Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey (Play, Culture and Development in Childhood: Analysis of Mapuche?s Palin and Hockey)

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Resumen
El propósito del presente trabajo consiste en analizar los juegos de reglas, partiendo de su papel como transmisores de conocimiento sobre el mundo social (valores, creencias, normas, roles, etc.), a partir del planteamiento piagetiano de la comprensión de las reglas de los juegos por los niños. Se aborda cómo se produce la evolución del conocimiento práctico y teórico de las reglas y se incorpora el estudio sobre el desarrollo del conocimiento del significado de los juegos, de sus reglas y acciones. Se utiliza un enfoque transcultural que nos permita comprender las diferencias entre el desarrollo de la regla a través de un juego deportivo como el hockey hierba en España y un juego tradicional del pueblo indígena mapuche de Chile, el palín o chueca.
Abstract
The aim of this work is to analyse rule games and their importance in conveying understanding of the social world (values, beliefs, norms, roles, etc.), following the Piagetian explanation of how children understand the rules of the games. Starting with the development of practical and theoretical grasp of rules the study includes children s understanding of meaning of games, their rules and play actions. A crosscultural comparison is used to explore the differences between how an understanding of rule is developed in a sporting game such as grass hockey in Spain and in a traditional game of the Mapuche indigenous tribe of Chile, such as palin (or chueca).

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Publié le 01 janvier 2006
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REVISTA INTERNACIONAL DE CIENCIAS DEL DEPORTE
International Journal of Sport Science
doi:10.5232/ricyde2006.00203 International Journal of Sport Science
VOLUMEN II. AÑO II
Páginas:33-48 ISSN:1885-3137
Nº 2 - enero - 2006
Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El
caso del Pcaso del Palín Mapuche y el Hockeyey
Play, Culture and Development in Childhood:
Analysis of Mapuche's Palin and Hockey
Ignacio Garoz
José Luis Linaza
Universidad Autónoma de Madrid
Resumen Abstract
El propósito del presente trabajo consiste en The aim of this work is to analyse rule games
analizar los juegos de reglas, partiendo de su and their importance in conveying
understanpapel como transmisores de conocimiento ding of the social world (values, beliefs, norms,
sobre el mundo social (valores, creencias, nor- roles, etc.), following the Piagetian explanation
mas, roles, etc.), a partir del planteamiento of how children understand the rules of the
piagetiano de la comprensión de las reglas de
games. Starting with the development of
praclos juegos por los niños. Se aborda cómo se
tical and theoretical grasp of rules the studyproduce la evolución del conocimiento práctico
includes children's understanding of meaningy teórico de las reglas y se incorpora el estudio
of games, their rules and play actions. A cross-sobre el desarrollo del conocimiento del
significultural comparison is used to explore the dif-cado de los juegos, de sus reglas y acciones. Se
utiliza un enfoque transcultural que nos permi- ferences between how an understanding of
ta comprender las diferencias entre el desarro- rule is developed in a sporting game such as
llo de la regla a través de un juego deportivo grass hockey in Spain and in a traditional game
como el hockey hierba en España y un juego of the Mapuche indigenous tribe of Chile, such
tradicional del pueblo indígena mapuche de as palin (or chueca).
Chile, el palín o chueca.
Palabras clave: Juego, infancia, palín mapuche, hockey, reglas y conocimiento
Key words: Play, childhood, mapuche`s palín, hockey, rules and knowledge
Correspondencia/correspondence: email: joseluis.linaza@uam.esGaroz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

