artes Integradas del programa de
Arquitectura. sierralj@une.net.co
3 Arquitecta Magíster en Desarrollo Urbano. Docente Investigadora Universidad de San Buenaventura. diavalo@gmail.com
4 Ingeniero civil Especialista en Docencia Universitaria. Docente Investigador. evanegas@corantioquia.gov.co
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Tomada del Archivo Fotográfico de USB Medellín ( Facultad de Artes Integradas )
INTRODUCCIÓN apoyados en la fraternidad, la relacionalidad y
la alteridad, como trípode que soporta el saber
"No es cierto que la gente deje de perseguir sus hacer y el saber ser de la Universidad.
sueños porque envejece, más bien envejece
cuando deja de perseguir sus sueños" El trabajo presenta una fundamentación
Gabriel García Márquez conceptual y unas herramientas para la
redefinición del perfil del profesional que se
La propuesta que se presenta hoy a la forma como un ser constructor de pensamiento,
comunidad universitaria, se apoya en el más que constructor de edificios.
propósito de la Facultad de Arquitectura de la
Universidad de San Buenaventura, de construir Hace poco tiempo, al evaluar el resultado del
un documento para recuperar la experiencia de proceso de formación de los profesionales de la
los últimos 4 años en los procesos de formación facultad de Arquitectura de la USB, un grupo de
de los futuros arquitectos y dar cuenta del docentes detectaron que los resultados
s o p o r t e a n t r o p o l ó g i c o , f i l o s ó f i c o , técnicos, estéticos, funcionales, sociales y
epistemológico y pedagógico que fundamenta semánticos obtenidos en los procesos de
la praxis educativa. diseño de los estudiantes, no daban cuenta de
innovación y pertinencia en el campo de la
Se pretende recoger las experiencias vividas, creación arquitectónica y su contextualización
fundamentándolas y articulándolas con otras social. Se había privilegiado el oficio del
experiencias y enfoques educativos actuales, arquitecto, es decir, el hacer edificios, por sobre
teniendo como marco fundamental el Proyecto la construcción de pensamiento en torno a la
Educativo Bonaventuriano y la macro propuesta Arquitectura. Por otra parte, se pudo leer
pedagógica, la paideia franciscana, principios además, en todo este quehacer académico, la
orientados a la acción educativa de la ausencia de una arquitectura con identidad
Universidad. propia (colombiana, latinoamericana) y no se
reconocía al saber de la Arquitectura como una
El análisis de las prácticas educativas de la disciplina artística sino como un saber técnico-
facultad durante los últimos años, en relación instrumental-funcional.
con los principios desarrollados, evidencian la
identificación con los principios franciscanos Para subsanar lo anterior y en la búsqueda de
contribuir desde la disciplina como arquitectos
más que los conocimientos teóricos
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“recitados” en los programas entregados para La facultad de Arquitectura de la USB está
desarrollar en las facultades, (información que seriamente comprometida con este proyecto
cualquier arquitecto debe manejar desde el educativo, sus principios axiológicos, la reflexión
oficio), se inicia un cambio en el desarrollo permanente, la auto-evaluación y
curricular orientado a la formación profesional. actualización de sus programas. Así más que
En este espacio se pretende, compartir las proponer un plan de estudios, la propuesta
experiencias académicas y profesionales de las apunta a la fundamentación de la praxis
cuales, se ha puesto a prueba la formación de pedagógica del programa de Arquitectura
los arquitectos en cuanto hombres y mujeres pretendiendo, primero, mantener la pertinencia
con sensibilidad y respeto hacia sí mismos, social y calidad académica y después, un
hacia el otro y hacia el entorno donde viven. diseño curricular donde se marque una clara
diferencia con los otros programas de
Se es conciente que asumir compromisos con la arquitectura del medio.
formación de personas integrales no es tarea
fácil, porque el gremio está contaminado de Para la fundamentación de la praxis
innumerables estigmas, modas, tendencias y pedagógica en la Facultad de Arquitectura, ha
tradiciones, lo cual hace creer que los sido necesaria la investigación documental
arquitectos serán triunfadores en la medida en pertinente a los modelos pedagógicos, los
que construyan edificios “de revista”, obras diferentes enfoques educativos y la
“dignas” de aparecer reseñadas en las mejores fundamentación desde el concepto de
publicaciones de las artes, la decoración, el currículo, entendido por Stenhouse (1985) como
diseño, la arquitectura y la construcción. forma de vida y por Jaime Sarramona (1987)
como la totalidad del proceso educativo.
