LA LIBERTAD FRENTE AL MIEDO: LA RELACIÓN SIMBIÓTICA ENTRE LA SEGURIDAD HUMANA Y LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE CONCIENCIA (Freedom versus fear: The symbiotic relationship between human security and freedom of thought and conscience)

Francisco Alfaro–Pareja

Description

Resumen
El siguiente ensayo se enmarca dentro de los Estudios para la Paz, los Conflictos y el Desarrollo, y es un estudio descriptivo explicativo que busca examinar: a) el impacto de los medios de difusión masivos en la violación de
la libertad de pensamiento y conciencia en la actualidad, b) la influencia del paradigma de la Seguridad Nacional en la promoción de la violencia y c) la relación simbiótica entre la libertad de pensamiento y de conciencia como
Derecho Humano y la Seguridad Humana como propuesta alternativa para la protección del individuo frente a las amenazas que lo afectan directamente. El objetivo principal es analizar cómo la interrelación entre estas dos concepciones permitiría la potenciación y el fortalecimiento de ambas en pro del desarrollo del ser humano per sé.
Abstract
This essay is within the Peace, Conflicts and Development Studies field. It is a descriptive and explicative study that intends to show: a) the influence of mass media communications in the violation of freedom of thought and of
conscience today
b) the influence of National Security in the increase of the violence and c) the relation between the freedom of thought and of conscience as a Human Right and the Human Security as a new way to protect the individual from challenges that threaten him directly. The main objective is to analyze how this interaction could help to power and to increase both conceptions for human development.

Sujets

• Simbiosis
• PAZ
• Conflicto
• Desarrollo humano
• Libertad
• Derechos Humanos
• Symbiosis
• Peace
• Human development
• Freedom
• Human rights

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2012
• Nombre de lectures: 48
• Langue: Español

