Banni soit qui mal y pense Une histoire des exilés de la Révolution la Commune
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  • mémoire - matière potentielle : habilitation

  • mémoire - matière potentielle : et d' autobiographies

  • cours - matière potentielle : du long xixe


Banni soit qui mal y pense Une histoire des exilés de la Révolution à la Commune Delphine DIAZ Dissimulés derrière quelques figures d'exilés célèbres, les proscrits français du XIXe siècle restaient jusqu'ici mal connus. L'historienne Sylvie Aprile comble cette lacune en proposant une chronologie et une cartographie complètes de l'exil politique français, et en s'interrogeant sur la dimension sociale de ces migrations politiques. Recensé : Sylvie Aprile, Le Siècle des Exilés. Bannis et proscrits de 1789 à la Commune, Paris, CNRS Éditions, 2010, 336 p. La figure tutélaire de Victor Hugo, qui écrit en 1853 le célèbre vers « Et s'il n'en reste qu'un je serai celui-là », apparaît dès les premières lignes du livre de Sylvie Aprile, Le Siècle des exilés, Bannis et proscrits de 1789 à la Commune. Le poète, accroché à son « rocher d'hospitalité et de liberté » auquel il dédie Les Travailleurs de la mer en 1866, fixe un modèle de proscrit intransigeant, pour qui le fait d'avoir quitté la France n'équivaut pas à un renoncement, mais constitue bien au contraire une nouvelle façon de prolonger le combat politique contre « Napoléon le Petit ». En réalité, malgré cette conception hugolienne de la proscription politique, l'exilé n'a jamais pu devenir une figure topique du récit national français au XIXe siècle, contrairement au rôle crucial qu'il a pu jouer dans d'autres pays européens comme la Pologne.

  • proscrits

  • conception hugolienne de la proscription politique

  • pratiques de sociabilité informelles

  • exil

  • politique

  • points de comparaison entre les vagues d'exil politique de droite

  • lendemain

  • xixe siècle

  • prépondérance de l'exil blanc


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Langue Français

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  • cours - matière potentielle : du long xixe


  • Banni soit qui mal y pense Une histoire des exilés de la Révolution à la Commune Delphine DIAZ Dissimulés derrière quelques figures d'exilés célèbres, les proscrits français du XIXe siècle restaient jusqu'ici mal connus. L'historienne Sylvie Aprile comble cette lacune en proposant une chronologie et une cartographie complètes de l'exil politique français, et en s'interrogeant sur la dimension sociale de ces migrations politiques. Recensé : Sylvie Aprile, Le Siècle des Exilés. Bannis et proscrits de 1789 à la Commune, Paris, CNRS Éditions, 2010, 336 p. La figure tutélaire de Victor Hugo, qui écrit en 1853 le célèbre vers « Et s'il n'en reste qu'un je serai celui-là », apparaît dès les premières lignes du livre de Sylvie Aprile, Le Siècle des exilés, Bannis et proscrits de 1789 à la Commune. Le poète, accroché à son « rocher d'hospitalité et de liberté » auquel il dédie Les Travailleurs de la mer en 1866, fixe un modèle de proscrit intransigeant, pour qui le fait d'avoir quitté la France n'équivaut pas à un renoncement, mais constitue bien au contraire une nouvelle façon de prolonger le combat politique contre « Napoléon le Petit ». En réalité, malgré cette conception hugolienne de la proscription politique, l'exilé n'a jamais pu devenir une figure topique du récit national français au XIXe siècle, contrairement au rôle crucial qu'il a pu jouer dans d'autres pays européens comme la Pologne.

    • proscrits

    • conception hugolienne de la proscription politique

    • pratiques de sociabilité informelles

    • exil

    • politique

    • points de comparaison entre les vagues d'exil politique de droite

    • lendemain

    • xixe siècle

    • prépondérance de l'exil blanc


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    Banni soit qui mal y pense
    Une histoire des exilés de la Révolution à la Commune
    Delphine D
    IAZ
    Dissimulés derrière quelques figures d’exilés célèbres, les proscrits français du
    XIXe siècle restaient jusqu’ici mal connus. L’historienne Sylvie Aprile comble cette
    lacune en proposant une chronologie et une cartographie complètes de l’exil politique
    français, et en s’interrogeant sur la dimension sociale de ces migrations politiques.
    Recensé : Sylvie Aprile,
    Le Siècle des Exilés. Bannis et proscrits de 1789 à la Commune
    ,
    Paris, CNRS Éditions, 2010, 336 p.
    La figure tutélaire de Victor Hugo, qui écrit en 1853 le célèbre vers « Et s’il n’en reste
    qu’un je serai celui-là », apparaît dès les premières lignes du livre de Sylvie Aprile,
    Le Siècle
    des exilés, Bannis et proscrits de 1789 à la Commune.
    Le poète, accroché à son « rocher
    d’hospitalité et de liberté » auquel il dédie
    Les Travailleurs de la mer
    en 1866, fixe un modèle
    de proscrit intransigeant, pour qui le fait d’avoir quitté la France n’équivaut pas à un
    renoncement, mais constitue bien au contraire une nouvelle façon de prolonger le combat
    politique contre « Napoléon le Petit ». En réalité, malgré cette conception hugolienne de la
    proscription politique, l’exilé n’a jamais pu devenir une figure topique du récit national
    français au
    XIX
    e
    siècle, contrairement au rôle crucial qu’il a pu jouer dans d’autres pays
    européens comme la Pologne. Depuis l’expérience de l’émigration nobiliaire, l’exilé a
    toujours été plus ou moins assimilé en France à un traître à sa patrie. Pierre Larousse n’écrit-il
    pas dans l’article « Exil » du
    Grand Dictionnaire universel du
    XIX
    e
    siècle
    que « les vrais
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