Hacer parte de una nueva escuela promotora
de la búsqueda permanente de didácticas que En esta propuesta, se hará énfasis más, en el
permitan desarrollar nuevas competencias para “cómo enseñar”, y menos en el “qué enseñar”
crear y recrear los espacios de los hombres, en lo (contenidos), considerando el ¿qué se hace en
ambiciosamente llamado “una nueva ciudad la escuela? ¿cómo se hace? y ¿cuándo? el ¿por
para un nuevo humanismo”, es el proyecto en el qué? y ¿para qué se hace?, ¿a quién y dónde se
cual se han embarcado un puñado de atiende? y si esa actividad se evalúa, ¿cuándo?,
docentes, entre los que se encuentran los ¿cómo y para qué se evalúa?, de acuerdo con
autores de este trabajo, no contentos con poner García (1992).
en marcha un programa dentro de los
paradigmas tradicionales, consideran la idea Se referencian aquí a algunos enfoques
de que hace falta algo para llenar de pedagógicos acerca de los procesos de
entusiasmo desbordante a los futuros enseñanza aprendizaje, algunos enfoques
arquitectos, que aporte realmente al contexto, epistemológicos acerca de las teorías del
en el que por suerte les corresponde vivir, en pensamiento vigentes en distintas épocas
esta ciudad contemporánea llena de históricas y algunos enfoques psicológicos
desequilibrios sociales y de cosas maravillosas, acerca de las teorías del aprendizaje.
lo cual exige mayores esfuerzos y compromisos.
Hacer florecer el espíritu creativo en la facultad, La fundamentación de la propuesta
así como incidir en otras del medio, ante el reto pedagógica del programa de Arquitectura
de construir ciudad y entornos más humanos, desde lo conceptual y pedagógico, y la
ilustración de algunas estrategias didácticas dignos y significativos al hombre de la calle, es
que son aplicadas a partir del desarrollo del la búsqueda y el reto asumido por los
espíritu creativo, conducen a la formulación de anteriormente mencionados.
una estructura o mejor, a un sistema curricular
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basado en las competencias. Esto implica creativo fundamentado desde la reflexión
definir algunas competencias específicas a epistemológica, filosófica, psicológica, artística
partir del espíritu creativo y de la dinámica del y antropológica.
conocimiento y el espíritu franciscano.
L A P R I M E R A M I R A DA : E L E N F O Q U E
Esta propuesta pedagógica, queda abierta a la ANTROPOLÓGICO - AXIOLÓGICO
comunidad universitaria, ya que el currículo se
caracteriza como abierto, flexible, inacabado y La mirada franciscana. Dentro del marco
en permanente transformación. antropológico y axiológico de esta propuesta,
la fuente principal está representada en la
1. FUNDAMENTOS CONCEPTUALES QUE Paideia franciscana, construcción hecha desde
SUSTENTAN LA PROPUESTA PEDAGÓGICA diversas disciplinas asentadas en la U.S.B. que
da cuenta de la propuesta y puesta en marcha
El soporte conceptual de una propuesta del pensamiento pedagógico de la
curricular para Arquitectura, acude a múltiples universidad, coherente con el pensamiento
referentes teóricos, los cuales recogen y franciscano y, por supuesto, cristiano.
