Master Coopération Internationale Action Humanitaire Politiques de Développement CIAHPD Université Paris Panthéon Sorbonne

Adeline Rony

Description

Niveau: Supérieur, Master, Bac+5

• mémoire - matière potentielle : stage


• mémoire

Master 2 Coopération Internationale, Action Humanitaire, Politiques de Développement (CIAHPD) Université Paris 1, Panthéon, Sorbonne Année 2008-2009 Le cinéma pour le développement : analyse des dynamiques sociales et genrées de la transformation d'un tabou en débat public Le cas de l'abandon de l'excision chez les Joolas de Casamance (Sénégal) Mémoire de stage présenté par Adeline RONY sous la direction de Delphine DULONG

• communautés des déclarations publiques d'abandon


• supervision de l'évaluation


• social norm


• mouvement pour l'abandon de la norme sociale de l'excision


• casamance


• film dans les communautés joolas


• excision en langue mandingue


• langue joola

Sujets

• Mémoire
• Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
• Ziguinchor
• Diatta
• Casaux
• Badiane
• Dulong

Informations

• Publié par: rasum
• Nombre de lectures: 184
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Master 2 Coopération Internationale, Action Humanitaire,
Politiques de Développement (CIAHPD)
Université Paris 1, Panthéon, Sorbonne
Année 2008-2009
Le cinéma pour le développement :
analyse des dynamiques sociales et genrées de la
transformation d'un tabou en débat public
Le cas de l'abandon de l'excision chez les
Joolas de Casamance (Sénégal)
Mémoire de stage présenté par Adeline RONY
sous la direction de Delphine DULONG'Magna butum akaaneool; afaago butum apureneool' :
« Le sacré, c'est la bouche qui le crée;
quand il n'a plus de raison d'être, c'est la bouche qui le lève »
Nazaire DIATTA, Proverbes joola de Casamance,
Paris, Ed. Karthala, 1999, p. 367Résumé : L'ONG Tostan, dont le programme éducatif vise l'empowerment des femmes et
des communautés dans leur ensemble, participe au mouvement pour l'abandon de la norme
sociale de l'excision, organisant avec les communautés des Déclarations Publiques
d'abandon. Afin de renforcer la sensibilisation et de faire connaître cette décision à
l'ensemble de la communauté joola, Tostan a réalisé un film, en partenariat avec l'ONG
Respect, « L'appel de Diègoune » qui dresse le portrait enjoué d'un village casamançais
(Sénégal) ayant abandonné l'excision. Nous étudierons donc l'impact de ce film dans les
communautés joolas, en restituant son contexte de création et de diffusion, et en nous
interrogeant plus particulièrement sur la méthodologie adoptée, mettant l'audiovisuel au
service du développement des communautés, outil qui participera au passage du tabou au
débat public. La remise en question du système d'interdits détenus par les anciens, dont le
rôle est principalement de réglementer la société, de protéger les identités de genre et de
renforcer l'identité ethnique aura des conséquences au niveau global. On s'intéressera aux
relations de genre qui se jouent lors de l'adoption comme de l'abandon de la norme sociale,
s'exprimant à travers des dynamiques d'empowerment croisées masculines et féminines. A
travers ce film, qui « émane » des communautés, et renvoie à celles-ci leur propre image par
un miroir-déformant se joueront aussi des dynamiques internes de construction de l'identité
ethnique et de l'évolution des rapports inter-générationnels, l'ouverture du débat nourrissant
ainsi de nombreux espoirs de changements, dans une société en mutation.
Mots-clés : Abandon de l'excision ; Audiovisuel au service du développement ;
Casamance ; empowerment ; ethnicité ; Joolas ; norme sociale ; sensibilisation ; sociologie
de la réception ; tabou
Resume : The NGO Tostan, an educational program working for women and communities
empowerment, contributes to the process of female genital cutting (FGC) abandonment by
organizing Public Declaration of Renunciation within communities. To reinforce and
publicize such improvements to the whole Joola community, Tostan has directed a movie in
collaboration with the NGO Respect: « Walking the Path of Unity » draws up the cheerful
picture of a village in Casamance (Senegal) who declared the abandonment of FGC. We
will study the impact of this movie within Joola communities by analyzing its creation and
diffusion context and by questioning in particular its methodology. The latter assumes that
the use of audiovisual materials can help developing communities by turning taboos into
public debates. Indeed a set of sacral norms inherited from the ancients regulates the
society, protects gender identities and reenforces ethnic identity. We show here that
