vatican argent pouvoir

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Le Vatican, l'Argent et le Pouvoir Page 1 of 51    LE VATICAN, L’ARGENT ET LE POUVOIR     Frédéric Harcourt      Mise en page par Jean Leduc     Le Gouvernement de l'Église:  1- Saint-Siège et Vatican   2- La Curie           3- Évolution 4- Dicastères 5- Bilan 6- Le Secrétaire d'État   7- Diplomatie   8- Gérontocratie et Cumul   9- Ostpolitik   10- One Man Show   11- Nord-Sud   12- Conformisme de Masse   13- Évêques et Cardinaux             L'Économie du Saint-Siège: 14- Le Governatoro 15- Le Pape Patron 16- A.P.S.A.   17- Le Patrimoine   18- Spéculation           19- Le Sac de Rome 20- Le Patrimoine Culturelle 21- Denier de Saint-Pierre Les Finances Secrètes:  22- Valeurs Boursières   23- Rerum Novarum   24- Ernesto Pacelli   25- Michelle Sindona   26- I.O.R.   27- Sindona aux Amériques   28- Cosa Nostra   29- Le Procès           30- Histoire de P2 31- Trafics 32- Carlo Pesenti 33- Avions Renifleurs   34- Finances Blanches             Appendice 1 35- Criminalité Internationale Appendice 2  36- Vatican et Palestiniens      http://deuxbabylones.ifrance.com/vatican.htm?2&weborama=30 10/23/2008Le Vatican, l'Argent et le Pouvoir Page 2 of 51 INTRODUCTION : Derrière les hauts murs qui enserrent le Vatican, se cache une puissance mondiale  financière et politique. Discrète. Coupée du monde extérieur. Connue d'une poignée de  personnes seulement. Parfois, une information filtre; le plus souvent, quand quelque chose  ne va pas : un scandale, comme celui de la Banco Ambrosiano, les placements  'imprudents'  du cardinal Marcinkus... Frédéric Hacourt, journaliste à Rome, rompt le mur du  silence et nous emmène à travers les dédales du Vatican. A travers les structures,  l'organisation, vers le centre de décision véritable : là où se cachent les finances.     1] LE GOUVERNEMENT DE L’EGLISE Saint-Siège et Vatican A Rome, le visiteur qui passe le Tibre serpentant au milieu de la ville et emprunte l'avenue  de la Conciliation, brèche rectiligne taillée par les architectes du fascisme, débouche sur la  place Saint-Pierre. Et devant la majesté simple des deux demi-cercles de colonnades  dessinées par Bernini pour "tenir dans leurs bras la chrétienté entière", aussi devant cette  façade baroque de la basilique, oeuvre de Maderno, qui ne parvient pas à éclipser  l'harmonie de la coupoule projetée par Michel-Ange ce visiteur sera sans doute pris par la  sérénité, la magie des lieux. Il se sentira - ce qui est la plus pure vérité transporté au coeur  de la religion, de la spiritualité. La proximité du Saint-Père lui donnera la certitude de  toucher le fond de la croyance. Il attendra une apparition papale au grand balcon. Il priera,  emporté par le mouvement (tout canalisé) de la foule.     http://deuxbabylones.ifrance.com/vatican.htm?2&weborama=30 10/23/2008Le Vatican, l'Argent et le Pouvoir Page 3 of 51     Ce visiteur, ainsi mobilisé, sera loin de songer que derrière les façades historiques, derrière  les hauts murs qui entourent la Cité du Vatican, se cache l'un des grands centres de  pouvoir politique et économique mondiaux, protégé par l'atmosphère feutrée de la cour des  princes de l'Eglise et par l'immunité qui découle de leur fonction. Un centre de pouvoir qui  n'a d'égal . si l'on envisage le secret qui l'environne, et ses méandres - que le Kremlin en  son temps.      Mais ceci n'intéresse pas notre visiteur. Son pèlerinage aux sources de la chrétienté lui aura  peut-être coûté des années et des années d'efforts autant psychologiques qu'économiques.  Peu lui importe alors, de savoir ce qui est fait de son offrande (laissée dans des troncs  judicieusement placés sur son parcours), car il est venu ici pour chercher l'espoir et le salut.  Et il les a trouvés grâce aux bons soins d'un pape moderne, féru de relations publiques,  d'effets théâtraux et de grandes entreprises publicitaires.      Laissons de côté la digne attitude du pèlerin parvenu à Rome. Analysons plutôt le sens, la  signification du trafic constant qui unit le monde de la politique, le monde de la finance, et le  palais de l'Eglise.      Tout d'abord, une distinction banale en apparence mais essentielle dans ses effets: celle  qui sépare Etat du Vatican et Saint-Siège.      Le Saint-Siège est cette souveraineté abstraite du pape sur les catholiques, estimés à 700  millions. Un organisme, bien que ne possédant aucun territoire, reconnu par toutes les  instances internatiomiles. A l'échelle planétaire, c'est la seule exception du genre - si l'on  http://deuxbabylones.ifrance.com/vatican.htm?2&weborama=30 10/23/2008Le Vatican, l'Argent et le Pouvoir Page 4 of 51 exclut l'Ordre de Malte, par ailleurs directement lié au Siège Apostolique Autour (ce concept  de Saint-Siège, gravitent toutes les nuances de l'Eglise universelle. Différent est (le la Cité  du Vatican: ses quarante-quatre hec -distraits- à la ville de Rome sont en fait ce qui  subsiste des territoires pontificaux qui, il y a un peu plus d'un siècle encore, barraient l'Italie  du Latium aux Marches. C'est un des plus petits états du monde avec le Lichtenstein, la  République de San-Marino et la Principauté de Monaco. Il remplit les fonctions de support  matériel aux activités du Saint-Siège et de conservation de son patrimoine religieux,  artistique et culturel. Le pape en est le souverain de droit absolu et divin, concentrant entre  ses mains les trois pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire.      