INTRODUCCIÓN
Una gran parte de las interacciones sociales del niño, a lo largo de toda su infancia, tienen
lugar en el contexto del juego, en donde establecen contacto y relación con otros niños. Al
analizar uno de los distintos tipos de juegos infantiles, los juegos de reglas, observamos que
se trata de una actividad necesariamente social, en la que existen unas reglas explícitas que
según su estructura y seguimiento determinarán el juego. Por lo tanto se deben aprender y
respetar porque determinan el desarrollo de éste. Son obligaciones, pero aceptadas
voluntariamente, dentro de un acuerdo entre los propios jugadores. De ahí la importancia de
las reglas de un juego. Pero también cumplen el importante papel de transmitir al niño todo un
conocimiento sobre nuestro mundo social, es decir, toda una serie de valores y creencias,
normas, roles, etc.
Nuestro estudio aborda las diferencias evolutivas en la construcción de estructuras sociales
muy básicas a través del juego de reglas. Partimos para ello del análisis del conocimiento
práctico y teórico de las reglas del juego propuesto por Piaget (1932) y Linaza y Maldonado
(1987). En ellos se pone de manifiesto una importante cuestión a analizar, el complejo
proceso que supone el uso y la comprensión de las reglas sociales y la diferencia de
mecanismos psicológicos que subyacen a las normas impuestas por la autoridad o a las que se
autoimponen los seres humanos en relaciones igualitarias. Sin embargo, la distinción entre la
heteronomía y la autonomía resulta clara en sus manifestaciones extremas de relaciones de
poder, asimétricas o simétricas, pero en la realidad cotidiana sus interacciones resultan más
complejas. La organización de las sociedades humanas muestra una permanente tensión entre
imposiciones de intereses minoritarios y reivindicaciones de la igualdad entre todos los seres
humanos. Pero si observamos los juegos infantiles, estos, constituyen un ejemplo
paradigmático de regulaciones de relaciones entre iguales. Aunque debemos tener en cuenta
que la separación entre infancia y edad adulta está sometida a cambios profundos a lo largo de
la historia y de las diferentes culturas. Por ejemplo, el concepto de adolescencia y la
prolongación creciente de la juventud en sociedades con mayores expectativas de vida ilustra
bien esa frontera difusa entre heteronomía y autonomía.
En nuestras sociedades occidentales podemos observar el estrecho vínculo que existe entre los
juegos de reglas y los deportes, estableciéndose entre ellos, en algunas ocasiones, una relación
de continuidad. Tan importante es esa relación que muchas veces nos cuesta clasificar una
actividad simplemente como deporte o como juego, lo que puede ser un factor que influya en
el tipo de interacción que se de en estas actividades y en la consiguiente conciencia de la
regla. El propio Piaget sugería que si el juego de las canicas se prolongara hasta los 18 años,
los niños llegarían más tarde a la conciencia de la autonomía que en el caso de los estudiados
por él. Ya que la conciencia democrática sólo es posible por la práctica de la cooperación
entre iguales. Y es que los deportes prolongan prácticas lúdicas infantiles pero, al mismo
tiempo, en tanto que actividades adultas reguladas, incorporan una presión externa que no
tienen los juegos.
Algunos deportes, como el fútbol, constituyen verdaderos juegos infantiles que, sin embargo,
se transforman en prácticas deportivas adultas. Son, por ello, ejemplos muy interesantes de
interacción entre normas heterónomas, impuestas por la autoridad, y normas autoimpuestas en
las relaciones entre iguales. Para explicar la paradoja de comportamientos y razonamientos
tan democráticos en el ámbito del juego, se suele aludir a la sencillez del universo limitado
34Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

del juego, a la posibilidad de dominar el conjunto de conflictos posibles y, sobre todo, al
carácter igualitario de quienes participan en él. Mientras en otros muchos ámbitos de la vida
social continúa vigente el pensamiento heterónomo por las diferencias de poder, la relevancia
de los intereses en juego y la complejidad de las regulaciones sociales se oponen a la práctica
de la cooperación.
Y otras de las preguntas que nos realizamos es si los valores del deporte, elaborados en
contextos históricos y sociales concretos, serán igualmente válidos para todas las culturas del
mundo. En la actualidad, hay más diversidad y variedad tanto en el juego de los niños como
en el de adultos, en distintas regiones del mundo, que lo que son simplemente los juegos o
deportes de la tradición europea y americana. Como ejemplo de estos dos ámbitos
encontramos la actividad deportiva del hockey hierba, practicado entre otras en la sociedad
española, y el juego del palín o chueca del pueblo mapuche (indígenas chilenos). Con lo que
nos encontramos dos juegos de una misma rama común, dos juegos de mazo y bola. Y con
dos culturas muy distintas, pero muy relacionadas a lo largo de siglos de coexistencia e
intercambio.


