Isis dévoilée
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H.-P. BLAVATSKY ——— ISIS DÉVOILÉE CLEF DES MYSTERES DE LA SCIENCE ET DE LA THEOLOGIE ANCIENNES ET MODERNES — VOLUME I SCIENCE PREMIERE PARTIE Cecy est un livre de bonne Foy. MONTAIGNE Traduction de Ronald JACQUEMOT entièrement révisée par le Docteur Paul THORIN
  • techniques des anciens antiquité de la théorie de la corrélation des forces préjugés des savants universalité de la croyance dans la magie
  • recherche moderne
  • esprits
  • esprit
  • sciences
  • science
  • hommes
  • homme

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Publié par
Nombre de lectures 98
Langue Français
Poids de l'ouvrage 7 Mo

Extrait

H.-P. BLAVATSKY

ISIS DÉVOILÉE
CLEF DES MYSTERES DE LA SCIENCE ET DE LA
THEOLOGIE
ANCIENNES ET MODERNES

VOLUME I

SCIENCE

PREMIERE PARTIE
"Cecy est un livre de bonne Foy."
MONTAIGNE
Traduction de Ronald JACQUEMOT
entiŁrement rØvisØe par le
Docteur Paul THORIN
à
TABLES
SOMMAIRE
NOTE DU TRADUCTEUR
PREFACE
DEVANT LE VOILE
Suppositions dogmatiques de la science moderne et de la thØologie
La philosophie platonicienne fournit le seul terrain neutre
Aper u des anciens systŁmes de philosophie
Glossaire des termes employØs dans ce livre
Un manuscrit syriaque sur Simon le Magicien
PREMI¨RE PARTIE SCIENCE "L’INFAILLIBILITE" DE LA SCIENCE MODERNE
CHAPITRE PREMIER DE VIEILLES CHOSES SOUS DES NOMS NOUVEAUX
La Kabalerientale
Traditions antiques soutenues par la recherche moderne
Le progrŁs de l’humanitØ marquØ par des cycles
Antique science cryptique
Valeur incommensurable des VØdas
Mutilation des livres sacrØs des Juifs dans les traductions
Les doctrines kabalistes
EsotØrisme des anciennes mythologies
La magie toujours considØrØe comme une science divine
Accomplissement de ses adeptes et hypothŁses de leurs dØtracteurs modernes
Le soleil spirituel central
Les yugas des Hindous
Dieu existe-t-il ?
Aspiration de l’homme l’immortalitØ
CHAPITRE II PHENOMENES ET FORCES
La servilitØ de la sociØtØ
PrØjugØs et bigoterie des hommes de science
Ils sont pourchassØs par les phØnomŁnes psychiques
La science contre le spiritisme et la magie
William Crookes et le spiritisme
Les arts perdus
Les phØnomŁnes spirites et leurs interprØtations
La volontØ humaine la ma tresse force des forces
La thØorie de Schopenhauer
GØnØralisation superficielle des savants fran ais
VolontØ et force
Le moine Roger Bacon
Les phØnomŁnes mØdiumniques, quoi sont-ils attribuables ?
ElØmentals et ØlØmentaires
Les rapports des phØnomŁnes mØdiumniques avec le crime
CHAPITRE III L’AVEUGLE CONDUISANT L’AVEUGLE
Spiritisme et prestidigitation
La dØrivation d’Huxley partir de l’Orohippus Comte, son systŁme et ses disciples
Les matØrialistes londoniens
Psychologie et mØdecine
Habits empruntØs
Cosmogonies antiques
Emanation de l’univers objectif partir de l’univers subjectif
Les doctrines de Giordano Bruno
CHAPITRE IV THEORIES CONCERNANT LES PHENOMENES PSYCHIQUES
ThØorie de Gasparin e de Thury
ThØorie de des Mousseaux, de Mirville
ThØorie de Houdin Babinet
ThØorie de MM. Royer et Jobert de Lamballe
Le diable existe-t-il ?
Les jumeaux cØrØbration inconsciente et ventriloquie consciente
Le chat mØtØorique de Babinet
ThØorie de Thury
ThØorie de Crookes
ThØorie de Faraday
ThØorie de Chevreuil
La commission Mendeleyeff de 1876
CØcitØ de l’ me
CHAPITRE V L’AETHER OU LA "LUMIERE ASTRALE"
Une force primordiale, mais de nombreuses corrØlations
Tyndall manque de peu une grande dØcouverte
L’impossibilitØ du miracle
Les phØnomŁnes magiques
Nature de la substance primordiale
Le chaos primordial
InterprØtation de certains mythes antiques
La puissance magique
ExpØrience des fakirs
L’action magnØtique
Mythes scandinaves
L’Øvolution dans l’allØgorie hindoue
L’arbre Ashwatha
Les gardiens du seuil
Le mythe de Thor
CHAPITRE VI PHENOMENES PSYCHO-PHYSIQUES
Chimie et alchimie
Notre dette envers Paracelse
Le mesmØrisme sa parentØ, sa rØception, sa potentialitØ
Van Helmont
Le mesmØrisme
La nature de la mØmoire
La psychomØtrie
Temps, espace, ØternitØ
Transfert d’Ønergie de l’univers visible l’univers invisible
Le dissolvant universel Les expØriences de Crookes et la thØorie de Cox
Explication des faits spirites
ExpØriences mØdiumniques
CHAPITRE VII LES ELEMENTS, LES ELEMENTALS ET LES
