I sogni dell'Anarchico

Ugo Mioni

Description

The Project Gutenberg EBook of I sogni dell'Anarchico, by Ugo MioniThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: I sogni dell'AnarchicoAuthor: Ugo MioniRelease Date: April 26, 2008 [EBook #25175]Language: Italian*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK I SOGNI DELL'ANARCHICO ***Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net(This file was produced from images generously made available by Biblioteca Nazionale Braidense - Milano)UGO MIONII sogni dell'AnarchicoROMANZOMONZALIBRERIA EDITRICE ARTIGIANELLIPROPRIETA' LETTERARIASCUOLA TIPOGRAFICA ARTIGIANELLIPREAMBOLOI.Il salotto era molto elegante. Nel caminetto ardevano le legna e crepitavano allegramente. Su di un piccolo tavolo eracollocata una bottiglia sturata con due bicchieri riempiti di vino ed un servizio da fumo. Al tavolo sedevano due uomini,l'uno beatamente sprofondato in una gigantesca sedia a bracciuoli, che ne celava quasi tutta la persona, l'altro seduto acavalcioni di una sedia di cuoio, colle braccia incrociate sul davanzale.Quei due uomini erano del tutto dissimili tra di loro, come diverso era il modo, nel quale stavano seduti.Il primo era un uomo di mezza età, alto, slanciato, magro, con un volto molto espressivo, ...

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• Publié par: endya
• Publié le: 08 décembre 2010
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• Langue: Italiano

Extrait

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MONZA LIBRERIA EDITRICEARTIGIANELLI

UGO MIONI I sogni dell'Anarchico ROMANZO

PROPRIETA' LETTERARIA SCUOLA TIPOGRAFICA ARTIGIANELLI

.I

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK I SOGNI DELL'ANARCHICO ***

Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by Biblioteca Nazionale Braidense - Milano)

PREAMBOLO

Title: I sogni dell'Anarchico Author: Ugo Mioni Release Date: April 26, 2008 [EBook #25175] Language: Italian

Il salotto era molto elegante. Nel caminetto ardevano le legna e crepitavano allegramente. Su di un piccolo tavolo era collocata una bottiglia sturata con due bicchieri riempiti di vino ed un servizio da fumo. Al tavolo sedevano due uomini, l'uno beatamente sprofondato in una gigantesca sedia a bracciuoli, che ne celava quasi tutta la persona, l'altro seduto a cavalcioni di una sedia di cuoio, colle braccia incrociate sul davanzale. Quei due uomini erano del tutto dissimili tra di loro, come diverso era il modo, nel quale stavano seduti. Il primo era un uomo di mezza età, alto, slanciato, magro, con un volto molto espressivo, sbarbato e ad eccezione di un paia di piccolissimi mustacchi neri, che aveva tollerato sul labbro superiore. Qualche raro filo d'argento tra quelli. L'occhio grigio era freddo; come una di quelle antiche lame di Damasco, così grigie, così fredde, eppure così taglienti, che formano la delizia dei collezionisti e ti fendono i macigni. Le labbra erano lunghe, pallidissime; bella la dentatura di neve, un po' canina. I capelli molto corti, a spazzola, leggermente brizzolati; le mani fine, aristocratiche, con unghie lunghe, a mandorla, ben curate. Aveva indossata un'ampia veste da camera, di seta azzurra, coperta di certi fiori strani, di certe figure umane più strane ancora, con cappelli a cono ed ombrellini fantastici, e tra fiori e mandarini si arrampicavano certi animali, che non hanno mai figurato nella natura e che erano dovuti alla pazza fantasia di qualche ricamatore cinese, perchè quella veste da camera singolare, era stata certo importata dal regno della coda. L'altro era molto più giovane, tra i venti ed i trent'anni, vestito, con affettata noncuranza, a nero, con una gigantesca cravatta nera, annodata al collo; il suo volto era sbarbato, magro, dalle guancie infossate, dagli zigomi sporgenti, e con certe chiazze rosse, che si accentuavano quando egli s'infervorava nel discorso. L'occhio bello, di un nero carico, si accendeva allora di certe luci strane; le labbra un po' tumide, erano pallidissime; la dentatura pessima; le unghie non coltivate; i capelli arruffati, spettenati. All'esterno dei due uomini corrispondeva anche il loro modo di parlare. L'uomo dalla veste da camera cinese era breve, conciso, imperioso, autoritario; sembrava avvezzo a comandare. I pensieri gli uscivano dal cervello e poi dalle labbra, sotto forme di sentenze brevi, concise; egli era un uomo che aveva un'opinione propria non solo, ma era persuaso, che quella fosse la sola opinione giusta e perciò da seguirsi, e la voleva imporre a tutti. L'altro invece balzava col suo dire di palo in frasca; si agitava per ogni inezia; s'infervorava, diventava tragico, ed allora le chiazze rosse andavano accentuandosi, l'occhio prendeva strani bagliori, egli agitava le mani, muoveva le dita, stringeva il pugno, si dimenava…. —Ripeto: La vita del sogno è qualche cosa di stranamente misterioso. L'anima è allora sciolta dai lacci del tempo e misura gli eventi in un altro modo. Vive alle volte una vita di mesi e mesi ed anzi di anni ed anni in uno spazio infinitesimale di tempo, in mezzo secondo, in un secondo. Dal che si deduce, che la vita dell'anima è del tutto diversa da quella del corpo. La vita del corpo si misura da aurora a tramonto e da tramonto ad aurora, a giorni, a mesi, ad anni, e quella dell'anima invece…. e s'interruppe bruscamente. L'altro rise. Il suo riso era così beffardo. —Non continui? domandò. —Mi manca il termine. —Od il concetto. Pazzo! L'uomo non ha anima. È un animale rapace, sentenziò l'uomo dagli occhi grigi. Le chiazze sul volto dell'altro si accentuarono. —La ho. La sento! esclamò con persuasione. —Ed allora fatti frate! L'altro fece un gesto di scherno. —Studio filosofia. Appunto perchè ho un'anima sono ateo, sono anticlericale, sono libertario! esclamò.—Come devo odiare tutti coloro i quali metterebbero in ceppi il mio corpo, così devo odiare la religione, perchè essa mette i ceppi al mio spirito. Schiavo di nessuno, nè nell'anima nè nel corpo! —Già. Ma intanto, mentre c'è tanto bisogno di chi diffonda le nostre idee, i nostri sani e santi principi, tu perdi il tuo tempo studiando filosofia, osservò l'altro con scherno. —Io lavoro. —Che cosa fai? —Parlo! Propagando le nostre idee….. —Non abbiamo bisogno di ciarloni. Vogliamo gente che lavori! —E tu, che cosa fai? domandò il più giovane, mentre un grande colpo di tosse ne scuoteva lo scarno petto. —Questo, disse l'altro e, alzatosi, avvicinò un elegante stipo di legno lucidato, dalle grosse borchie di bronzo giallo, caldo.