JUEGOS DE REGLAS Y DEPORTES
Respecto al hockey hierba, en España es entendido como una actividad más cercana al ámbito
deportivo que al juego porque por sus propias características es una práctica vinculada a las
escuelas deportivas más que a los contextos informales de juego. En nuestra sociedad, el
hockey es visto como uno de los múltiples deportes existentes, que fomenta una serie de
aspectos como la colaboración, competición, relación con otros, mejora de las capacidades
físicas, ocio, etc.
Por otro lado tenemos el juego llamado palín o chueca que practican algunas comunidades del
pueblo mapuche de Chile. ¿Pero quién es este pueblo? El término mapuche proviene de
“mapu”, tierra, y “che”, gente. Por lo tanto se denominan a sí mismos la gente de la tierra.
Son la minoría étnica indígena más importante de Chile que antes de la llegada de los
españoles (primera mitad del siglo XVI) ocupaban un amplio territorio de lo que hoy se
conoce como la República de Chile. Y sólo conquistados y vencidos en 1881 por el Estado
chileno (Bengoa, 1987), a partir de lo cual comenzó también su reducción territorial, los
problemas de pobreza y subsistencia, la migración a las grandes ciudades y la perdida de sus
raíces culturales (Dillehay, 1990).
Pero la cultura mapuche pervive, conservando su identidad gracias a la conservación de su
idioma (“mapudungun”) y sus creencias y tradiciones, aunque ha sufrido muchas
transformaciones. Y por lo que hemos podido conocer a través de las propias fuentes
indígenas, el mundo mapuche articula los elementos sociales, religiosos y culturales como un
“todo”, en la que nada se puede entender por separado. Un mundo articulado y comprendido a
lo largo del tiempo por sus antepasados, vinculados a la tierra y al medio que les rodea, de
donde emana la fuerza y el poder de la vida (Kuramochi e Huesca, 1992; Foerster, 1993).
Dentro de esta cultura aparece el juego del palín, un juego autóctono, que se ha mantenido
claramente hasta el presente (con pocas modificaciones) y que tiene un importante rol como
instrumento de aprendizaje social. Actividad de gran importancia cultural, cuyo significado es
35Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

el de una actividad socio-cultural-religiosa y su principal objetivo es el de estrechar los lazos
de amistad entre los miembros y las distintas comunidades de su pueblo. Un juego del que sus
pocas reglas han sido transmitidas a lo largo de los años de forma oral (López, 1992a, 1992b,
1993; Torres, 1995). Y en el que todas las acciones fueron elaboradas por sus ancestros con
un determinado significado. Como la orientación de la cancha, de Este a Oeste, siguiendo el
ciclo solar; su ubicación al lado del lugar de sus rogativas, el “rewe” o árbol sagrado; la
obligación de jugar descalzo para estar en contacto con la tierra; jugar a cuatro tantos o
“rayas”, un número siempre importante para su cultura ya que simboliza los pueblos del
Norte, Sur, Este y Oeste, las cuatro estaciones, la familia originaria; la trascendencia e
importancia del resultado, que les llevó a resolver siempre conflictos internos a través del
juego; la figura del “kon”, jugador contrario con el que se emparejan, con el que no sólo
compiten sino que comparten fuera de la cancha y estrechan lazos de amistad; y la
importancia de todo lo que sucede fuera de la cancha de juego, todo un ritual comunitario que
conecta con sus creencias y sentido religioso.


OBJETIVOS
Las teorías centradas en los procesos cognitivos humanos han intentado objetivar el
conocimiento acerca de la conducta humana, así como los procesos psicológicos que la
sustentan. La búsqueda de la universalidad en esta secuencia del desarrollo cognitivo no es
incompatible con el reconocimiento de que estas capacidades corresponden a seres humanos
concretos que viven en contextos históricos y culturales determinados. De ahí la utilidad de
una comparación del fenómeno estudiado en dos culturas diferentes y de la incorporación del
significado que dichas actividades tienen para quienes las practican.
A partir de este objetivo propusimos los siguientes objetivos específicos:

o Intentar hacer una aproximación al aprendizaje del conocimiento social a través de
los juegos de reglas, atendiendo al marco contextual y cultural, mediante el estudio
del juego tradicional mapuche llamado palín y del deporte del hockey hierba en
España.
o Observar las diferencias evolutivas en la comprensión de las reglas del juego de
reglas en los dos casos: palín y hockey.

Ello nos permitiría conocer mejor el papel de estos juegos como un medio más para conocer
y adaptarse a la cultura en la que uno se desarrolla.





36Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

MÉTODO
Participantes
En cuanto al criterio edad, se estudiaron niños de entre 8 años y 14 años, debido a la edad de
inicio de los niños españoles en el hockey. En España, a diferencia de otros juegos deportivos
como el fútbol, en el que se participa de manera espontánea e informal, el hockey es
practicado de manera casi exclusiva en las escuelas deportivas, quedando reducida su
participación a unos entornos formales.
Respecto a la variable controlada, género fueron escogidos exclusivamente niños varones,
debido a que el palín es un juego exclusivamente masculino.
Puntos de muestreo y descripción de la muestra
El número de niños mapuches entrevistados fue de 36 niños. La muestra de población
mapuche fue seleccionada de 3 establecimientos de educación básica rural de la Zona de
Desarrollo Indígena del Lago Budi, en la IX Región de Chile. El criterio de selección de estos
centros se basó en el hecho de ser una zona de reducción mapuche, donde se conservan mejor
las tradiciones que en otros lugares de mayor influencia chilena (Marileo, 1998) y donde
encontramos a niños que jueguen a palín. Estas instituciones son la Escuela de Piedra Alta,
Escuela Santa María de Huapi y la Escuela Particular Independiente de Tragua-Tragua. Todas
ellas son pequeñas escuelas rurales y que realizan una educación intercultural y bilingüe.
En cuanto a la población española practicante de hockey la muestra se seleccionó en la
Escuela y Club de Hockey Pozuelo, de Pozuelo de Alarcón, Madrid. En este caso, el número
de niños españoles que componen la muestra es de 12 sujetos.
Por último, se entrevistó a una muestra de 8 jugadores adultos, constituida por expertos, es
decir, jugadores que por su experiencia práctica y formativa en el juego nos pueden aportar su
conocimiento y vivencias y nos acercan a conocer un poco más la trascendencia social de
estos juegos. En este caso la muestra seleccionada es de 3 expertos mapuche en palín y 5
expertos madrileños en hockey.
Instrumentos
Se utilizó una entrevista individual semi-estructurada, elaborada por nosotros a partir de las
entrevistas utilizadas por Piaget, en el estudio del juego de las canicas, y Linaza y Maldonado,
al estudiar el juego del fútbol.
Creamos dos tipos de entrevistas: una para adultos expertos en cada uno de los dos juegos,
basada en la búsqueda del significado, contextualización e importancia social de cada juego
(hockey y palín); y otra entrevista dirigida a los niños, basadas en el conocimiento práctico,
teórico y el significado de las reglas del juego.
La realización del guión para el desarrollo de las entrevistas a niños se fundamenta en las
bondades de la entrevista en profundidad y el método clínico. Con el propósito de lograr una
autentica “conversación” con el niño que permitiera acceder a su pensamiento espontáneo, lo
que no puede lograrse por medio de los tests ni de la observación directa (Gabriel Esteban,
2001). De esta forma, se retoma el instrumento ya diseñado por Piaget (1926) en el que se
combina la entrevista con el método clínico para analizar el contenido del pensamiento
infantil, maximizando sus ventajas.
37Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

Procedimiento
Fue preciso realizar un estudio contextual y socio-demográfico para recoger toda la
información posible sobre el pueblo y la cultura mapuche, gran desconocida para nosotros,
con el intento de contextualizar su juego más conocido, el palín. Para ello hemos tenido que
realizar varias estancias en diversas zonas de Chile, llevando a cabo una observación
participante (Carrera e Fernández Dols, 1992) y preguntando a los propios mapuche sobre sus
costumbres, su forma de vida, sus creencias, su idea sobre el mundo, sus juegos y en especial
el palín.
Realizamos un intento similar de contextualización acerca de nuestro propio deporte y del
hockey, en este caso, porque pese a nuestro amplio conocimiento sobre el tema, derivado
tanto de la práctica como de su estudio, debíamos tener la mayor cantidad de datos posibles
con los que contrastar nuestras ideas.
Las entrevistas eran realizadas de manera individual, en un clima que favoreciera la
comunicación entre los interlocutores y la confidencialidad de los datos sobre los que versaba
la entrevista. Se construyeron dos tableros donde se representaba en uno un campo de
hockey y en el otro un campo de palín. Estos tableros junto con unas figuras que
representaban a los jugadores fueron utilizados bien como apoyo a las explicaciones de los
niños o bien para poder representar determinadas situaciones de juego. Intentábamos con ello
minimizar los posibles problemas de procesamiento y memoria que se podrían producir al
describir sólo de forma oral las diversas situaciones de juego.
La duración de las entrevistas osciló entre 30 y 45 minutos, procediéndose a su trascripción
literal y codificación, preparando así los datos para su posterior análisis.