sustentan el que hacer formativo, de una
manera intuitiva y experimental aplicada en la Fray Ariel Amato (1980) nos ilustra el
práctica educativa al interior de la facultad. pensamiento de San Francisco de la siguiente
Se categorizan estos referentes conceptuales forma:
desde tres miradas principales:
“El Hermano Francisco, en sentido estricto de la
Pr i m e r a m i r a d a : Lo s f u n d a m e n t o s palabra no era un pedagogo, pero ciertamente
antropológicos, sociológicos y axiológicos era un formador. Obviamente no conoció las
institucionales desde el pensamiento ciencias de la educación, pero poseía el arte
franciscano. Este se focaliza en el documento de educar. En él no encontramos pensamientos
síntesis de la Paideia franciscana, el cual resume o discursos abstractos e intelectuales. Francisco
el sello del estudiante, del docente y del no diserta ni discute mediante razonamientos,
egresado franciscano y se concreta en la praxis silogismos o disputas teológicas, sino por medio
en el Proyecto Educativo Bonaventuriano, de imágenes, parábolas, cantos, hechos...
aspecto reflejado en todas las condiciones del Representar para conmover; conmover para
documento del Registro Calificado, entregado convencer; ganar el corazón para tener a todo
al Ministerio de Educación Nacional por la el hombre, éstas eran las etapas en su estrategia
facultad de Arquitectura. de llegar al corazón, a lo íntimo del hombre”.
Segunda mirada: Los fundamentos Es el icono de la relación docente-alumno
pedagógicos y epistemológicos que sustentan (formador –formando), en la facultad de
la formación del arquitecto. Se plantea un Arquitectura de la U.S.B. Los mismos procesos
horizonte desde los paradigmas de la formativos, el quehacer en el aula, el
educación, las diversas fundamentaciones acercamiento al corazón, a lo íntimo del
sustentadas y los aportes al objetivo de este estudiante, toma como punto de partida, aquel
proyecto pedagógico. representar para conmover, desde lo propio de
la arquitectura, la representación gráfica
Tercera mirada: Los fundamentos psicológicos. intuitiva que deviene en un proceso continuo y
Las teorías del pensamiento recogen los naturalmente fluido que llegará a ser un
principios más relevantes y pertinentes al objeto proyecto vivo, lleno de carácter y de identidad
de estudio – el diseño y las artes-, y las que se propia.
centran en el desarrollo del espíritu científico y
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El amplio espacio concedido a la afectividad y educación. De ahí que el programa de
a la intuición revela cómo Francisco asume, con Arquitectura se apoye en este método, parta de
tantos siglos de anticipación, los postulados él.
fundamentales de la psicología moderna. El
método intuitivo, si bien menos exacto que el El hermano Amato caracteriza la personalidad
especulativo y dialéctico, aparece como un de San Francisco, acentuando 7 principios en su
mecanismo eficaz en las relaciones con los estilo de vida, que se acoplan perfectamente a
hombres y es indispensable para los fines de la los principios de la facultad de Arquitectura:
En la personalidad de San Francisco se Los principios del programa de Arquitectura
enfatiza : enfatizan:
El conocimiento parte de la intuición, el corazón y
Más lo intuitivo que lo intelectual.
el alma.
El quehacer en el aula, a partir del conocimiento
Más lo práctico que lo especulativo. previo del estudiante, de sus intereses y
necesidades.
Más encaminado hacia la práctica del Bien, En servir al otro está la Verdad, si bien la ciencia
que en la búsqueda de la Verdad. busca acercase a la certeza, no es absoluta.
En el mirarse a sí mismo como criatura de Dios
Más volcado y abierto a un amor a la naturaleza
que busca la armonía con la naturaleza y el
como creación de Dios.
entorno donde vive.
En dones como la cortesía, la hospitalidad y En poner al hombre como el centro de sus
compasión con todo hombre especialmente con proyectos. El hombre les da sentido en cuanto sus
los más pobres. proyectos buscan mejorar su calidad de vida.
En relacionarse con sus compañeros y docentes
en un ambiente de colaboración y altruismo, sin
En un sentido de nobleza, caballerosidad, egoísmos intelectuales, reconociendo en el otro, la
transparencia y magnanimidad. presencia y la alteridad como medios que
enriquecen la convivencia y el desarrollo personal
y profesional.