n  iltvo'a lroltf e òssig ihigirnetrò ato gli pe ogsaudr.oI  lus tniog rontcoo aminem ehc angapma  occaglimo dl'uoss e !idinedrina otuchc ,ni eonavun, al msees are.e Q—audn?od mona  cercò di vincer n nif ih ,erouc lesoeravtrcc oli g asig nidnaed orgcura proli undog lart oivican .'Li ordignde alcunollaaig id item lico, nio,llic pPreme alous anu ettetior pna urìapd  i nella lotta pe ralr vineidacize oni destno dritirie itlen c al ndi,rotoidi. luc ttorQ—aumrro !om o cc—E ò. ristnoi  idnarg tnemogra alista! ito socia m ,ec eD livel thetiuted, nc a ledtrapp i  ipa ogorno li sohe m,ec latuals ta o  ltocaontro  hhe c ,areirrac aim a edla;ec eho id ocon infinito livs ohircaacift ottoutl  astno iro as ,hceisiot'lraia, crazcchii ri ingo eroonnarit ov gil, la, noer c elzaihm eh ;iarast cnoe nnù pidr oidevl  ogsaupersona;e sulla   ehc em A !em a levil De . — taatrls acauisatq t ni unaserossunze a No ? —han coi ggra  ol acid eP— . èhcr È inutile che te òds uctoneodis — . o tralL'ssre esi  noc ese.ozzerpsla v dal cinesteidssoi !ouom e'l ndmado? nepoimt' idrocir itreC— .ò he dnticDi a ….. —ll e ,edzeezbeloiabb vmoalqudoi  ,icu oIogreranguna. Dovna e tu eNll ahc euvio ? !inamoD  roig lI—Nai  dnoes! leta ò'llcma,os lartendocuot n so si. Usirrid ohcs onrerr esuò e llllpadi ealbbard lep rimo. —Il Natale   oeflart ?e 'L autn ì. —Q ò. —S mandi do n eS— ?oI— .erorre tdio stgen  uce — . uVio — ? l  ooson ile. —Non on sei v  rep.anuv E— ada ? — te a.Un . — Sì anQu  un  con trafare…o..ehh alòme cs uprrtein uon cpea'L .ocig  ol ortlezzo. —Meno chiac  negts oidd sirp o erracoiogggl? eihc !er iaHvvad tozaazar don No . —cca ivev.eratte la e coi suoi filg,ir siopesi bmesom dsopai arssc alm nos ailero atel iaNetd n to o pr ò. —H mand? doouV— .onrehcs id  lae aricifntsai  ong ild ùia znaiocchiataiede un' la'l ortid , esso.at  pIl baimzzrap anittaopmet re Va.erasom dròersiep .e D— itssnma irem uscsiemo as enib,ott od e  inam doi irrmnee gal  aep rud.eP toar trattore la cenal drònediOr. me id osserp etton staestaa. Rhiesnic I— o t ?u.aE a  lllfo a?gi ra—T ap egessllofhc a o tra la   Messa, artn ealeias ,ud