Análisis de resultados
Una vez realizadas las entrevistas se clasificaron las respuestas mediante un análisis
cualitativo, para comprender cómo llegan los sujetos al conocimiento de los distintos aspectos
de nuestro estudio. A través de un análisis categorial y de contenido, diferenciando entre
conocimiento práctico de las reglas, conocimiento teórico o reflexivo y significado social y
cultural del juego practicado.
El análisis de las características de las respuestas de los niños, respecto al conocimiento
práctico y teórico, se estableció de acuerdo a los niveles de pensamiento descritos por Piaget
(1932), y Linaza y Maldonado (1987) en relación a los juegos por ellos estudiados.
De forma posterior y complementaria al análisis cualitativo, y una vez establecidos los niveles
de conocimiento práctico y teórico de las reglas, y de significación del juego, se procedió a
realizar diferentes análisis estadísticos respecto a la edad en la que se encuentran los niños en
cada uno de los niveles encontrados. El análisis descriptivo de los datos (frecuencias, media,
desviación típica, y correlaciones de Pearson) se complementó con un estudio exploratorio,
por medio de Pruebas Chi-cuadrado para establecer la independencia de las variables y
Pruebas U de Mann-Whitney para la comparación de medias.


38Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

RESULTADOS
Conocimiento práctico de las reglas
Piaget (1932) y Linaza y Maldonado (1987) trataron de ver cómo los niños de las diferentes
edades aplican efectivamente las reglas de un juego desde que lo aprenden y como organizan
sus ideas y elaboran las reglas a partir de sus experiencias.
Como resumen global encontramos una serie de diferencias en cuanto a las características
señaladas por Linaza y Maldonado (1987) en cada uno de los niveles de conocimiento
práctico de las reglas del juego. Al no haber podido encontrar niños de menos de 8 años que
practiquen el hockey, o el palín, no disponemos de datos referentes a los tres primeros niveles
de conocimiento práctico de las reglas (juego motor, el juego como acciones paralelas y el
inicio del desarrollo de la coordinación en el juego). Sin embargo consideramos que, ni las
diferencias encontradas ni la ausencia de datos empíricos sobre estos tres primeros niveles,
nos impiden seguir manteniendo la definición y categorización fundamental de los diferentes
niveles del conocimiento práctico propuestos para el fútbol. Interpretamos que tales
diferencias vienen determinadas por las diferentes características prácticas de los juegos
estudiados y su diferente regulación. Resumimos a continuación, en la Tabla 1, las diferentes
características de cada nivel y, en las notas, las principales diferencias encontradas por
nosotros.
Nivel IIb Nivel III Nivel IVa Nivel IVb
Desarrollo de la Plena cooperación Codificación del Total regulación
coordinación en el en el juego juego del juego
juego
Regla con un carácter Formulación común y Aparece la idea de Se comprenden reglas
de prescripción. compartida de las regla como de gran complejidad.
Idea de competición e reglas básicas. (5) instrumento. Tratan de jugar bien
idea de coordinación Mayor estructuración Subordinan sus papeles “jugando” con las
con los demás. (1) de sus nociones sobre al rendimiento del reglas y con las
Distinción de los el juego. (6) equipo. (7) situaciones a las que
papeles de los distintos Formulan reglas ante Formulan cualquier conducen.
jugadores: a nivel situaciones específicas regulación de 2º orden. Son capaces de explicar
básico. del juego. Son capaces de distintas posibilidades
Regulación de las Aparecen las codificar hasta las tácticas y estratégicas
acciones no permitidas infracciones como situaciones hipotéticas. en el caso del palín.
más frecuentes. acciones punibles y no Aparece la figura del
Aparecen algunas bien vistas. árbitro como una figura
imparcial, sólo en la regulaciones de 2º Conocen bastantes
orden. (2) reglas y sus competición (hockey) y
Aumento del número consecuencias. aparece la total
de situaciones Siguen sin comprender autorregulación en el
consideradas faltas y correctamente ciertas palín. (8)
sus sanciones. regulaciones más
Aparecen una serie de abstractas o
reglas de un carácter hipotéticas.
más abstracto. (3) Amplían diferencias
Necesidad de jugar con entre papeles de los
árbitro. (4) jugadores, vinculadas a
posiciones fijas dentro
del campo.
Importancia del árbitro
aunque van siendo
capaces de regularse
ellos mismos.

