歸田錄

Xiu Ouyang

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The Project Gutenberg EBook of Guei Tian Lu, by Xiu OuyangThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Guei Tian LuAuthor: Xiu OuyangRelease Date: May 11, 2008 [EBook #25431]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GUEI TIAN LU ***Produced by Jenny Feng歸 田 錄〔 宋 〕 歐 陽 修 撰李 偉 國 點 校自 序《 歸 田 錄 》 者 ， 朝 廷 之 遺 事 ， 史 官 之 所 不 記 ， 與 夫 士 大 夫 笑 談 之 餘 而 可 錄 者 ， 錄 之 以 備 閑 居 之 覽 也 。 有 聞 而 誚 余 者曰 ：“ 何 其 迂 哉 ! 子 之 所 學 者 ， 修 仁 義 以 為 業 ， 誦 《 六 經 》 以 為 言 ， 其 自 待 者 宜 如 何? 而 幸 蒙 人 主 之 知 ， 備 位 朝 廷 ， 與 聞國 論 者 ， 蓋 八 年 於 茲 矣 。 既 不 能 因 時 奮 身 ， 遇 事 發 憤 ， 有 所 建 明 ， 以 為 補 益 ﹔ 又 不 能 依 阿 取 容 ， 以 徇 世 俗 。 使 怨 嫉 謗怒 ， 叢 于 一 身 ， 以 受 侮 于 群 小 。 當 其 驚 風 駭 浪 ， 卒 然 起 於 不 測 之 淵 ， 而 蛟 鱷 黿 鼉 之 怪 ， 方 駢 首 而 闖 伺 ， 乃 措 身 其 間 ， 以蹈 必 死 之 禍 。 賴 天 子 仁 聖 ， 惻 然 哀 憐 ， 脫 於 垂 涎 之 口 而 活 之 ， 以 賜 其 餘 生 之 命 ， 曾 不 聞 吐 珠 銜 環 ， 效 蛇 雀 之 報 。 蓋 方其 壯 也 ， 猶 無 所 為 ， 今 既 老 且 病 矣 ， 是 終 負 人 主 之 恩 ， 而 徒 久 費 大 農 之 錢 ， 為 太 倉 之 鼠 也 。 為 子 計 者 ， 謂 宜 乞 身 於 朝 ，退 避 榮 寵 ， 〔 一 〕 而 優 游 田 畝 ， 盡 基 天 年 ， 猶 足 竊 知 止 之 賢 名 。 而 乃 裴 回 俯 仰 ， 久 之 不 決 ， 此 而 不 思 ， 尚 何 歸 田 之 錄 乎 !“ 余 起 而 謝 曰 ﹔“ 凡 子 之 責 我 者 皆 是 也 ， 吾 其 歸 哉 ， 子 姑 待 。“ 治 平 四 年 九 月 乙 未 廬 陵 歐 陽 修 序 。校 勘 記〔 一 〕 退 避 榮 寵 夏 敬 觀 校 ( 以 下 簡 稱 夏 校 ) ： 祠 堂 本 有 夾 注 ：“ 一 作 遠 引 疾 去 ， 以 深 戒 前 日 之 禍“ 十 三 字 。歸 田 錄 卷 一太 祖 皇 帝 初 幸 相 國 寺 ， 至 佛 像 前 燒 香 ， 問 當 拜 與 不 拜 ， 僧 錄 贊 寧 奏 ...