o con scherno. —Prem  easàrd mona , iarmmoò.or alL' ortesir id voun saràpoi ltim l'uani  aecimlg naf  pHo . — te o,ssmero — .essid  pE— !eliV rt oobbml  euqta, che ege a mano lpmenava igitnocn a co remo quo i astner ,emomòrm roi grocchuoi  i s etnemlibaborp ia,orur amatiull' inev — .er lleNim a ind na uit vava de ienlla'iname  e! —Per te? Tu cr cnA— .ott m rep eh  uraop shelcpan le'letn id,oraamvevali ainea all e urn norost p e ocou inis d arf leava alloso brillonos .sEnn eulimvedio rduasgo su li ertnem ,enav gioò ilclam! esoiennrzaniac aer a  msaioigam fdi ehC— .ail òrep ah prop le radirie  nuqici f deleal . — ze n Noedcr Oo..oid aM h imonna invitato. Non èu anf seatr legi azzelobed al omer rezaiznnlesoi  damagel ,aNati  lcon nto oltari s ,aciehc ac elottambisro oi nob dad lomdndacira eè noi avo. Finch elv nere eafvi eorreconc a tremoccoicca itser èhel dmoreo,tros n  ,rpvoreme oaln una scorpacciata ad leuq di el  ,ee trosdia ndpezaen andarei  dov—Non ci.angfi oise ss anst iunò itese navoig lI .oN— ?er  del fan ricordoedts olis merp e loelhe c e d t  qui  aN ierazluicd ol o spdellone nazi ;gereot.oC ritialrtmoiml'o ersiracnier al e àtitra form sott'alol tsseos  aamc lo rbeorit sliebart alarreotanlus   arev till;a aeblla  que speserapicnirp fiviv oie.oraticlae ur Pever , aogeder ,ed invece domani… laictnemut e ott iloitnva avvia  !osiced avevA .iersien phiscfoi q euaieracccd  iercò…. Cmani. do siveenoillocrp a a s ll a er siarue qarttirtsP rehc è dovere! Era suo via  lre sdi; ta oticsuiavlas idebbe sarse r ford mod leG ilna?i avamdia ll ataonnap o .ociruP rb e ato nell'infinitacppra enisoesvr  dco feltiantipalI .naf tanaomsi almeno atico ha;el i'dnnui edlapa'a le,ntrefeifovirp av en ocit ni tdoma me  . Perinot àifs ratuotom ,romr'l òrtla Il o. io gnevaon ng ilr siopes .aL proposta dell'ailg ocimnev are optra utttna ipoL a'se.aa ccevavta. ettase nNon  ra ehc ed misort a. Doveva e pentiv vvad ore iop areleviep, n noa er eonraloeLp er .nciacomid'inora  rassap avangosiB ù.pio anavstban  il pensiero che   eiaf tait P . ru egl. cri vaean  uamod.…inmod …inantro, co qua deledm rgnaeserlasearamhiic en l p  asig non elr avavoi  claal d ezaanst id ìcsu ,ereihc, coeddaa fra viusllss ò eapsa a  lsemaa Gl o. tei  id aigasat a otn ò il bic sse. Vuot amin !id on — .  Aod ellen oc uled eus meilibrrgiloe nt els q autnvi iesi; vsiono alicin ,omo li  iucaugsrsnadai ue q'ull;oc ehe ars  ìetrdo era sì fredd

II.

perta di neve inudirat ,hc ecsirhiccavolsoa o tt ous i ap i.iss n po—No dirtevon .o eid oni H—na om r cpe tontout cna ; c ehc noetre pratiche care, oc nectr ercdene laà erov Ai.es tdua iarv am aicacoranon . Chggioc ro iah oalgaig ggar L .oih ehoc o e.is i —T lt'a rro M  aalt taetdn.oa non prua venut on id erid oveto snatiatom dMa. o ttlaeluq ara òrò croveti po e  ccteatot N . voleol tta e poi…… —Ho a .onr liV— N— !e p no or ssorii  dhesc  nna !oNn peaderho aNon tatoccet .em nocenec anUu. trepui anim R ù infamedella piirocdr iI fnma i cari! le  li, le a c aritdinnart  el allane, ceno al  eemnahcta ovntie.alat Ndio erlba'lled airgella