Les thèmes et la structure du texte - Fiche Texte récapitulative ...

Patrick Bateman

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Les thèmes et la structure du texte - Fiche Texte récapitulative ...

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• Publié par: umyvaqah
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• Langue: Français

Extrait

Fiche récapitulative : Bergson, L’Evolution créatrice.

(Cours de M. Bouillet)

Problème du texte

: Qu’est-ce qui défini l’intelligence humaine ? Quel est son but premier ?

Etapes de l’argumentation

:

-

La thèse de l’auteur (« En ce qui concerne l’intelligence humaine… »). Trois idées essentielles :

o

L’intelligence a d’abord commencé par produire (elle est déterminée historiquement par le

faire). Ce qui signifie que l’intelligence n’a pas d’abord pour but de connaître, mais pour

but de produire les moyens de notre subsistance, ainsi que le milieu dans lequel nous

vivons. Les premiers hommes n’étaient pas des savants mais des techniciens.

L’intelligence comme faculté, est d’abord une faculté d’adaptation et de production, non

de connaissance.

o

L’intelligence technique est au fondement de tout ordre social (elle détermine le reste de

nos activités comme un fondement). Ce n’est pas la politique ou encore l’organisation et la

division sociale du travail, qui font la technique, mais le contraire. La confrontation de

l’homme au réel lui impose de nouvelles inventions, ces nouvelles inventions imposent à

leur tour de nouvelles inventions… ces dernières déterminent l’organisation de la

production ainsi que l’organisation politique. Attention, il est question ici de la

fabrication

et utilisation

d’objets, c’est-à-dire d’objets artificiels. Le corps de l’homme (et ces qualités

diverses d’adaptations) en lui-même, comme instrument naturel, n’a pas le même impacte.

o

L’intelligence technique écrit l’histoire et lui donne un sens (elle fait le

progrès

, et

détermine le

but

de l’humanité). Le sens de l’histoire n’est pas indépendant mais

totalement inhérent à l’activité humaine. L’homme ne réalise pas une histoire pré-écrite

(destin), comme il ne réalise pas non plus une histoire cyclique (répétitions), il connaît un

progrès (des sauts d’une époque à une autre) qui dépend de sa seule inventivité.

-

L’intelligence instrumentale comme structure (« Nous avons de la peine à nous en

apercevoir… »). Il y a un aveuglement à ce fait.

o

Première raison : le décalage historique. Le problème de la nouveauté (invention,

innovation) est qu’elle nécessite bien souvent un temps d’adaptation : tous les usages

possibles ne sont pas immédiatement visibles, et il est nécessaire de manipuler l’objet

diversement pour en découvrir toute l’utilité. Nous avons donc, un décalage entre

l’invention et la richesse de son application. La conséquence directe, est que lorsque nous

allons modifier nos usages de production pour tenir compte des progrès de cette invention,

elle sera déjà considérée comme une ancienneté. On pourra alors croire que la

modification de nos actions (individuelles ou sociales) ne dépend pas de cet outil.

o

Deuxième raison : invisibilité de la structure globale en marche. L’intelligence technique

ne se manifeste jamais directement à nous, nous ne la connaissons que par l’intermédiaire

de progrès techniques particuliers (tel outil, telle invention). Nous ne connaissons pas non

plus l’impacte direct et indirect de cette invention sur notre organisation sociale et sur

notre division du travail. Nous n’avons qu’une vue partielle de la structure déterminée par

cette intelligence. La société nous apparaît comme un TOUT organisé, mais nous ne

voyons pas la cause déterminant cet assemblage : la réponse que nous donne notre

intelligence technique aux problèmes du réel.

-

L’exemple de la « machine à vapeur » (« Un siècle à passé depuis l’invention… »). Pour clarifier

et étayer sa thèse, voici l’exemple de la machine à vapeur. L’invention de D. Papin (autour de

1680/1707) est au fondement d’une révolution industrielle qui se manifesta le plus clairement à

partir du XIXe siècle. De cette invention est tirée : une nouvelle division du travail (OST) ; de