Le point est de savoir lequel, du Saint-Siège et du Vatican, dépend (le l'autre. Selon les  paroles mêmes de Jean-Paul II, l'état existe comme garantie de l'exercice de la liberté  spirituelle du Siège Apostolique, et donc comme moyen d'en assurer l'indépendance réelle  et visible dans son activité de gouvernement en faveur de l'Eglise universelle ( ... ). Il ne  possède pas une société propre au service de laquelle il aurait été créé, et ne se base pas  non plus sur les formes d'action sociale qui déterminent couramment la structure et l'organe  de tout autre Etat" Plus prosaïquement, Pie XI le définissait comme "un petit lopin de terre  bien utile au Saint-Siège".      Faisons un exemple concret : celui de la nationalité vaticane. Son octroi ne suit aucune  règle écrite, mais bien le bon vouloir des autorités compétentes (les cardinaux) qui  l'accordent en reconnaissance d'un lien spécifique entre l'Etat et la personne (et cela  concerne avant tout les diplomates, les conseillers, les employés laïques résidents et leur  famille). Les citoyens du Vatican sont à cette heure plus ou moins quatre cents.      L'attribution du passeport, par contre, est un privilège du SaintSiège. Car il faut savoir que  l'Etat souverain du Vatican n'entretient pas de relations extérieures. Ces passeports sont  actuellement au nombre de cent soixante, et en bénéficient les ecclésiastiques diplomates.     Et encore : le diocèse de Rome, sous la dépendance directe du pape, est confié au Vicaire  Général de Sa Sainteté (le Belge Petrus Canasius Jean Van Lierde) et au Vicaire Général  de Rome, archiprêtre de Saint-Jean de Latran Nous avons compris ? Rien n'est moins sûr.  D'ailleurs, des générations et des générations de juristes italiens se sont arraché et  s'arrachent encore les cheveux pour tenter de délimiter la souveraineté de l'État du Vatican  et celle du Saint-Siège. Et sans succès. Car si l'Etat, en vertu des règles internationales,  détient certaines franchises, le Saint-Siège, en vertu d'autres règles tout aussi reconnues,  bénéficie de facilités connexes qui en partie recouvrent les premières. L'Etat du Vatican est  un territoire, avec citoyenneté mais avec diplomatie ; la citoyenneté ne donne pas droit au  passeport, et le passeport encore moins à la citoyenneté ; ce qui n'est pas du ressort du  Saint-Siège est du ressort de l'Etat, et vice-versa ; un simple changement d'attribution peut  déterminer, par exemple, un régime fiscal différent. Le tout, dans le royaume de l'ambiguïté.  Et nous allons le voir, source d'une immense fortune pour le Saint-Siège (ou pour le  Vatican ?).      Ainsi, le pape (l'Antichrist) résulte-t-il comme : Evêque de Rome ; Successeur du Prince des  apôtres Souverain Pontife de l'Eglise Universelle ; Patriarche d'Occident Primat d'Italie ;  Archevêque et Métropolite de la province romaine ; Souverain de l'Etat de la Cité du  Vatican ; et, enfin, Serviteur des Serviteurs de Dieu. Le tout dûment enregistré par la  Republique Italienne et par bien d'autres Etats.     La curie      Un tel résultat ne surgit pas par hasard. L'image publique et internationale du pape comme  chef absolu de la spiritualité chrétienne, comme guide unique et comme chef d'Etat, doit  être confectionnée, transmise et soutenue par une organisation politique solide. Ce qui  sous-entend avant tout une administration centrale hautement spécialisée et exclusive. http://deuxbabylones.ifrance.com/vatican.htm?2&weborama=30 10/23/2008Le Vatican, l'Argent et le Pouvoir Page 5 of 51     La curie est cette administration, ce gouvernement de l'Eglise qui fonctionne comme un  instrument d'assistance du Saint Père dans ses multiples tâches. En tant qu'organe  suprême de l'Eglise la curie romaine agit suivant trois lignes directrices; l'une, purement  administrative, regarde la subsistance de l'Etat du Vatican; la seconde, rayon de la curie  proprement dite, a rapport à la conservation de la foi universelle ; la troisième, définie  surtout par allusions et omissions, concerne la production des moyens économiques utiles  aux deux premières. Les compétences de la curie sont reprises dans la constitution rédigée  en 1969 par Paul VI sous le titre Regimini Ecclesiae Universae (pour le gouvernement de  l'Eglise universelle). L'esprit de ce texte comporte la particularité, contraire à toutes les  constitutions moderne le pouvoir y est issu d'en haut : la volonté du pape descend cascade  sur toute la hiérarchie religieuse, et n'est en rien le reflet de la volonté des fidèles. Le pape,  élu mais d'émanation divine, est i