Extrait

LA LIBERTAD FRENTE AL MIEDO:
LA RELACIÓN SIMBIÓTICA ENTRE
LA SEGURIDAD HUMANA
Y LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO
Y DE CONCIENCIA
francisco Alfaro–Pareja
Resumen
El siguiente ensayo se enmarca dentro de los Estudios para la Paz, los
Confictos y el Desarrollo, y es un estudio descriptvo explicatvo que busca
examinar: a) el impacto de los medios de difusión masivos en la violación de
la libertad de pensamiento y conciencia en la actualidad, b) la infuencia del
paradigma de la Seguridad Nacional en la promoción de la violencia y c) la
relación simbiótca entre la libertad de pensamiento y de conciencia como
Derecho Humano y la Seguridad Humana como propuesta alternatva para la
protección del individuo frente a las amenazas que lo afectan directamente. El
objetvo principal es analizar cómo la interrelación entre estas dos concepciones
permitría la potenciación y el fortalecimiento de ambas en pro del desarrollo
del ser humano per sé.
Palabras clave: Simbiosis, paz, confictos, desarrollo humano, libertad,
Derechos Humanos.
Abstract
This essay is within the Peace, Conficts and Development Studies feld. It
is a descriptve and explicatve study that intends to show: a) the infuence
of mass media communicatons in the violaton of freedom of thought and of
conscience today; b) the infuence of Natonal Security in the increase of the
violence and c) the relaton between the freedom of thought and of conscience
as a Human Right and the Human Security as a new way to protect the individual
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from challenges that threaten him directly. The main objectve is to analyze conciencia permitrá que las personas aboguemos y promovamos modelos de
how this interacton could help to power and to increase both conceptons for seguridad para la atención de las verdaderas necesidades que nos afectan y
human development. no las de los Estados o de aquellas que sustentan de modelos hegemónicos y
justfcan el uso de la violencia.
Key words: Symbiosis, peace, conficts, human development, freedom,
Human Rights.
LIBERAR: LA VIOLACIÓN DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE
PENSAMIENTO
INTRODUCCIÓN Tendemos a pensar que, a pesar de que un sistema polítco, económico,
ideológico o religioso, pueda ser restrictvo e incluso represivo, únicamente
Los seres humanos damos por sentado que pensamos por nosotros puede condicionar nuestra libertad de acción y de expresión. Nuestros
mismos, que es un acto absolutamente voluntario y libre de cualquier tpo pensamientos y nuestra conciencia, están absolutamente a salvo, puesto que
de control. Asimismo, damos por sentado que nuestras opiniones y actos son es imposible que nada ni nadie pueda infuenciar nuestra mente.
una consecuencia coherente con dicho pensamiento, pues suponemos que la Si bien es cierto que hasta los momentos no se han creado instrumentos
información que obtenemos cotdianamente, está apegada a la realidad. Sin tecnológicos tan avanzados como para leer la mente y los pensamientos de una
embargo, todos estos supuestos ¿son realmente así? persona, sí existen técnicas e instrumentos tecnológicos diseñados para captar
La Declaración Universal de los Derechos Humanos prevé la libertad de nuestra atención, disminuir nuestra capacidad de conciencia e incluso para
pensamiento y conciencia en su artculo 18, pero desde hace varios años inducirnos a pensar, opinar y a actuar en consecuencia de una determinada
se viene violando este derecho utlizando, fundamentalmente, técnicas de manera.
sugestón en la plataforma de los medios masivos de difusión. Sin embargo, Esta situación inmoral es condenada por la Organización de la Naciones
al ser una violación casi invisible, casi imperceptble a la racionalidad, se hace Unidas (ONU), que ya en el artculo 18 de la Declaración Universal de los
1cuesta arriba evidenciar su denuncia y exigir su cumplimiento. Derechos del Hombre, del 10 de diciembre de 1948, sentenció textualmente
Esta situación consttuye una amenaza para el diálogo entre culturas y la « […] Toda persona tene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia
2convivencia pacífca de los seres humanos. Utlizando los medios masivos de y de religión […] ».
difusión, las élites de poder potencian mitos y matrices de exclusión, miedo y Si bien hoy en día suele asumirse libertad de pensamiento y de conciencia
demonización hacia el “otro” y plantean modelos maniqueos a fn de sustentar como respeto a la opinión polítca, hace más de medio siglo la Organización
el orden establecido ó promover nuevas formas de orden. Todo esto al margen adverta sobre las graves implicaciones de la tergiversación y manipulación de
de las personas que, producto de su alienación, avalan estos mitos y niegan su la información para la convivencia pacífca de los seres humanos. El 16 de
propia realidad y sus verdaderas amenazas y necesidades. diciembre de1952, la ONU en sesión plenaria Nº 403, sentenciaba:
Este ensayo se enmarca dentro de los Estudios de Paz, Confictos y Desarrollo
« […] La Asamblea General, y formula una propuesta para la reivindicación de la libertad de pensamiento
Considerando que la difusión de informaciones falsas o tergiversadas, por
y conciencia a través de una relación simbiótca con el planteamiento de la empresas de información tanto internacionales como nacionales, es una de
Seguridad Humana, desde la perspectva de ausencia o libertad frente al miedo.
1Porque sólo una seguridad basada en la superación de las verdaderas amenazas En 1952, por propuesta de los países hispanoamericanos, la Declaración Universal pasó a llamarse “de los
Derechos del Hombre” a “de los Derechos Humanos”.de los individuos permitrá liberar su conciencia y su pensamiento, fomentando
2 ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (2009): Declaración Universal de los la paz y el desarrollo humano. Asimismo, sólo la libertad de pensamiento y de
Derechos del Hombre. 183º Asamblea. Sesión Plenaria del 10 de diciembre de
1948. [citado el 17 enero 2009] Disponible en la World Wide Web: www.un.orgRa-Ximhai. Volumen 8 número 3 septiembre - diciembre 2012Francisco Alfaro–Pareja• La libertad frente al miedo.176 177
las causas de la falta de comprensión entre los pueblos en detrimento de la medios de difusión masivos son una de las principales herramientas en la
armonía internacional, […] actualidad para mantenernos “en contacto con la realidad”?
Decide recomendar a los órganos de Naciones Unidas […] que examinen
En esta misma tónica señala L. Wolfe, citando estudios de Eric Trist y medidas adecuadas para evitar el daño que causa a la comprensión universal
53 Frederick Emery - cientfcos del Insttuto Tavistock -, que el proceso mismo la difusión de informaciones falsas o tergiversadas […] » .
de ver televisión es en sí mismo un mecanismo de lavado de cerebro ya
Desde la fecha son diversos los confictos violentos que se han generado, que, fuese cual fuese el contenido, el visionado de televisión desactva los
muchos de ellos a partr de informaciones tendenciosas, tergiversadas e poderes cognitvos de la mente y logra un efecto similar al de un narcótco
interesadas promovidas desde los diferentes medios de difusión masivos. en el sistema nervioso central, convirtendo al espectador habitual en un
La masifcación e internacionalización de la televisión en los últmos treinta sujeto sugestonable y manipulable. Además, por la forma en que se realiza
años han hecho que este sea quizá el medio de socialización masivo más la sugestón, los televidentes muy probablemente negarían el hecho de que la
6importante en la actualidad a nivel mundial. Por ello es importante examinar televisión tuviese infuencia en la manipulación de sus pensamientos.
algunos detalles tanto de su estructura funcional como de su contenido Aquí entra otro de los elementos de esta sugestón de pensamientos y
programátco. opiniones. No sólo la televisión funge como instrumento debilitador del estado
Según Barocio, la televisión no presenta imágenes; en realidad lo que vemos de conciencia del ser humano para hacerse más susceptble a determinados
en la pantalla es una serie de pequeños puntos que recorren 525 veces una mensajes, sino que además muchos de los mensajes que desde los medios
línea, 30 veces por segundo. Esto crea la ilusión de que estamos viendo una se proyectan no buscan informar, sino simplemente difundir determinadas
serie de imágenes, como en el cine, cuando en realidad no es así. Asegura que: matrices de opinión: el Estado genera amenazas fctcias para auto revalidarse,
las empresas difunden marcas y buscan crear nuevas necesidades y consumo,
« […] Lo interesante es que el ojo tende a seguir los objetos en