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• Publié le: 08 décembre 2010
• Nombre de lectures: 200
• Langue: 中文

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The Project uGetbnre gBEoo k Gofi ueanTiu, L yb  uiXayuO hT gn Bookis efor  is su eht eynnofoa heywane not  arena tsoc a htiw dr sertcimlso tonatsoevertions whoc yi ypoY .am u awt  oaygi t,  ivenuedi  tu-es rerof trms e ter thnetuG tcejorP ehnc iseenic LrgbeooBero klno  enideluwid  tths hi ent at www.gutenberg. 之遺事，者，朝廷歸田錄》 校 自序 《 偉李點國 陽歐撰修〔 錄 〕宋 田歸 曰： 余者而誚有聞 !  哉   其迂 “ 何仁修，者學所之子   《誦，業為以義 不記，與史官之所笑談之餘夫士大夫錄，   之可而者錄覽之。也備以居閑 ，蓋論者於   八年。既茲矣因時不能遇，身奮，憤發事明建所有補為以， 六經》以為言，其自待者宜如何 ?  幸而人蒙之主，知位備廷朝與， 國 聞 之測不於起然卒，浪駭風驚其當。小而闖駢首，方之怪黿鼉鱷   而蛟淵， 俗世。   ，容徇以依能取阿﹔益不又 受侮于群一身，以怒，叢于 使怨嫉謗 命之生餘聞不曾，之活而口其賜以，。蓋之報 壯也 方 其 銜環吐珠蛇雀，效蹈 以 死必禍之賴。 ，伺措乃其身，間 憐，脫於   垂涎之天子仁聖，惻然哀 榮避，寵 朝於 退 ， 游優畝田一〔而〕 也。為子太倉之鼠謂宜乞身計者   ，徒而，恩之主人負為，錢之農大費久，今所為無   ，猶是終矣，且病既老 “ ﹔子凡責之者我皆   也是吾，歸其 ，尚何歸田之錄乎  ! “ 余起而謝曰 回裴   乃久，仰俯，決不之思不而此基天，盡猶足年，止之竊知。而賢名 作遠引疾注： “ 一本有夾    ：祠堂校夏 )  下以稱簡   校  ( 夏   觀敬榮寵退避一〕 記 〔 校勘 序。陽修陵歐廬未乙月九年四平治 “ 。待姑子，哉 問其何故，對曰：曰： “ 不拜。 “  拜不僧，贊錄奏寧燒前，香當問與拜國寺幸相佛像，至 一 太 錄卷 帝初祖皇 三十 “ 禍 田歸 。字深以，去之日前戒 在京師諸開寶寺塔。   　　以為得禮匠料浩預精勘都，而，度制中塔高最勢傾   而不正望之成，塔初也。所造 地師京 “ ：曰浩，之問 而怪人。北西 佛。 “ 贊寧者，頗 “ 見在佛不拜過去 雖語俳類，優然   書知有，辯口其，之，而頷為定遂以上意適會微笑，故拜不皆，者議。也今至。制香焚幸行 是者。也行今世於，制制知國   之朝而後命，誥必先試百年，不有國以來 ：人三才者 命而試 、億楊、   佐堯陳爾。其一忝與及脩，魯東宮宗在   仁 無平，山多而北西，風之吹百不，年當正也   。 “ 其用心之精蓋如此。國木來以朝人一，工至。已而 皆工木 今 都料以預。有為法   經《木卷，》三 時移，在不公而門及 者使。問所有將公，急召   宗，真一日中。於其，飲 遲來當，若上公怪曰約 “ ：   乃公與先入白，。中使遽肆中飲歸乃自仁和 巷堂浴之 肆酒有 ，門宋在居謂俗，外   為  ) ，其諭德公   肅簡宗道 (  作一   衣  ) 行微往公易往   服  ( ，酒有名於京師，   在其側，號仁和 使者問，宗果。真宗問。真公對具如 也  )  大罪   作 去而嘆 嗟使中 “ 。 ? “ 公入酒家   臣家貧無謝曰： “ 一   公作：曰 (  何   私故 ) “  “ 公同。 “ 但曰：實告以   中使。 “ 以事何托  ?  對教見先幸 異不 冀， 人之常情，欺君臣子之大罪  (  一：曰然 “ 當則罪得 “ 。曰公 “ ：酒飲 者數大用公其人，后言肅太   可群臣   。之 用 親時宗太 其。也一皆獻章後彈。 “ 然自此奇公 宮臣，恐為 御史所晚。每年章為明獻以，忠為可實用大 市人服，既易然臣飲。與之，遂遠來   為卿 “ ：曰笑宗真 “ 。