Bac 2013 corrigé philosophie série ES sujet 1 Que devons-nous à l'État ?
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Bac 2013 Sujet de philosophie - Série ES Sujet 1: que devons-nous à l'Etat? Problème: on peut d'abord entendre par « ce que nous devons à l'Etat » ce qu'il nous apporte mais c'est aussi ce que nous nous devons de faire à son égard.
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Bac 2013 Sujet de philosophie - Série ES Sujet 1: que devons-nous à l'Etat? Problème: on peut d'abord entendre par ce que nous devons à l'Etat ce qu'il nous apporte mais c'est aussi ce que nous nous devons de faire à son égard. On a tendance à penser que nous devons tout à l'Etat, c'est lui qui nous apporte à minima la protection des corps, des biens et des libertés et parfois même davantage: justice sociale et régulation économique. En somme, c'est l'Etat à qui on doit beaucoup et qui nous doit et non, les citoyens qui lui devraient : ils ne lui doivent qu'obéissance. L'enjeu de ce sujet est de penser le rapport du citoyen à l'Etat selon deux angles: d'un côté doit-on tout attendre de l'Etat, jusqu'où doivent aller nos attentes? Et d'un autre côté, ne doit-on à l'Etat qu'obéissance, puisque on a tendance à distinguer voire opposer Etat et citoyens, Etat et société civile? Cette séparation entre l'Etat et nous ( le peuple) ne peut-elle pas aussi être interrogée? Plan possible : I. On peut penser que nous devons tout à l'Etat et qu'en échange on ne lui doit qu'obéissance Si les hommes ont accepté de se soumettre à l'Etat, c'est-à-dire à un pouvoir souverain permanent institutionnalisé et pouvant être coercitif, c'est pour qu'il permette à la société de se tenir debout et en ordre, pour que chacun puisse y vivre protéger de la force commune de l'Etat. On peut penser que sans l'Etat, la société serait en désordre, la liberté de chacun étant menacée par celle des autres. A l'état de nature, l'homme est un loup pour l'homme ou ne peut se passer de la vie en société malgré son insociable sociabilité selon l'expression de Kant. Le citoyen doit à l'Etat obéissance pour qu'il puisse remplir ses missions. C'est l'idée de contrat social que l'on trouve chez Hobbes et Rousseau même si les modalités de ce contrat et les fonctions de l'Etat sont différentes pour l'un et l'autre. Il y a en effet plusieurs visages de l'Etat et des attentes différentes face à lui: un Etat gendarme, un Etat providence, etc... II. Mais on peut penser que nous devons davantage à l'Etat et que nous ne devons pas tout attendre de lui Si on attend de l'Etat qu'il nous protège et permette à chacun de jouir des mêmes droits et libertés, on ne doit pas attendre de l'Etat qu'il fasse notre bonheur. On peut rappeler ici les critiques de Kant et Tocqueville du paternalisme et du despotisme doux et prévenant qui peut s'instaurer dans les démocraties, quand les citoyens attendent tout de l'Etat et négligent la sphère publique au nom de la sphère privée. On ne doit pas à l'Etat qu' obéissance, comme le dit Alain, les deux vertus du citoyen sont l'obéissance et la résistance. La résistance, c'est un esprit critique, une vigilance citoyenne qui permet de ne pas laisser à l'Etat un pouvoir absolu et d'éviter certaines dérives. L'Etat a besoin de citoyens actifs. III. L'Etat, c'est nous! Le sujet semble distinguer d'un côté l'Etat et de l'autre, nous, à savoir les citoyens, le peuple. Or on peut penser que cette distinction occulte le fait que l'Etat ne devrait être que l'expression politique de la volonté du peuple souverain et son ministre . Nous ne devons pas véritablement à l'Etat, nous devons à nous-mêmes. Nous nous devons de faire en sorte que l'Etat incarne et
défende la volonté générale du peuple et non les intérêts d'une classe dominante ou ses intérêts. Nous nous devons de ne pas laisser l'Etat s'autonomiser et décider seul des lois.
