Historia de Venezuela

Pedro César Dominici, Jerónimo Bécker, Pedro De Aguado, Real Academia De La Historia (Spain), University Of California Libraries

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Ri¿> /I f jf^ J^ Z ^HISTORIA DE VENEZUELAPublicaciones de Academia dela Real la Historia HISTORIA VENEZUELA FRAY TEDRO "DE QáGUADO CON PRÓLOGO, NOTAS Y APÉNDICES POR JERÓNIAO BÉCKER Indívíduii c'c número de la Rral Accdcniia ¿e la Histoiia. TOMO I MADRID establecimiento tipográfico de RATÉSJAIME Costanilla de San Pedro, número 6. I918PRÓLOGO Publicarla en dos volúmenes la primera parte del ma- nuscrito del Padre Pedro de Aguado, referente á la con- quista población de Santa Marta Nuevo Reino de Gra-yy nada, estima la Real Academia de la Historia que, perse- verando en su propósito de sacar del olvido en que inmerecidamente se encuentra uno de los más autorizados historiadores primitivos de Indias, debe dar á la imprenta la segunda parte de dicho manuscrito, consagrada por el autor al descubrimiento fundacióny de la Gobernación y Provincia de Venezuela. Al hacerlo, la Real Academia de la Historia cree reali- zar una obra de justicia, reivindicando para el Padre Aguado la gloria de haber sido la fuente, por decirlo así, á que hubieron de recurrir todos los historiadores posterio- res de Venezuela para trazar el cuadro, bien triste, por cierto, de los primeros pasos dados en el camino de la ci- vilización por aquella extensa, rica y variadísima co- marca. Oviedo Baños, al que por algunos se ha considerado,y con notoria parcialidad, como el primero que dio á cono- cer de un modo detallado los sucesos que, referentes á Ve-HISTORIA DEVI nezuela, había apuntado en términosmuy generales Anto- Décadas de Indias, se sirvió princi-nio de Herrera en sus de las Noticias Tústóricas de la conquista de Tie-palmente Firme del Padre Pedro Simón; pero como ya se hizo-rra Santa Marta, el Padrenotar tratando de la Historia de no pudo ser testigo presencial de la mayorSimón, que de los sucesos que narra, confesó honradamenteparte había utilizado mucho el manuscrito del Padre Agua-que do, comparando las obras de ambos franciscanos, se ob-y exagerada la confesión de aquél, sino pe-serva que no es tributo rendido á lamemoria del docto provincial dequeño de Santa Fe. De modo que al seguir el método ordenla y hizo Ovie-utilizar los informes de fray Pedro Simón, noy otra cosa que continuar por el camino quedo Bañosy trazado el Padre Aguado.dejó Pero como fray Pedro Simón, si en unas partes copió al Padre Aguado, en otras se limitó á extractar sus relatos, y Baños, aunque siguió aquél, prescindiócomo Oviedo áy délo consignado en Noticias historiales , elimi-de no poco según hizo notar el Sr. Fernández Duro, lo refe-nando, rente á los descubrimientos conquistas por el Orinoco ely y isla deMeta, á los territorios de Paria, Cumaná, Guayana, sucesosla Trinidad, Cubagua Cabo de la Vela, así comoy Maracaibo, resultaimportantes ocurridos en la laguna de obra del historiador caraqueño mucho menos completala que la del Padre Aguado- Estas deficiencias se acentúan en lo relativo al estado del país, condición de los natura- de indios al verificarse la con-les usos costumbres losy y en todo lo referente á la descripción del terreno.quista, y esto desconocer el mérito indudable de la laborNo es realizada por Oviedo Baños, sino sencillamente restable-y realidad de hechos dar ácer con imparcialidad la los y cada uno lo suyo. Escribiendo dos siglos después que el Padre Aguado siglo medio más tarde que el Padre Si-y y