者臣識無亦作俱  )  (  一肆百物具器皿，酒 親里自客適   鄉有如至，歸備   賓， 熟餅一以 者韻 一成 “ 。勝為聞   宗太怒，之大殿試是歲几最，庶卷了先進 文為求不理義   ，以惟速敏夸相 “ 。因言： “ 庶几與舉子於餅肆中作賦， 敏思文几庶，名   〔遲 思苦尤何，速 者上言事。會一〕薄，子輕 “ 舉言： 以每進先進試，士一第及人子卷賜者與李庶几第。孫何，皆有時同在科場 政資 (  中    立以者善為。對石   墼勝於得啟。 “ 聞 “ 晁   答曰： “ 得一 墼糞以 。報為車 不更事啟當，答奉乃戲官，： “ 晁曰丁方，時牧判為群啟以丁謝職遷   ，。謔因晁喜，諧相同在館中 )  往時   宗愨   晁 公  (  )  度  (  、公丁事政知參故   二〕。〔第一何為由是之。叱出，遽 。楊大   年方與客棋，石自外至，坐柂音 )  王   授迎 “ 。者聞不無笑大 ，且趂班 答曰走且秪為： “(  大     聲去   門掖  )?  入   方石 “  ，問石云好事語言自左  ( ： “ 何為自遂掖左得不，入朝一，士入門有。 遇 荊 朝，因入。嘗   門東華授，王迎 大士，謔諧好  ) 多甚者語其道能夫 之。馮徐舉其右足  ? “ 因詬責久 何靴用得 千一百八 小顧云吏：   吾 “ 鎮服何以。   百僚謂宰。時此，相如烘是於 “ 笑大堂   此 “ ：曰。百九亦 楊大年，錢公後傳事甚怪，相法，其異遇傳人 )  嘗    ( 水 若副錢   樞 大年 佣書以貧經，習明，少人也揚州，簡仲。鑒之人知   有人二此稱世故 云之 “ ：於止隅坐貌，甚   暇閑 “ 。 於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以 戲老故  “ 代五言能云者事時   相馮：答曰石遽口不： “ ，請能言臆。對以 一，，日在 同 書中：   公 “ 問和曰馮 )  、和 (  道   凝  )  相  (  。百九 “ ：曰和示回遽，急褊性和 “ 几何基直買，靴新左足馮舉  “ ? 外員部兵制知、郎  “ 。爾至官深希其言皆如深 初 。希卒年誥，六，四十 舉士，   啟以謁事奉以郎禮廳鎖進應曳鈴其空，上念無見大年，有云： “  何生蒼如其公，顧不組解﹔者子君

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Title: Guei Tian Lu Author: Xiu Ouyang Release Date: May 11, 2008 [EBook #25431] Language: Chinese

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GUEI TIAN LU ***

書年自 “ 大 !  。大門下見奇年一曰：之，   當 “ 子第及士進清至官，乃 “ 。顯賦詩以教。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至郎正天、   章待閣以制。卒希謝為深尤喜大年郎，奉禮欣然見則，每其文息嘆則去既，接延在休天   鄭。已不見其如此公門下， 之，大年 ， 怪而問官子清亦：曰此 “ 及不壽中，要年但

此四句於扇，曰： 此文中虎也。 “ 由是知名。   太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異志者，太祖大 “ 怒，以其   誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰： “ 爾能為我取繼元一城一寨   ，不止贖爾死，當請當 爾一官。 “ 歲 餘，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞   以官。太祖曰： “ 爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可 得也 ! “ 命以其人還進，進   復請曰： “ 使臣失信，則不能用人矣。 “ 太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。   魯肅簡公立朝 剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為 “ 魚頭 “ 。