En mantener el espíritu joven con un espíritu
En un gran optimismo y jovialidad, es decir un
creativo en su quehacer, con un espíritu científico
modo de ser abierto, franco, espontáneo,
en su búsqueda, con un espíritu cristiano en su
alegre, de alma juvenil.
vida, con lo otro y con el otro.

Principios franciscanos en la facultad de voluntad, conceptos éstos que están bien lejos
Arquitectura de la USB. del franciscanismo.
La facultad de Arquitectura hace eco de la La paideia franciscana. El discurso medular de
personalidad de san Francisco, es decir, la la propuesta curricular de Arquitectura, así
propuesta pedagógica del hermano menor, como el de los demás programas
que se vuelve propuesta de vida para ser bonaventurianos, se denomina la paideia
emulada al interior del recinto universitario, no franciscana. La paideia parte de los principios
como una réplica alienante de lo que existe, filosóficos y ontológicos de San Francisco de
sino como propuesta pedagógica que no se Asís, quien, sin pretender ser ningún formador ni
inscribe en ningún modelo. Tampoco se pedagogo, estableció gracias a su forma de
compromete, porque comprometerse es vida, un paradigma de hombre nuevo que se
actuar en la ley, las fuerzas propias, la fuerza de convirtió en modelo para muchas
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generaciones de hombres preocupados por la colectiva. Su ser se proyecta hacia sus
construcción de un hombre íntegro y en hermanos y a ellos se debe.
armonía con la naturaleza y Dios.
Comportamiento fraternal: La com-pasión y el
S e a b o r d a p o r p r i m e r a v e z u n a conocimiento de sí mismo son los pilares
contextualización de la paideia franciscana a la ontológicos del ser arquitecto bonaventuriano.
praxis pedagógica de la facultad de Para la facultad no es una prioridad la formación
arquitectura, a partir de las “Notas iniciales para de seres exitosos, que se construyan a sí mismos;
una problematización antropológica, histórica y el éxito personal es el otro, lo otro, la ciudad
pedagógica de la paideia franciscana” donde se mueven seres de carne y hueso con
desarrolladas para la USB por Cardona, Muñoz y alegrías y sufrimientos. Se entiende que se
Álvarez (2006). Veamos: proyectan espacios y ciudad para el mejor estar
de los demás en armonía con lo creado, y no
La presencia: El estudiante y el docente se como un ejercicio auto-referenciador, que no
asumen como seres que se respetan en su lleva a servir a los demás, sino a servirse a sí
singularidad; su historia es sagrada y sus puntos mismo.
de vista son fundamentales en la construcción
del pensamiento y del conocimiento específico La mirada: El dueño del saber no es aquel que
del arquitecto. Su devenir histórico es la materia cree poseerlo, la medida del saber son los
prima de su creación. hermanos, con quienes se comparte la vida y
con quienes se viaja por el tiempo de la historia
La relación: Su reconocimiento implica asumir la en búsqueda de la verdad, hacia la plena
diferencia como un factor que dinamiza y sabiduría.
enriquece las interacciones. Ninguna idea es Estas ideas del franciscanismo permiten
mala o buena, las ideas se discuten y se entender sus bases desde la mirada
respetan pues los argumentos surgidos desde la antropológica y pedagógica como un asunto
historia personal, son valiosos e importantes en de encuentro fraternal con uno mismo, con los
cualquier proceso creativo. otros, con la naturaleza y en todos ellos con Dios,
es decir, es una mirada relacional que
El encuentro: En la facultad de Arquitectura, el abandona referentes normativos para anclarse
estudiante parte del encuentro consigo mismo, en visiones históricas y pedagógicas.
