Cinq Histoires d’amour et de chevalerie

Lais De Marie De France

Description

Extrait de la publication Extrait de la publication Extrait de la publication Extrait de la publication Cinq Histoires d’amour et de chevalerie D’après les Lais de Marie de France Adaptation de la traduction d’Alexandre Micha et dossier par Isabelle PÉRIER Illustrations par NADEL Flammarion Extrait de la publication © Éditions Flammarion, 2012. Étonnantissimes, une série de la collection « Étonnants Classiques » ISBN : 978-2-0812-5002-4 Extrait de la publication Avant de commencer D’où ça vient ? Tu te demandes sans doute d’où viennent les textes que tu as entre les mains et qui les a rédigés. Ce sont d’anciennes histoires, écrites au milieu du eXII siècle, dans une langue appelée « ancien français » – la langue qui était utilisée au Moyen Âge, et qui est différente de celle que nous parlons aujourd’hui. Aussi, pour être plus accessibles, ces récits ont été traduits, et même adaptés. De quoi s’agit-il ? Ils se nomment « lais ». Ce mot très ancien a une origine celtique : on pense qu’il signifiait « chant ». En effet, initialement, ces histoires n’étaient pas destinées à être lues mais accompagnées de musique et chantées : on parle de « littérature orale », c’est-à-dire interprétée par des conteurs, ou plutôt par des poètes appelés « trouvères » au nord de la France et « troubadours » dans le Sud. 7 Une Française à la cour du roi d’Angleterre Les cinq textes que tu t’apprêtes à lire font partie d’un ensemble de douze lais composés par une certaine Marie de France.

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• Publié par: ActuaLitteChapitre
• Nombre de lectures: 116
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

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D’près lsLisd Mri d Frn

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© Éditins Flmmrin, 2012. Étnnntissims, n séri d l lltin « Étnnnts lssiqs » ISBN : 978-2-0812-5002-4

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D’ù ç vint ? T t dmnds sns dt d’ù vinnnt ls txts q t s ntr ls mins t qi ls  rédigés.  snt d’ninns histirs, érits  mili d  XII sièl, dns n lng pplé «nin frnçis» – l lng qi étit tilisé  Myn Âg, t qi st différnt d ll q ns prlns jrd’hi. ssi, pr êtr pls ssibls, s réits nt été trdits, t mêm dptés.

D qi s’git-il ? Ils s nmmnt «lis ». mt très nin  n rigin ltiq : n pns q’il signifiit «hnt ».n fft, initilmnt, s histirs n’étint ps dstinés à êtr ls mis mpgnés d msiq t hntés : n prl d «littértr rl», ’st-à-dir intrprété pr ds ntrs,  pltôt pr ds pèts pplés « trvèrs » nrd d l Frn t «trbdrs » dns l Sd.

7

n Frnçis à l r d ri d’ngltrr

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Ds réits mrvillx…

 rs d t ltr, t risrs n lp-gr, n bll dm mystéris, n îl légndir, n plnt pbl d révillr ls mrts… tnt d mr- vills qi fisint rêvr ls hmms t ls fmms d Myn Âg.

… pr mix nnîtr l vi  Myn Âg T pprndrs mmnt n vivit à tt épq, qll étit l’xistn ds hvlirs t dms d l

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nblss, dnt l mprtmnt vit vlr d mdèl pr l siété; t nnîtrs lrs qlités, lrs défts, mis ssi lr rligin; t dévrirs mmnt s réglit n près n jsti; nfin, t t fmilirisrs v l vblir d l ivilistin médiévl, grâ  lxiq sité p. 93.

Ds histirs d’mr rtis… Tts s histirs nt n pint mmn : lls ns prlnt d l’mr  Myn Âg. t mr,  pltôt tt pssin, qi li n hmm à sn mi t qi st pls préix q tt, st  q’n ppll l’mr rtis : il st régi pr ds règls qi imitnt lls d l vsslité. L’mnt rtis fit d ll dnt il st mrx s dm, s « dmn » (d ltindmin, « mîtrss,svrin »),’st-à-dir s szrin  sns fédl : l’hmm fft près d s dm n srvi d’mr. Il s pli à ts ss désirs t sn sl bt st d méritr ss fvrs. L’mr rtis t tnt d’imprtn q’n n prl nr jrd’hi.

… t d hvlri Tts s histirs présntnt ds prx hvlirs. Mis q’st- q’n hvlir? mm sn nm l’indiq, ’st n grrir à hvl dnt l rôl st d mbttr pr sn signr fin d prtégr ls

9 Extrait de la publication

hbitnts d l signri. Il st rmé d’n ln, d’n épé t d’n é, t prtégé pr n rmr. Tt t éqipmnt ût hr t l disting d rst ds hmms – pysns  brgis. n fft, êtr hvlir ’st pprtnir à l ptit nblss. t mmnt dvint-n hvlir ? Il s’git d’n lng pprntissg. L jn grçn mmn pr êtr pg pis éyr d’n hvlir, qi li pprnd  q’il dit svir. nsit vint l érémni d’dbmnt : près n nit d prièrs, l jn hmm prêt srmnt  si- gnr q’il s’pprêt à srvir t s vit rmttr ss rms. Dès lrs, n ttnd d li q’il s mprt n vri hvlir, pix, brv, rtis, fidèl à sn signr.

Mis l tmps pss! Il ft mintnnt lissr l pl à Mri. Ét ss réits t rêv v ll. L’vntr d’n tr li, m l vint, vs ntri. Fit f d’n mt gntil vssl : n brtns l’plnt Lnvl…

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