當章獻垂帘時，屢有   補益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太 常謚曰 “ 剛簡 “ ，議者不知為美   謚，以為因謚譏之，竟改曰 “ 肅簡 “ 。公與張文節公 ( 知白 ) 當垂帘之際，同在中書   ，二公 皆以清節直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰 “ 剛簡 “ ，尤得其實也。   宋尚書 ( 祁 ) 為布衣時，未為人知。孫宣公 * 一見 奇之，遂為知己。後宋舉進   士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其 ( 一無此字 ) 門下客曰： “ 近世謚用兩字   ，而文 臣必謚為文，皆非古也。吾死得謚曰 \' 宣 \' 若 \' 戴 \' 足矣。 “ 及公之卒，宋方為   禮官，遂謚曰 “ 宣 “ ，成其志也。   嘉佑二年，樞 密使田公 ( 況 ) 罷為尚書右丞、觀文殿學士兼翰林侍讀學士。罷樞   密使當降麻，而止以制除。蓋往時高若訥罷樞密 使，所除官職正與田公同，亦不降麻，   遂以為故事。〔四〕真宗時，丁晉公 ( 謂 ) 自平江軍節度使除兵部尚書、參知政 事，   節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以制除。近者陳相 ( 執中 ) 罷使相除仆射，乃降麻   ，龐籍罷節度使除觀文殿大 學士，又不降麻。蓋無定制也。   寶元、康定之間，余自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。余時在坐   ，見 都知、押班、殿前馬步軍聯騎立門外，呈榜子稱 “ 不敢求見 “ ，舍人遣人謝之而去   。至 ( 一無此字 ) 慶歷三年，余作舍 人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望   見舍人，呵引者即斂馬駐立，前呵者傳聲 “ 太尉立馬 “ ，急遣人謝之，比 舍人馬過，然   後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學士，見三衙呵引甚雄，不復如當時，與學   士相逢，分道而 過，更無斂避之禮，蓋兩制漸輕而三衙漸重。〔五〕舊制：侍衛親軍與   殿前分為兩司。自侍衛司不置馬步軍都指揮使， 止置馬軍指揮使、步軍指揮使 ( 一止   作馬步軍指揮使 ) 以來，侍衛一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍制 已無   典法，而今又非其舊制者多矣。   國家開寶中所鑄錢，文曰 “ 宋通元寶 “ ，至寶元中，則曰 “ 皇宋通寶 “ ，近世錢文   皆 著年號，惟此二錢不然者，以年號有 “ 寶 “ 字，文不可重故也。   太祖建隆六年，〔六〕將議改元，語宰相勿用前世舊號，於 是改元乾德。其後，因   於禁中見 內 人鏡背有乾德之號，以問學士陶谷，谷曰：〔七〕 “ 此偽蜀時年號也 “ 因 問 內 人，乃是 。   故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而嘆宰相 ( 一有之字 ) 寡聞也。〔八   〕   仁宗即位，改元天聖，時章獻明肅太后臨朝稱 制，議者謂撰號者取天字，於文為 “ 二人 “ ，以為 “ 二人聖 “ 者，悅太后爾。至九年，改元明道，又以為明字於文 “ 日有并 “ 也，與 “ 二人 “ 旨同。無何，以犯契丹諱，明年遽 ( 一作遂 ) 改曰景佑，是時連 歲   天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五 年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄   宗以開元加尊號，遂請加景佑於尊號之上，至寶元亦然。是 歲 趙元昊 以河西叛，改姓元   氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復加於尊號。而好事者又曰 “ 康定乃謚爾 “ 。明年   又改曰慶歷。