e célibat féiiiinin apparait avec deux phénomènes d'une part l'actes des fernmes un travail rémunéré qui leur donne une autonomie financière en dehors du lieil niatrimoiiial et d'autre part les progrès de la contraception C'es1 donc dans ce sillon et spécialement cause du primat que l'occident donne l'économique que germe un état qui d'abord condamné avec force puis porté au pinacle pour des niotifs r e l i e u x a connu une histoire niouvemcnlée Il est désorniais installé tantôt avec l'aval des autorittis ecclésiastiques tantôt saris
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Iman HAYEF 1,e célibat féiiiinin apparait avec deux phénomènes : d'une part l'actes des fernmes à un travail rémunéré qui leur donne une autonomie financière en dehors du lieil niatrimoiiial. et d'autre part les progrès de la contraception. C'es1 donc dans ce sillon, et spécialement à cause du primat que l'occident donne à l'économique 111, que germe un état qui, d'abord condamné avec force, puis porté au pinacle pour des niotifs r e l i ~ e u x . a connu une histoire niouvemcnlée. Il est désorniais installé, tantôt avec l'aval des autorittis ecclésiastiques, tantôt saris ... 12). Ces conditions n'ont pu se réaliser pleinement dans le moiide arabo-niu- sulman ou, s'il est toléré, le célibat féminin n è s t pas pour autant admis. Se marier pour procréer. essentiellement. a toujours été considéré comme un devoir religieux. Mais la destructuration sociale née de l'intrusion coloniale puis des luttes pour les indépendances a cependant provoqué I'inveslissement par les femmes de ces deux espaces publics que sont l'école e t le travail. Une présence contestér: et qui n'est pas encore un pht'iiomène irréversible. Comme on peut le constater chaque jour. l'autonomie financière des femmes. sans laquelle le célibat est clifficilement envisageable, est encore 1111 enjeu politique e t social central dans les pays arabo-musulmans.
Voir
- social
- recul de l'âge du mariage
- ascension sociale après l'indépendance
- célibat
- statut matrimonial
- calen- drier de présentation sur le marché matrimonial
- positionnenierit social de compromis
Iman
célibat
apparait avec deux phénomènes
:
d'une
des
à
u n travail rém unéré qui leur donne une
financière
dehors
du
niatrimoiiial. e t d'autre p a rt
progrès de la contraception.
donc dans ce sillon, e t spécialement
à
cause d u
que l'occident donne
à
l'économique
que germe un é t a t qui, d'abord condamné avec force, puis
a u pinacle pour des
a connu
histoire
e st
désorniais installé,
avec
des
ecclésiastiques, tantôt
saris
...
Ces conditions n'ont pu se réaliser pleinement d a n s le
sulm an ou,
est toléré, le célibat féminin
pas pour a u t a n t adm is.
Se
m arier pour
essentiellement. a toujours été considéré comme
u n
devoir
religieux. Mais
destructuration sociale née de l'intrusion coloniale
luttes pour les indépendances a cependant provoqué I'inveslissement par les
femmes de ces deux espaces publics que sont l'école e t le travail. U n e présence
contestér: et qui n'est pas encore u n
irréversible. Comme
peut le
constater chaque jour. l'autonomie financière des
sa n s laquelle le
célibat
envisageable, est encore
enjeu politique e t social
central dans les pays arabo
-
musulmans. enjeu souniis aux
d u rapport de
force qui. a u sein des
cristallisent une lu tte perm anente e n tre
vision
moderniste e t une
conservatrice d u
social. D'autant que
l'absence de lois laïques freine des processus éniancipateurs dont le corollaire
serait une révolution,
plus ou
en cours
:
le coiitrôle par les
de la sexualité
C'est ce inouvenient existant
p a r s a
e t
qui justifie notre étude d u célibat
d a n s ces
à
travers
le cas
L'intérêt, toutefois, e s t ici
su r l e i
accès aux études supérieures e t a u travail e t
lesquelles le
est de
plus en
fréquent. Nous
liniiterons, ici.
à
identifier quelques
sociales,
on acquises, qui caractéiisent un célibat
ou
définitif.
se heurte
à
la force uiiiforniisante d'un
Ce
est
recherche
collective
sur
3
du
par
e t
de
:
dc
H..
Le
des
Ed.
La
1991
d..
Bruxelles.
E d .
de
d u
