Chateaubriand et Madame de Custine par vicomte de François

Delphine De Sabran Custine, François-René Chateaubriand, Émile Chédieu De Robethon

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Chateaubriand et Madame de Custine par vicomte de François

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• Publié par: gutenberg
• Publié le: 08 décembre 2010
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• Langue: Français

Extrait

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CHATEAUBRIAND ET MADAME DE CUSTINE ÉPISODES ET CORRESPONDANCEINÉDITE PAR É. CHÉDIEU DE ROBETHON PARIS LIBRAIRIEPLON 1893

Title: Chateaubriand et Madame de Custine Episodes et correspondance inédite Author: E. Chédieu de Robethon  François-René de Chateaubriand  Marquise de Custine Release Date: August 24, 2007 [EBook #22384] Language: French

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INTRODUCTION.

En publiant, dans ce volume, les lettres inédites dont l'ensemble constitue la correspondance de Chateaubriand avec Madame la marquise de Custine, nous nous sommes proposé d'éclairer d'un jour nouveau la période très accidentée et très intéressante de leurs relations et de leur vie intime, qui embrasse près de vingt années, et s'étend même au delà, jusqu'à la mort de Madame de Custine en 1826. Cette période a fait surgir beaucoup de récits divers et d'appréciations très inexactes, où le caractère de Chateaubriand est devenu l'objet des censures les plus sévères et les moins justifiées. Trompés par des documents incomplets et tronqués, entraînés par l'esprit de parti ou par une animosité personnelle, la plupart des écrivains ont chargé son portrait des plus sombres couleurs; ils ont fait de Madame de Custine une victime de l'inconstance et d'un lâche abandon, et de Chateaubriand un froid adorateur, sans scrupule, sans remords et sans pitié. Tout cela n'est pas exact. Et pourtant ces lettres inédites, destinées à faire la lumière et à rétablir la vérité, ces lettres qui empruntent une grande valeur au nom et à la célébrité de leur auteur, nous avons un instant hésité à les publier. Nous nous disions qu'elles n'ont point été destinées par Chateaubriand à la publicité, et que, toujours épris de la beauté de la forme et de la grandeur du style, il se serait refusé sans doute à placer à côté de ses autres oeuvres des pages familières et sans apprêt. Il nous semblait aussi que par un sentiment de discrétion et d'honneur dont il ne s'est jamais départi, il se serait gardé de mettre en scène une femme qu'il avait aimée. Il a toujours respecté le mystère des passions qu'il a inspirées, et si ce mystère a été quelquefois dévoilé, c'est par celles mêmes qui auraient eu le plus d'intérêt à s'en couvrir. Ne vaudrait-il pas mieux respecter sur ce point la volonté non pas certaine mais très probable de Chateaubriand, que de livrer en pâture à la curiosité publique les sentiments intimes d'une femme dont le nom n'appartient à l'histoire que par un acte de dévouement héroïque et de grand courage, et de rappeler sans nécessité l'attention sur des faiblesses auxquelles la gloire et l'amour d'un homme de génie peuvent servir d'excuse? Mais une considération domine toutes les autres: si la vie de Chateaubriand et de Madame de Custine a été présentée sous de fausses couleurs, et si nous possédons des documents qui les rectifient, nous devons les produire. La vie de Madame de Custine est, depuis longtemps, exposée au grand jour dans des oeuvres nombreuses et brillantes. La publication que nous allons faire ne saurait donc nuire à sa mémoire; tandis qu'elle disculpe Chateaubriand. Et qui sait si, en les faisant mieux connaître, elle ne les fera pas aimer tous les deux davantage? Cependant, ces quarante lettres inédites que Madame de Custine nous a conservées elle-même, seraient presque inintelligibles si on les détachait du cadre où elles se sont produites. Il fallait donc rappeler quelques-uns des antécédents de leur auteur, l'épisode de son mariage, par exemple, où la vérité a besoin d'être rétablie et dégagée des fables dont on l'entoure. Il fallait aussi mettre en scène, sans s'écarter du sujet principal, quelques-uns des personnages qui se trouvent mêlés, à des titres divers, aux relations de Chateaubriand et de Madame de Custine, comme Madame de Beaumont, M. Bertin, le duc d'Otrante, malheureusement aussi Astolphe de Custine, et d'autres encore. Tel est le cadre que nous nous sommes tracé. Il est restreint, mais il suffit. Comme dit le poète: humanos mores nosce volenti sufficit una domus.

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c'; t,es'i desdéue'duq xpua  sèrchait av'il chersel  aebced lécis,meor fes dtéaul te étéirav al ce de icengnifa ma el se  tgase smirces stenu'dah eonrm qie nui é'aéts ruapsseéd nas aucune autre lI .eugnaiasiup lourtsut  aecavt   àec omru osrutt eharmce c d'iante i'spaepqieu suqons poétnspiratisA .érus erg euqcolthieog e ll An l' poni à  'l uaidpalpait  aur, ilment on ed tnavas nu ar péeimprexn ioquité gréco-lati sojru:s« 'Lnait aé,itvama aé ss ,enasidL tirtti sans tyle quel les rtséed seds ro s aiev dne susplt d neir s évehca' s'est at - Beuve,   ,aSniet sohmmseoxoddee s inthorl siom espmeam ,re t note detiquc irentné imlpsue  let, téricéins al étsetnoc em odix,eo  nne  aêm  discuté l'orthoigil;xue no a ne sestienntmeres ,rc noentns  eos pu  n'apardlui itrap edtuotrus  lue qCet risp'e rid etcecidanoitdos esgmve alec  uq enu eno ,rpse en contr hérésie,eo enu'uq tiaté'tinagima'i dreuvaexuatlbd  eeg,se, noéside p et to ue e ut rsaigel noimrofd eéami'  n'était même pa shcéritne ,teq ém d ànt qertronetahC eudnairbuaé avtachne sec ud a'roetenemhcra fedéa  e s llpeapl i'uq ec rus ,res la c de litésabipsno aer,nl tcoi  aésc vent iitimed ,ses laréemsi fait pecain, etr pébuilelp rait g iul ,é cnar edrade, teisôt con s v reitnol bi selde sune voluon é noc édisc éremmorecouj ardouui'h .eLp raitr yola le représentant f olq iu ,teigel  parsard au ha tte   setêpmet sel ime.qutilipoa  lde anitnos l i'amig un guideule est ,rutnodrt eepmost era fa  lseba mme l'hocun d'au;ie aptr  aesc t leenprom ca  lded u'd trap:etèop n hute d'un trône.I  l'n aodcns tafais pitsoere;nn li se'ner t éts e qu sletienntmeemelo tnresb revocède pas

CHAPITRE PREMIER. Le portrait et la légende.—Deux camps opposés.—Le mariage de Chateaubriand.—L'émigration.—Le salon de Madame de Beaumont.—Le Génie du christianisme .—Voyage en Bretagne.

r legieixun  erp naitemsic udsirhérsté itt  eaul' sectt ereno sape discut. Nous n mulp al suos egnraét ezss ae,èsth s ueorsn sefn uoeur; aut sone de