至 九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑   也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所 忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，   久之康復，又改元曰嘉佑。自天聖至此，凡年號九，〔九〕皆有謂也。   寇忠愍公 ( 准 ) 之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，   遂貶雷州司 戶 。時丁晉公與馮相 ( 拯 ) 在中書，丁 當秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑   ，語馮曰： “ 崖州再涉鯨波，如何 ? “ 馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮   遂 擬崖州，當時好事者相語曰： “ 若見雷州寇司 戶 ，人生何處不相逢 ? “ 比丁之南也   ，寇復移道州，寇聞丁當來，遣人以蒸 差別逆於 ( 一作迎於 ) 境上，而收其僮仆，杜   門不放出，聞者多以 ( 一作公 ) 為得體。   楊文公 ( 億 ) 以文章擅天下，然 性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖 之。大年在學   士院 ，忽夜 召見於一小閣，深在禁中。既見賜茶 ，從 容顧問，久之，出 文蒿 數篋 ，以示   大年云： “ 卿識朕 書跡 乎 ? 皆朕 自起草 ，未嘗命臣下代作也。 “ 大年惶 恐不知所對，   頓 首再拜而出。乃 知必為人所譖 矣。由是佯 狂 ，奔 於陽翟 。真宗好文，初待大年眷 顧無   比，晚年恩禮漸衰 ，亦由此也。   王文正公 ( 曾 ) 為 人方正持 重，在中書最為賢相。嘗謂： “ 大臣執政，不當收恩   避怨。 “ 公嘗語尹 師魯曰： “ 恩欲歸己，怨使誰 當 ! “ 聞者嘆 服，以為名言。   李文靖 公 ( 沆 ) 為相沈 正厚 重，有大臣體。嘗曰： “ 吾為相無他 能，唯不改朝廷   法制，用此以報國。 “ 士 大夫初聞此言，以謂不切 於事。及其後，當國者或 不思事體，   或 收恩取譽 ，屢更祖宗舊制，遂至官兵冗 濫 ，不可勝紀 ， 而用度無節，財 用 ( 一作力 ) 匱 乏 ，公私困 弊 。推 跡 其事，皆因執政不能遵 守 舊規 ，妄 有更改 ( 一作改更 ) 所致 。   至此 始 知公言簡而得其要，由是服其識慮 之精。   陶尚書 ( 谷 ) 為學士，嘗晚召對，太祖御便 殿，陶至望見上，將前而復卻 者 數四   ，左右催 宣甚急，谷終彷 徨 不進，太祖笑曰： “ 此措大索 事分 ! “ 顧左右取袍 帶 來，   上已束 帶 ，谷遽趨 入。   薛 簡肅公 知開封 府 ，時明參政 ( 鎬 ) 為府 曹 官，簡肅侍之甚厚 ，直以公輔 期 之。   其後公守 秦 、益，常辟 以自隨 ，優禮特異。有問 於公 “ 何以知其必貴 “ 者，公曰： “ 其   為人端 肅，其言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴 ，此貴 臣相也。 “ 其後果至參知政事以 卒。   時皆服公知人。   臘 茶 出 ( 一作盛 ) 於劍 、建，〔一 ○ 〕草 茶 盛 於兩浙 ，兩浙 之品 ，日注〔一一〕   為第一。自景佑已後， 洪 州雙 井 白芽 漸盛 ，近 歲 制作尤精，囊 以紅紗 ，不過一二兩，以   常茶 十數斤 養 之，用辟 暑 濕 之氣，其品 遠出日注上， 遂為草 茶 第一。   仁宗退朝，常命侍臣講 讀於邇 英 閣。賈侍中 ( 昌 朝 ) 時為侍進，講 《春 秋 左氏傳   》，每至諸侯 淫 亂 事， 則略 而不 說 。上問其故，賈以實對。上曰： “ 《六經》載 此，所   以為後王鑒 ( 一作監 ) 戒，何必諱 ? 丁晉公自保 信軍節度 “ 使、知江寧府 召為參知政事。中書以丁節度使，召學士草 麻，   時盛 文肅為學士，以為參知政事合用舍人草 制，遂以制 除。丁甚恨 之。   寇忠愍之貶，所素 厚 者九 ( 二字一作之 ) 人，自盛 文肅以下皆坐斥 逐 ，而楊大年   與寇公尤善，丁晉公 憐其才，曲 保 全 之。議者謂丁所貶朝士甚多，獨 於大年能全 之，大   臣愛 才一節可稱也。   太祖時，以李漢 超 為關 南巡檢 使捍 北虜 ，與兵三千而已，然其齊 州賦 稅 最多，乃以   為齊 州防御使，悉與一州之賦，俾之養 士。