TABLA 1: Características de los diferentes niveles de conocimiento práctico de las reglas de los juegos
39Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf


(1) En el caso del palín los niños no hacen tanta referencia a aspectos competitivos como ganar o
conseguir tantos. Idea que no es importante incluso en los adultos.
(2) En el caso del palín aparecen ya todas.
(3) En el caso del hockey parecen relacionadas con el manejo de varias nociones espaciales,
temporales o de posible intencionalidad. Sin embargo, en el palín están más referidas a la complejidad
no de su reglamento sino de la trascendencia y relación entre los distintos aspectos del juego y entre
estos y su cultura.
(4) No aparecía en otros juegos estudiados, pero sí en el hockey. Parece que debido a la influencia
de la competición desde la iniciación. Aunque la importancia de esta figura irá cambiando con los
años. En el caso del palín se puede relacionar con la idea de que por encima de ellos está la regulación
de sus mayores o del público en general.
(5) En el caso de los juegos estudiados se puede apreciar que ya se ha producido en el nivel anterior.
Posiblemente por la mayor interacción con los adultos en sus prácticas.
(6) Mayor estructuración en sus explicaciones sobre el juego, más completas y basadas en
jugadores, normas, material y finalidad.
(7) Se observa más claramente en el caso del hockey, donde manejan distintas posibilidades
tácticas, adelantándose a lo observado por Linaza y Maldonado (1987) en el nivel IVb.
(8) Otro factor en el que se vuelve a adelantar en el tiempo lo observado por Linaza y Maldonado
(1987) en el nivel IVb.
Además, el análisis cuantitativo nos ha permitido comprobar que no existen diferencias
significativas en cuanto a la edad en que los niños se sitúan en cada nivel de conocimiento, ya
sea en fútbol, hockey o palín. No hay, por lo tanto, diferencias interculturales en cuanto a los
momentos de adquisición.

Niveles
IIa IIb III IVa IVb I
6(2) 7(2) 8(11) 11(2) 13(2) Edad media 5(4)
6,10 13,2 10,9 16,0 12,1 DT(en meses) 8,1
TABLA 2: Edad media de los niveles de conocimiento práctico de las reglas en el juego del fútbol (Linaza y
Maldonado, 1987; Pág. 132)

Niveles
I IIa IIb III IVa IVb
Edad media * * 8(5) 10(5) 11(7) 13(0)
DT 0.7 1.2 0.6 1.7
TABLA 3: Edad media de los niveles de conocimiento práctico de las reglas en el juego del hockey.
(*) Las edades de nuestro estudio son de más de 8 años.




40Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf




Niveles
I IIa IIb III IVa IVb
Edad media * * 8(9) 10(9) 11(7) 13(5)
DT 0.7 1.4 1.3 0.9

TABLA 4: Edad media de los niveles de conocimiento práctico de las reglas en el juego del palín.
(*) Las edades de nuestro estudio son de más de 8 años.