questioning this system has consequences at a global level. We will go deep into the gender
relationships at stake while adopting or abandoning a social norm, by analyzing masculine
and feminine empowerment crossed dynamics. Through this movie which “comes from”
communities and reflects them back their own image by the way of a distorting mirror,
intern dynamics of ethnicity construction and evolution of inter-generational relationships is
part of the process, the publicity of debate feeding hopes of changes into a society in
mutation.
Key words : Female genital cutting abandonment ; broadcasting for development ;
Casamance ; empowerment ; ethnicity ; Joolas ; Social norm ; sensitization ; reception
sociology ; taboo
3Avertissement
« L'université Paris I n'entend donner aucune approbation aux opinions émises dans les
mémoires. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leurs auteurs. »
Remerciements
Je souhaite remercier toutes les personnes de Tostan Ziguinchor (coordination, facilitateurs,
superviseurs), pour l'accueil qui m'a été fait dans la structure, et la confiance qui m'a été
accordée.
Merci aussi à Cody Donahue du département de suivi-évaluation à Dakar, à Sabine Panet et
Marine Casaux de Tostan France, pour avoir assuré la supervision de l'évaluation et m'avoir
appuyée dans mon travail, ainsi qu'aux aux partenaires du CNA et de Respect pour les échanges
que nous avons eus.
J'adresse ici des remerciements tout particuliers à Aïda Badiane et Fidèle Diédhiou, avec qui
nous avons réalisé l'évaluation du projet en Casamance. Les discussions que nous avons eues et
la relation de confiance que nous avons établie, m'ont beaucoup aidé dans mon travail et ont
participé à mon intégration dans la structure et à une société qui m'était étrangère.
Merci aussi à Maire Ní Mhórdha, doctorante en anthropologie à Ziguinchor, avec qui nous
avons beaucoup échangé sur des considération ethnologiques, ou concernant les relations inter-
culturelles.
J'en profite pour remercier toutes les personnes dans les villages qui nous ont accueillies si
chaleureusement.
Je souhaite adresser aussi mes remerciements à ma directrice de mémoire, Delphine Dulong,
pour m'avoir soutenue dans ce travail.
Merci enfin à Monique, pour son aide précieuse.
4Liste des sigles et abréviations utilisées
NTIC : Nouvelles technologies de l'information et de la communication
CNA : Cinéma Numérique Ambulant
Tostan : Signifie « éclosion », en langue wolof
CGC : Comité de gestion communautaire
PRCC : programme de renforcement des capacités communautaires
« neinei » : tabou, en langue joola
« sunay » : excision en langue mandingue
« nakay » : cérémonie d'initiation des filles, en langue joola
5Sommaire
Introduction:............................................................................................................1
Première partie : L'excision chez les Joolas, une pratique en voie d'abandon
inscrite dans la sphère des tabous.........................................................................12
I. La pratique de l'excision chez les Joolas de Casamance............................12
A. Sentiment d'identité ethnique chez les Joolas de Casamance........................ 12
B. Pratiques de l'excision en milieu joola........................................................... 20
C. L'excision, un sujet tabou qui s'inscrit dans un système d'interdits................25
II. « L'appel de Diègoune » : un instrument en soutien au processus d'abandon
de l'excision....................................................................................................31
A. L'ONG Tostan, ou la mise en pratique des théories éducatives de P. Freire...31
B. La dynamique d'abandon de l'excision au Sénégal.........................................34
C.« L'appel de Diègoune » : un projet-pilote pour dynamiser le processus d'abandon
de l'excision en Casamance.............................................................................37
Deuxième partie : Pour une méthodologie du dépassement des tabous par
l'audiovisuel............................................................................................................42
I. Méthodologie d'une utilisation respectueuse et efficace de l'audiovisuel comme
instrument de sensibilisation........................................................................42
A. Créer un film, qui s'insère dans une philosophie du développement respectueuse
des communautés.......................................................................................... 42
B. Un film fortement contextualisé et ethnicisé......................................... 49
II. Du tabou au débat public...................................................................... 57
A. Consé