而漢 超 武人，所為多 不法。久之，關 南百姓   詣闕訟漢 超 貸民錢不還及掠其女以為妾。太祖召百姓入見便 殿，賜以酒食慰勞之，徐問   曰： 自 “ 漢 超 在關 南，契丹入寇者几 ? “ 百姓 ( 二字一作對 ) 曰： “ 無也。 “ 太祖   曰： “ 往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民， 歲 遭 劫虜 ，汝於此時能保 全 其貲財 婦女   乎 ? 今漢 超 所取，孰與契丹之多 ? “ 又問訟女者曰： “ 汝家几女，所嫁何人 ? “ 百   姓 具以對。太祖曰： “ 然則所嫁皆村夫也。若漢 超 者，吾之貴 臣也，以愛 汝女則取之，   得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若 處漢 超 家富貴 ! “ 於是百姓皆感悅而去。太祖使   人語漢 超 曰： “ 汝須錢何不告我，而取於民乎 ! “ 乃賜以銀數百兩， 曰： “ 汝自還之   ，使其感汝也。 “ 漢 超 感泣，誓以死報。   仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白 以點畫象物形，而   點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，   乃特為 “ 清 淨 “ 二字以之，其六點尤為奇 絕 ，又出三百點外。   仁宗聖性恭儉。至和二年春 ，不豫，兩府 大臣日至寢閣問聖體，見上 器服簡質，用   素 漆唾壺盂子，素 甆盞進藥，御榻上衾褥皆黃絁，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦   黃絁也。然外人 無知者，惟兩府 侍疾，因 ( 一作因侍疾 ) 見之爾。   陳康肅公 ( 堯咨 ) 善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有 賣油翁釋擔   而立，睨之久而不去。見其發矢十中八、九，但微頷之。康肅問曰： “ 汝亦知射乎 ? 吾   射不亦精乎 ? “ 翁 曰： “ 無他 ，但手熟爾。 “ 康肅忿然曰： “ 爾安敢輕吾射 ! “ 翁曰   ： “ 以我酌油知之。 “ 乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓 酌油瀝之，自錢孔入而 ( 一作而入 ) 錢不濕 ，因曰： “ 我亦無他 ，惟手熟爾。 “ 康肅笑而遣之。此與庄生所   謂 “ 解牛 ““ 斵 輪 “ 者何異。   至和初，陳恭公罷相，而并用文、富二公。 ( 彥 博弼 ) 正衙宣麻之際，上遣小黃   門 ( 一有三輩二字 ) 密於 百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦復用，朝士往往   相賀。黃門俱奏，上大悅。余時為學士，後數日，奏事垂拱 殿，上問： “ 新除 彥 博等，   外議如何 ? “ 余以朝士相賀為對。上曰： “ 自古 ( 二字一作古者 ) 人君用人，或 以   夢卜，苟不知 人，當從 人望，夢卜豈足憑耶 ! “ 故余作《文公批答》云： “ 永惟商周   之所記，至以夢卜而求賢，孰若用搢紳之公言，從 中 外之人望 “ 者，具述上語也。   王元之在翰林，嘗草 夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍於常，然用 啟 頭書送， ( 一作遂 ) 拒而不納。蓋惜事體也。近時舍人院 草 制，有送潤筆物稍後時者，必遣院 子   詣門催 索 ，而當送者往往不磅。相承既 久，今索 者、送者皆恬然不以為怪也。   內 中舊有玉石三清真像，初在真游殿。既而大 內 火，遂遷於玉清昭應宮。已而 玉清   又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無孑遺，遂 ( 一有   又字 ) 遷於景靈。而宮司道官 相與惶 恐，上言： “ 真像所至輒火，景靈必不免，愿遷 ( 二字一作乞移 ) 他 所。 “ 遂遷於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂 之 “ “ 也    丁      知 士 士也 士   又