TOCQUEVILLE, ARISTOCRATE SECRET ET MORALISTE DE LA DÉMOCRATIE
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TOCQUEVILLE, ARISTOCRATE SECRET ET MORALISTE DE LA DÉMOCRATIE

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Historia Constitucional (revista electrónica), n. 9, 2008. http://hc.rediris.es/09/index.html
TOCQUEVILLE, ARISTOCRATE SECRET ET
MORALISTE DE LA DÉMOCRATIE
Alain Laquièze
A propósito del libro de Lucien Jaume, Le
Tocqueville.
Paris, Fayard, 2008, 473
p.
1. L’ouvrage de Lucien Jaume fera date dans l’historiographie sur
Tocqueville. Non seulement parce qu’il réalise une brillante synthèse des
travaux menés ces vingt dernières années sur ce monument de la
pensée politique, mais parce qu’il en propose un nouveau regard. À
l’instar de l’auteur de la
Démocratie en Amérique
qui présentait à ses
lecteurs français l’Amérique comme une anamorphose de la France –
rappelons que l’anamorphose « est un procédé par lequel un objet
représenté de façon visuelle est imperceptible sous un certain point de
vue et devient visible pour qui sait occuper une certaine position de
spectateur » (p. 14), Lucien Jaume nous fait voir un Tocqueville
méconnu, secret, replongé dans les préoccupations et les débats de son
temps.
2. Il convient de préciser ici qu’il s’agit du Tocqueville penseur politique,
écrivain des classiques
Démocraties en Amérique
et de
l’Ancien Régime
et la Révolution
, qui est passé au crible, sondé jusque dans ses
intentions les plus profondes, à partir d’une interprétation des
manuscrits, de sa correspondance, pour partie inédite, qui dévoile un
peu de l’intimité du grand homme et des débats intellectuels qu’il mène
avec les principaux théoriciens du temps. L’acteur politique Tocqueville
en revanche, député sous la Monarchie de Juillet, membre de
l’Assemblée constituante, de la Commission de constitution et ministre
des Affaires étrangères sous la Seconde République est laissé de côté,
ce qui peut soulever l’interrogation du lecteur, alors que le livre est
baptisé, par l’éditeur lui-même, « biographie intellectuelle. »
3. Les premières pages de l’ouvrage de Lucien Jaume évoquent davantage
un essai philosophique consacré à la pensée de Tocqueville. La
dimension biographique est pourtant bien présente, car l’auteur nous
suggère que l’on ne peut comprendre la démocratie en Amérique et sa
stratégie d’écriture, si l’on ne prend pas en considération les
contradictions de l’homme Tocqueville, contradictions entre sa raison
froide et logique et son tempérament passionné, qu’il a voulu cacher, ce
qui n’a pas échappé à la sagacité de certains de ses contemporains,
notamment Silvestre de Sacy qui devait faire une recension, dans le
Journal des Débats
du 9 octobre 1840, de la deuxième
Démocratie
1
.
1
On trouvera ce texte reproduit en annexe du livre,
op. cit.
, pp. 440-447.
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