Conocimiento teórico de las reglas
Al mismo tiempo que practican los diversos juegos y deportes, los jugadores van
construyendo un conocimiento más implícito sobre las características de esas reglas que
aprenden y aplican, sobre su origen, sobre los mecanismos que las legitiman, sobre la
posibilidad de modificarlas e interpretarlas, etc. A este conocimiento le hemos llamado
conocimiento teórico, o reflexivo, por contraposición al conocimiento práctico que les
permite regular sus interacciones. Lo que Piaget denominó la conciencia de la regla es, en
realidad, una elaboración teórica, aunque implícita e inconsciente, sobre la misma.
Cuando analizamos las entrevistas de los niños mapuche practicantes del palín nos
encontramos que, a la hora de categorizar sus respuestas en referencia al conocimiento teórico
de las reglas del juego, todos los niños se encontraban en la Etapa 3, establecida por Linaza y
Maldonado (1987), ya que había una resistencia general a aceptar como válidas las
modificaciones de la versión tradicional. Según esto podríamos pensar que su nivel de
conocimiento sobre la conciencia de la regla, en la mayoría de los casos, no es el adecuado
para su edad. Pero debemos ir más allá, no sólo analizar en conjunto todas sus explicaciones
sobre el juego, sino volver sobre los conocimientos de los jugadores expertos en este juego y
sumergirnos más en su contexto social y cultural.
La presión adulta está presente en ambas prácticas. Hay una deliberada intención de “enseñar”
a jugar las versiones canónicas de ambos juegos. Al mismo tiempo hay una verdadera
cooperación entre iguales que debe tener su reflejo en el conocimiento teórico. Por ello
creemos que los criterios que definen los niveles o etapas que plantea Piaget (1932) para
comprender la evolución de la conciencia de la regla, y que retoman y modifican Linaza y
Maldonado (1987), no nos permiten recoger la complejidad de las respuestas que nos
proporcionaron nuestros sujetos. El nivel más alto, en el caso del hockey, muestra una
conciencia democrática en el ámbito puramente lúdico junto a un respeto heterónomo por la
versión canónica. En el caso del palín mapuche, los sujetos admiten la posibilidad de cambios
pero insisten en que su participación activa consiste en mantener viva la forma tradicional de
jugarlo. La regla no tiene carácter sagrado, se mantiene igual a lo largo del tiempo por la
decidida voluntad de quienes practican el palín.



41Garoz, I., Linaza, J.L. (2006). Juego, Cultura y Desarrollo en la Infancia: El caso del Palín Mapuche y el Hockey.
Revista Internacional de Ciencias del Deporte. 2 (2), 33-48. http://www.cafyd.com/REVISTA/art3n2a06.pdf

Etapa 0 Etapa 1 Etapa 2 Etapa 3 ( hockey) Etapa 4 (hockey)
Ausencia Aparece el Obligación El carácter obligatorio de la El acuerdo de la mayoría de
de carácter de extrínseca regla tradicional invalidaría los participantes es el
cualquier la regla, de la regla, cualquier posible cambio principio fundamental con el
conciencia con un basada en Se hayan en una posición que se legitima una regla
de lo que carácter una intermedia entre la negación (calificada por Piaget como
es una externo de autoridad de cualquier modificación y etapa democrática)
regla obligatorie superior y la aceptación de la opinión Se pueden cambiar las
dad de el modo de de la totalidad de jugadores reglas pero dependiendo de
ésta. jugar es Existe una obligación que hablemos de
Pero único y convencional, una verdadera competición o no, teniendo
ligadas absoluto forma de jugar en cuenta que existe una
todavía las Son capaces de plantearse versión canónica de las
reglas de que con amigos se puede reglas del hockey, como
un juego y variar la forma de jugar, característica de ser una
las reglas pero ya no sería el mismo modalidad deportiva
sociales juego.
(*) Etapa 3 y Etapa 4 (palín)
La importancia de la regla tradicional es tal que nunca se admitirá ningún cambio de éstas. La
interacción con el juego de los adultos, y la imagen de éste, está tan presente que casi nunca
plantearán posibles cambios a la norma de juego
Lo que nos puede servir para diferenciar entre las dos últimas etapas, es la comprensión del carácter
tradicional de la regla, el hecho de que es un juego creado por sus ancestros y que tiene gran
significado cultural
La regla no tiene un carácter sagrado sino que ellos participan en su conservación, ya que si se llegara
a acordar se podría modificar. Pero lo importante es mantener esas tradiciones comprendiendo su
sentido
Comprenden el papel de las figuras que dirigen el juego y que actúan como capitanes o “ñidoles” y,
además, que los mayores que observan el juego son los que poseen los conocimientos y la sabiduría de
su pueblo. Y no sólo dirigen el ritual, sino que son los que acuerdan la forma en que ha de jugarse y
cuidan que se haga como se debe

TABLA 5: Características de los diferentes niveles de conocimiento teórico de las reglas de los juegos

(*) Como se puede observar las tres primeras etapas se corresponden fielmente con lo que expusieron Linaza y
Maldonado (1987). Ni tenemos datos de niños de las edades que se corresponden a estos niveles, ni pensamos
que el origen de este conocimiento sea distinto en los niños. Pero sí su evolución posterior
(*) Nueva definición de estos dos niveles de conocimiento para el juego del palín.









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