de lo que es en cuanto ser en permanente
búsqueda y se confronta en un encuentro con el De allí que si se establece una relación entre la
otro, con su compañero, con el docente, con el antropología histórico-pedagógica y el
directivo y juntos se confrontan con el entorno, problema pedagógico de la formación, resulta
con su barrio, su ciudad, su planeta. Este que, más allá de la pregunta por el ser humano,
encuentro multidireccional lo formará como un lo que está en juego ahora es la pregunta por sus
hombre que busca construir, deconstruir y modos particulares de formarse, es decir, de
reconstruir la realidad que lo envuelve. Es un subjetivarse, de socializarse, de culturizarse, de
proceso inacabado que se proyecta más allá devenir. Siguiendo esta línea de reflexión, para
del recinto universitario y lo posiciona como un hablar de formación humana y del homo
hombre capaz de reflexionar y proponer su educandus desde la antropología franciscana
entorno social, afectivo y familiar. lo que los “seres humanos son” es el reflejo de lo
que han hecho de sí y del mundo, de la manera
La acogida: El arquitecto es un agente de como han sido educados y creados
transformación que se alimenta de las visiones —subjetivados—. Al respecto escribe Fray
humanas, culturales y sociales, en otras Merino (1982):
palabras, de la historia, tanto personal como
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“El hombre franciscano trata de conocer al otro, constructores de edificios sino personas íntegras
a los otros y a lo otro porque ya de antemano los que ponen al hombre como criatura en el
ama; y puesto que los ama los respeta, y puesto centro mismo de su objeto de estudio. El ser del
que los respeta los admira, y porque los admira arquitecto bonaventuriano se forma a partir de
se sorprende de las maravillas inéditas que una estructura curricular sostenida en tres pilares
irrumpen en nuestra vida cotidiana. Por eso no básicos que acompañan el proceso educativo
necesita inventar un sentido, sino que descubre y formativo a lo largo de la carrera y que se
el sentido en la ingenuidad de una vida denominan el campo de la formación
profundamente vivida y sinceramente humanística, el campo de la formación
compartida.” específica y el campo del taller de
proyectación, donde el primer campo no es
Campo conceptual de la pedagogía. El cerrado sino que atraviesa y se mezcla con los
discurso franciscano desde su dimensión demás campos. De esta manera, el ser se
educativa y formativa ocupa un lugar dentro del realiza no sólo en lo específico del oficio, sino
campo conceptual de la Pedagogía al también y simultáneamente en cuanto ser
inscribirse en la dinámica que la constituyen, humano, ser social, ser ecológico y ser
prácticas que sustenten o detenten el discurso trascendente.
educativo franciscano e instituciones que lo
regulen, normalicen y dinamicen.
L A SEGUNDA MIRADA : EL ENFOQUE
Así, la facultad de Arquitectura como PEDAGÓGICO
componente de la institución franciscana, se
fundamenta en discursos pedagógicos que se Principios de Leonardo da Vinci. El quehacer del
concretan y visibilizan en la praxis del taller o del docente en el aula, es decir, las estrategias que
escenario académico, donde alumnos y usa para llegar al alumno de Arquitectura, tiene
docentes están directamente implicados en distintas justificaciones desde los pensadores
cada uno de estos tres aspectos y dinamizan el que nos han precedido. Leonardo da Vinci es
campo aplicado de la pedagogía. uno de ellos. Su forma de ver el mundo, su
vocación interdisciplinaria y transdisciplinaria, la
La paideia franciscana se convierte en una creatividad e ingenio de sus propuestas en
propuesta pedagógica al insertarse en la todos los campos del conocimiento, se
dinámica de pensar la formación y la fundamentan en 7 principios de vida, de
educación de un sujeto, recogiendo además observación, de conocimiento. Estos principios
estrategias de enseñanza y aprendizaje para su los considera importantes el programa de
implementación y circulación como discurso Arquitectura en su quehacer pedagógico y
dominante en un momento histórico y en el axiológico, pues encuentra en ellos aportes que
contexto de formación del arquitecto. En este son coherentes con la pedagogía franciscana y
orden de ideas, la propuesta pedagógica del se convierten en herramientas epistemológicas
programa de Arquitectura bonaventuriano se para el docente. Ellos son:
soporta en la idea franciscana y se vuelve una
sola, cuya praxis se visibiliza en el hacer en el La curiosidad: actitud de acercarse a la vida
aula. Este hacer es dinámico y cambiante, pero con curiosidad insaciable y búsqueda continua
los principios que lo sustentan son invariables; del aprendizaje. Es un principio fundamental del
son el franciscanismo mismo. franciscanismo que se incorpora en los
procesos de conocimiento de los estudiantes y
Coherentes con lo anterior, el programa de los docentes de la facultad. Todo ejercicio
Arquitectura no pretende formar técnicos ni académico parte de la curiosidad. Desde niño,
el hombre naturalmente ha asumido el reto de
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conocer y conquistar el mundo a partir de los La corporalidad: el cultivo de la gracia, la
sentidos que tiene incorporados en su ser. Este ambidestreza, la condición física y el porte. Es
reto se aborda desde los principios mismos de éste un principio que es coherente con los
los programas de las asignaturas de la facultad y lineamientos del franciscanismo. El manejo del
tienen como base la intuición. cuerpo, la lúdica, la representación corporal, las
performances, los escenarios dramatizados,
La demostración: el compromiso de poner a hacen parte de las didácticas cotidianas del
prueba el conocimiento a través de la lugar académico.
experiencia, la persistencia y la disposición a
aprender de nuestros errores. Los talleres de Las conexiones: el reconocimiento de la
diseño, de urbanística, de estructuras y de interconexión de todas las cosas y de todos los
c o n s t r u c c i ó n s o n l a b o r a t o r i o s d e fenómenos. Pensar en términos de sistemas. No
experimentación cuyo método es el ensayo y el hay nada suelto en el cosmos. No hay nada
error. casual. Todo obedece a un principio de
causalidad y de integralidad.
Las sensaciones: el continuo refinamiento de los
sentidos, especialmente el de la vista como El constructivismo. Este enfoque pedagógico
medio para animar la experiencia. Los sentidos sostiene que el individuo no es un mero
del hombre son la puerta de ingreso al producto del ambiente ni un simple resultado
conocimiento. La vista conectada con el de sus predisposiciones internas sino una
cerebro en la conceptualización de los construcción propia que se produce día a día
proyectos y la mano conectada al cerebro en la como resultado de la interacción de múltiples
representación, son sentidos fundamentales en factores que lo determinan. La pedagogía de la
el quehacer cotidiano de los arquitectos. Arquitectura recoge este principio básico en la
formación del estudiante y para quien el
El esfumado: la voluntad de aceptar la conocimiento no es una copia de la realidad,
ambigüedad, la paradoja y la incertidumbre. sino una construcción del ser humano realizada
Interviene entonces la teoría del pensamiento con los esquemas que posee, con lo cual
complejo de Edgar Morin (1990), quien sostiene construyó en su relación con el medio y
que la realidad es un sistema de sistemas dependiendo de los esquemas afectivos
interconectados donde el microcosmos se poseídos. La estructura creada se modifica en
proyecta al macrocosmos en estructuras que se la medida en que hace nuevas relaciones con
repiten y conforman un orden en la entropía del el entorno, facilitadas desde el aula de clase.
universo. Esta teoría es recurrente en la
conceptualización de los proyectos de los El análisis de los planteamientos de los enfoques
estudiantes de arquitectura. constructivistas llevan a la convicción de que
éstos, más que contradictorios entre sí, se
El arte - la ciencia: desarrollo del equilibrio entre apoyan y permiten explicar la forma como el
ciencia y arte, lógica e imaginación. La estudiante construye el conocimiento, a la par
arquitectura es arte y ciencia. En su desarrollo con el papel del docente y los enfoques
intervienen tanto el hemisferio derecho del teóricos en ese proceso de construcción. De
cerebro, la intuición, la palabra, el arte, lo esta forma es evidente: las construcciones de
femenino, los sueños, como el hemisferio los estudiantes están definidas por las
izquierdo donde se asientan las ciencias, las estructuras previas que poseen, los
series, el lenguaje, la lógica, los sistemas desequilibrios cognitivos o necesidades, se
constructivos, la matemática y la norma. presentan como consecuencia de la
interacción con el entorno y los problemas
planteados.