ELEMENTAIRES
Doctrines de Henry Moore
Attraction et rØpulsion, universelles dans tous les rŁgnes de la nature
Les thØories du moine Kircher
Les phØnomŁnes psychiques dØpendent de l’environnement physique
L’homme est un microcosme
Observation au Siam
La musique dans les dØsordres nerveux
L’influence occulte de la musique
L’Ame du monde et ses potentialitØs
GuØrison par le toucher et les guØrisseurs
Les Diakka et les mauvais daemons de Porphyre
Les thØories d’Epes Sargent
Les lampes perpØtuelles
Connaissances scientifiques des anciens thØurges
La mØthode de Platon
Ignorance moderne de la force vitale
Les connaissances scientifiques et les techniques des anciens
AntiquitØ de la thØorie de la corrØlation des forces
PrØjugØs des savants
UniversalitØ de la croyance dans la magie
Les maximes de Pythagore
CHAPITRE VIII QUELQUES MYSTERES DE LA NATURE
Les planŁtes affectent-elles la destinØe humaine ?
Un passage trŁs curieux tirØ d’HermŁs
L’agitation de la matiŁre
Les Tres Matres d’HermŁs
L’astrologie est une science
Une vieille prophØtie rØalisØe
Mythes grecs
Sympathie entre les planŁtes et les plantes
L’influence occulte de la couleur bleue. Le saphir
Connaissance hindoue sur la propriØtØ des couleurs
Mythologie et astronomie
Les co ncidences, la panacØe de la science moderne
Les thØories du gØnØral Pleasanton
La lune et les marØes
EpidØmie mentale et dØsordres moraux
Les dieux des panthØons ne sont que des forces naturelles
La magie thØurgique
Preuves des pouvoirs magiques de Pythagore
Les races de l’espace ØthØrØ
Les nirvana
Les quatre vØritØs du Bouddhisme
LIVRE
NOTE DU TRADUCTEUR
Dans l’impossibilitØ de recourir au texte original fran ais de
nombreuses citations, nous avons dß retraduire d’aprŁs le texte de la
traduction anglaise.
[ID 7]
PREFACE
L’ouvrage que nous prØsentons aujourd’hui l’apprØciation du
public est le fruit de rapports Øtroits avec des adeptes de l’Orient,
fruit, aussi, de l’Øtude de leur science. Il est offert ceux qui sont
disposØs accepter la vØritØ partout oø elle se trouve, et la
dØfendre, mŒme en bravant les prØjugØs populaires les plus enracinØs.
C’est une tentative pour aider l’Øtudiant dØcouvrir les principes
essentiels sous-jacents tous les systŁmes philosophiques de jadis.
Ce livre est Øcrit en toute sincØritØ. Il a pour but de rendre justice
tous et de dire la vØritØ sans malice ni parti pris. Mais il n’a point de
merci pour l’erreur intronisØe, ni de respect pour l’autoritØ usurpØe. Il
rØclame pour un passØ mØconnu et pour ses uvres, le crØdit qui leur
a ØtØ trop longtemps refusØ, et il demande la restitution chacun de
ce qui lui a ØtØ subrepticement empruntØ, la rØhabilitation de
rØputations glorieuses mais calomniØes. C’est uniquement dans cet
esprit et dans ce but que ses critiques sont exercØes sur toutes les
formes de cultes, sur toute foi religieuse, sur toute hypothŁse
scientifique. Les hommes et les partis, les sectes et les Øcoles ne sont
en ce monde que des ØphØmŁres d’une seule journØe ; la vØritØ dressØe
sur son rocher inØbranlable est seule Øternelle et souveraine.
Nous ne croyons pas en une magie qui dØpasse la portØe de
l’intelligence humaine, ni au "miracle", qu’il soit divin ou diabolique,
s’il implique une transgression des lois de la nature existant de toute
ØternitØ. Cependant, nous admettons la proposition de l’illustre auteur de Festus, savoir que le c ur humain ne s’est pas encore pleinement
exprimØ et que nous n’avons pas encore atteint, ni mŒme compris,
toute l’Øtendue de ses pouvoirs. Est-il excessif de croire que l’homme
devrait dØvelopper de nouveaux sens et entrer en contact plus Øtroit
avec la nature ? La logique de l’Øvolution doit nous l’apprendre, si on
la pousse jusqu’ ses consØquences lØgitimes. Si, quelque part, dans la
ligne ascendante du vØgØtal, ou de l’ascidie l’homme le plus noble,
une me a ØtØ ØvoluØe, douØe de qualitØs intellectuelles, il ne peut pas
Œtre dØraisonnable de dØduire et de croire, qu’une facultØ de
perception se dØveloppe Øgalement dans l’homme, lui permettant
d’entrevoir des [ID 8] faits et des vØritØs au-del de notre
entendement ordinaire. Nous acceptons toutefois sans hØsiter
l’assertion de BiffØ, que : "l’essentiel

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