Comptes rendus

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• redaction - matière potentielle : respectives sur chaque point du parcours
• fiche - matière potentielle : parcours

Rencontre de Trouville VI, 18-19 septembre 1993 Comptes rendus Groupe de liaison pour l'action culturelle scientifique via.ïoo.xl.33

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Sujets

• Perrier
• Froissart
• Dauphin
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Informations

• Publié par: chean
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• Langue: Français
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Extrait

Rencontre de Trouville VI, 18-19 septembre 1993
Comptes rendus
Groupe de liaison pour l'action culturelle scientifique via.ïoo.xl.33 La sixième rencontre du GLACS à Trouville, les 18-19 septembre 1993, a réuni
première fois, autour du projet "Victor entre Ciel et terre", les groupes de pour la
travail de Dakar et de Paris, dans le but de démarrer un programme de production
précis.
Pour préparer ce week-end, les participants ont reçu plusieurs documents :
- un Recueil vert de fiches-parcours, un peu lourd à manier, qui rassemble nos
rédactions respectives sur chaque point du parcours (Grib.i05),
- un schéma préliminaire de ce parcours, sans commentaire (Grib.110).
Tous les participants ont été invités à formuler, dans leur feuille d'inscription, des
questionnements et des suggestions d'illustrations. Ceux-ci ont été regroupés
dans le "Cahier de Trouville", distibué sur place, afin que chacun puisse réagir
sur ce fonds et que se dégagent les interrogations dominantes, les images
préférées.
De ce week-end riche et dynamique, nous n'avons retenu dans le présent
document que les éléments susceptibles de nourrir nos réalisations - exposition,
livre(s), ateliers - et ceux qui éclairent les positions des Victors et des autres,
"ceux qui ont du Victor en eux". Il doit pouvoir être utilisé comme une sorte de
Vademecum, référence commune à tous ceux qui travaillent à ia fabrication du
projet.
Marie-Simone Detoeuf
Henri-François Dauphin
Ce document englobe ou remplace les Gribs 110 à 115 Ont participé à cette réunion :
Jacques Audinet, Geneviève Brunet, Henri-François Dauphin, Marie-Simone Detoeuf,
Souleymane Bachir Diagne, Marcel Froissart, Neil Gurry, Viviane Perrier,
Sabrina Noun, Geneviève Selle, Victoria Toulet-Blanquet, Françoise Tully
N'ont pu participer :
Serigne N'Diaye, Bernard Rérolle
Table
1. Séances générales Page
1. Extraits des échanges sur l'ensemble du projet 4
2. Les livres d'accompagnement 12
14 3. Les ateliers
14 4. A propos de i'européocenmsme du projet
Souleymane Bachir Diagne
2. L'exposition : à propos du parcours
- Approche générale
1. Victor des commencements
ii. Victor méditerranéen
ID. et la naissance de la science moderne
IV Victor et la science homphante
V. Aujourd'hui Victor
On trouvera pour chaque séquence
- le rappel du parcours proposé (Grib.110)
- les propositions des sous-groupes de travail (pour les séquences 2,3,4)
- les interrogations principales du "Cahier de Trouville" (feuilles saumon)
- les images préférées du "Cahier de Trouville" (feuilles vertes)
Annexe 1. Séances générales
1. Extraits des échanges sur l'ensemble du projet
Ces extraits suivent le fil des débats en séances générales du samedi et du dimanche.
Pour aider à la clarté, on a parfois regroupé les idées. Certains des propos concernent
plus directement l'exposition, d'aunes sont à retenir pour le livre.
Les textes en italique introduisent les réactions écrites, "de raison ou dëmotion", des
participants.
Après l'accueil des participants par Marcel Froissart, Marie-Simone Detoeuf présente le
groupe sous forme d'un conte où apparaissent les liens, faits d'heureux hasards et de
volontés personnelles, tissés entre le groupe de Paris, Nice, et celui de Dakar.
- Pour quelqu'un qui comme moi, trouve que la vie n'arrête pas de transformer les
hasards en nécessité, j'ai eu le sentiment d'une décision au-delà de nos volontés de
nous faire mus rencontrer ainsi, enne ciel et terre ...(B SD)
- Moment d'émotion intense à cette histoire de la Dame à la moutarde. Comment
aurais-je pu deviner l'aventure oZ1 aller me mener none cabotage en pirogue ? La vie