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Por su parte, el papel del docente es clave en el Este proceso, concebido desde la perspectiva
proceso de construir el conocimiento: unas constructivista de Ausubel, es el medio por el
veces, asume el papel de informante, cuando cual el sujeto procesa la información de
comparte con el estudiante su propio manera sistemática y organizada y no sólo de
conocimiento, otras se constituye en manera memorística sino que construye
problematizador para generar conflicto e incitar conocimiento. En este proceso se pueden
a éste en la búsqueda de nuevas formas de identificar claramente tres factores
conocimiento y nuevas estrategias para resolver determinantes como son las actitudes, las
problemas. Finalmente, a veces se asume aptitudes y los contenidos. Piaget, considera
como facilitador cuando detecta que el que las aptitudes toman dos orientaciones
estudiante requiere su apoyo y construyendo un diferentes, intelectivas y procedimentales.
andamiaje, le da elementos que lo ayudan a
El desarrollo de cada una de las actitudes, enfrentar una tarea.
a p t i t u d e s i n t e l e c t i v a s , a p t i t u d e s
procedimentales y los contenidos tiene En la “enseñanza dialogante” propuesta por
correspondencia con la formación en el ser, en Louis Not (1992), el alumno no va ya a remolque
el pensar, el hacer y el saber, respectivamente, y del maestro ni arrastrado por él. Según como lo
lo que se logra por medio de la convergencia emprenda, la manera como lo haga, las
de estas cuatro dimensiones da lugar a los dificultades encontradas, los fracasos que sufra,
llamados aprendizajes significativos, en los los éxitos conocidos, los problemas, las
cuales el sujeto del proceso de formación ingenuidades o las ignorancias, él es quien
reconfigura la información nueva con la determina el desarrollo de sus propias
experiencia, permitiéndole así integrar grandes actividades y de las del enseñante, esto
cuerpos de conocimiento con sentido. Lo cual responde a las necesidades reveladas por estas
se complementa en el caso de la pedagogía iniciativas.
de la facultad de Arquitectura con una quinta
dimensión, el sentir, en la medida en que el
primer paso en la conexión con la realidad, con L A T E R C E R A M I R A DA : E L E N F O Q U E
los casos de estudio, se da a través de los PSICOLÓGICO Y LAS TEORÍAS DEL PENSAMIENTO
sentidos, es decir, a partir de la experimentación
primaria. El aprendizaje significativo de Ausubel. Los
procesos de enseñanza del programa de
Refiriéndose a los aspectos fundamentales que Arquitectura de la U.S.B. encuentran eco en la
la psicología educativa aporta a la educación, teoría del aprendizaje significativo de Ausubel y
David Ausubel plantea: "Si tuviese que reducir Novak (1983), que parte del alumno como
toda la psicología educativa a un solo principio, agente en formación.
enunciaría éste: el factor más importante que
influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya El aprendizaje se concibe como la
sabe. Averígüese esto y enséñese en reconstrucción de los esquemas de
consecuencia" conocimiento del sujeto a partir de las
experiencias que éste tiene con los objetos -
El aprendizaje significativo surge cuando el interactividad- y con las personas - ínter
alumno responsable de su propia formación y subjetividad - en situaciones de interacción que
conocimiento, relaciona los conceptos a sean significativas de acuerdo con su nivel de
aprender y les da un sentido a partir de la desarrollo y los contextos sociales que le dan
estructura conceptual que ya posee; dicho de sentido.
otro modo, construye nuevos conocimientos a
partir de los conocimientos que ha adquirido
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AGO.USB Medellin-Colombia V. 7 N 2 PP. 199-385 July - December 2007 ISSN: 1657-8031