est une étrange, cruelle er merveilleuse aventure ...
Puis Geneviève Brunet rappelle qui est notre héros Victor : "personne de savoir-faire,
mais qui n'offre pas de savoir au quotidien, qui n'a pas de clé d'entrée en ce monde. Ses
zones d'ignorance le font rêver, il y tient mais il peut aussi rêver devant un monde de
scientifiques s'il est empreint de poésie. Il est curieux et prêt à se laisser ébranler dans ses
quelques certitudes, il est prêt à toutes les aventures" ...
Victor absent
Dans le parcours proposé (Grib.110) Victor est absent émotionnellement : il n'a ni chair, ni
mpes, ni coeur, remarque Victoria Toulet-Blanquet. Il faudra ressusciter ce Victor
archaïque qui avait une densité émotionnelle qui manque ici. Voir par exemple la
séquence du rire dans le fim La Guerre du Feu. Peut-être y a-t-il là un peu de féminisme,
car, comme beaucoup de choses, le rire s'apprend par 1a.femme.
Notre Victor ne fonctionne qu'avec sa tête. Il est intello ...
F. Tully. Manque aussi l'enfant, et les émotions qui vont avec.
S. Nouri. Victor a besoin de rêve. Pourquoi ne pas laisser des questions qui font rêver
même s'il n'y a pas la réponse ? Notre savoir (SN) est acquis de façon désordonnée, nos questions fusent dans tous les
sen. Est-ce que des schémas de parcours trop précis, trop cadrés ne bloquent pas ? Si on
prévoit une construction horizontale trop serrée (par exemple, à partir du temps, de
l'espace), si on quadrille tout, on ne peut plus bouger.
On propose de prévoir des flashes, des digressions pour casser un discours trop linéaire.
Ordre et désordre
Geneviève SelldViviane Perrier. Peut-on introduire un dynamisme dans le parcours en
montrant le jeu de "l'ordre" et du "désordre" à travers les 5 moments de I'expo ?
Comment le désordre, l'effervescence des idées viennent-ils troubler à un moment donné
l'ordre établi, créant des ruptures qui permettent d'établir de nouvelles cohérences, un
nouvel ordre, de nouveaux repères ?
FT. Les termes "ordre", désordre" me gênent mais l'idée de ruptures, de déséquilibre qui
amènent un nouvel équilibre est dynamique.
Vérité et mythe
MF. Tout ceci est très juste : les grandes évolutions cultureUes de l'humanité se sont faites
par des remises en cause fondamentales. Dans notre parcours, chacune des étapes
commence par un mouvement de bouillonnement, de remise en cause, de désordre si l'on
veut. Ceci se traduit, non pas par un progrès, mais, je dirais, par un changement de
nature de la vérité, c'est à dire que la vérité d'une culture n'est plus la vérité d'une autre
culture. D'où la question : qu'est-ce que la vérité ? comment définir la vérité ?
Pourquoi la vérité ici, pourquoi le mythe là ? Quelle est la différence entre la vérité et le
mythe ? Le mythe, c'est la vérité d'une autre culture ... Chaque culture a son système de
vérité qui est cohérent pendant un certain temps puis qui se lézarde, s'effondre et donne le
jour peu à peu à une nouvelle structure un peu stable de vérité.
SBD. Deux idées se sont télescopées : pour Geneviève et Viviane, il y a une dynamique
qui naît du désordre : désordre productif, désordre producteur ; pour MF, il s'agit d'un
schéma, d'une cohérence bien établie qui se brouille, se perturbe, puis un nouveau
schéma se superpose à l'ancien, l'efface, etc.
Optimisme, pessimisme ? Qu'offrons-nous à Victor ?
Peut-on vivre sans espérer qu'au désordre succèdera un ordre ? Non (MF).
Qu'allons-nous proposer à Victor ? : "Le monde repose sur nous" ... C'est une belle
citation, mais comment la mettre en oeuvre ? Comment Victor peut-il passer de ce
discours à celui de la responsabilité ? Ce n'est pas facile. Victor du Ciel, Victor de la Terre
MSD. Deux Victors existent : un Victor "pour qui toutes les espérances sont logées sur la
Terre" (SBD), l'autre qui, même s'il n'a pas de foi précise, même s'il est en désaccord
avec les religions instituées, "projette des espérances dans le Ciel." II faut que nous
puissions parler aux deux.
Pour SBD, il ne faut pas trop s'inquiéter de ces différences car les Victors sont, par
définition, curieux de tout. Quelqu'un qui logerait ses espérances sur Terre peut aussi être
curieux de la part de poésie et de rêve, de