La nécropole mérovingienne de Chelles (Oise). Saint-Jean-Aux-Bois et le prétendu Palais mérovingien dit de Cuise - article ; n°1 ; vol.2, pg 75-92
20 pages
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La nécropole mérovingienne de Chelles (Oise). Saint-Jean-Aux-Bois et le prétendu Palais mérovingien dit de Cuise - article ; n°1 ; vol.2, pg 75-92

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Revue archéologique de l'Oise - Année 1972 - Volume 2 - Numéro 1 - Pages 75-92
An excavation-report which has remained unpublished so far reveals the existence of an important Merovingian necropolis at Chelles (Oise). It seems that the churchyard lay on the site of a pagan worshipping edifice. The necropolis raises the problem of the situation of the forest of Cuise : « Silva Cotia » mentioned in the Vlth century, and which would have given birth to the present forest of Compiègne. Since the 18th century historians have located a regal residence, called « Cuise », at Saint-Jean-aux-Bois. Thanks to the converging use for four basic disciplines this story may now be definitely seem as a fable. The primitive core of the « Silva Cotia » must now be sought around the village of Cuise-la-Motte, between the regal residences of Compiègne (Oise) «Villa Compendio» and Berny-Rivière (Aisne) « Villa Brennaco ».
Ein unveröffentlichter Grabungsbericht bezeugt die Existenz einer bedeutenden merowingischen Nekropole in Chelles (Oise). Es scheint, dass der Friedhof bei einem heidnischen Kultheiligtum angelegt wurde. Das Grabfeld von Chelles stellt die Frage nach der Lage des im 6.Jahrhundert als « Silva Cotia » zitierten Waldes von Cuise, dessen Nachfolger der heutige Wald von Compiègne sein soil. Seit dem 18.Jahrhundert nahmen Historiker eine königliche Residenz, Cuise mit Namen, in Saint-Jean-aux-Bois an. Die Verbindung von vier Disziplinen erlaubt es, diese Legende endgültig zuruckzuweisen. Die urspriingliche « Silva Cotia » muss bei Cuise-la-Motte (Oise), also zwischen den beiden königlichen Residenzen Compiègne (Oise) der «villa Compendio», und Berny-Rivière (Aisne), der «villa Brennaco», gesucht werden.
Un rapport de fouilles inédit révèle l'existence d'une importante nécropole mérovingienne à Chelles (Oise). Le cimetière occupait, semble-t-il, l'emplacement d'un édifice cultuel païen. Cette nécropole pose le problème de la situation de la forêt de Cuise « Silva Cotia » citée au VIe siècle dont la forêt actuelle de Compiègne serait l'héritière. Depuis le XVIIIe siècle les historiens ont placé une résidence royale, dite de Cuise, au village de Saint-Jean-aux-Bois. La conciliation de quatre disciplines fondamentales permet de rejeter définitivement cette fable. Le noyau primitif de la « Silva Cotia » se doit d'être recherché vers le village de Cuise-la-Motte (Oise) entre les deux résidences royales de Compiègne (Oise) «Villa Compendio» et Berny-Rivière (Aisne) «Villa Brennaco ».
18 pages

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 1972
Nombre de lectures 291
Langue Français
Poids de l'ouvrage 3 Mo

Extrait

Jean Claude Malsy
La nécropole mérovingienne de Chelles (Oise). Saint-Jean-Aux-
Bois et le prétendu Palais mérovingien dit de Cuise
In: Revue archéologique du nord-est de l'Oise. N°2, 1972. pp. 75-92.
Citer ce document / Cite this document :
Malsy Jean Claude. La nécropole mérovingienne de Chelles (Oise). Saint-Jean-Aux-Bois et le prétendu Palais mérovingien dit
de Cuise. In: Revue archéologique du nord-est de l'Oise. N°2, 1972. pp. 75-92.
doi : 10.3406/pica.1972.974
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pica_0752-563X_1972_num_2_1_974Abstract
An excavation-report which has remained unpublished so far reveals the existence of an important
Merovingian necropolis at Chelles (Oise). It seems that the churchyard lay on the site of a pagan
worshipping edifice. The necropolis raises the problem of the situation of the forest of Cuise : « Silva
Cotia » mentioned in the Vlth century, and which would have given birth to the present forest of
Compiègne. Since the 18th century historians have located a regal residence, called « Cuise », at Saint-
Jean-aux-Bois. Thanks to the converging use for four basic disciplines this story may now be definitely
seem as a fable. The primitive core of the « Silva Cotia » must now be sought around the village of
Cuise-la-Motte, between the regal residences of Compiègne (Oise) «Villa Compendio» and Berny-
Rivière (Aisne) « Villa Brennaco ».
Zusammenfassung
Ein unveröffentlichter Grabungsbericht bezeugt die Existenz einer bedeutenden merowingischen
Nekropole in Chelles (Oise). Es scheint, dass der Friedhof bei einem heidnischen Kultheiligtum
angelegt wurde. Das Grabfeld von Chelles stellt die Frage nach der Lage des im 6.Jahrhundert als «
Silva Cotia » zitierten Waldes von Cuise, dessen Nachfolger der heutige Wald von Compiègne sein soil.
Seit dem 18.Jahrhundert nahmen Historiker eine königliche Residenz, Cuise mit Namen, in Saint-Jean-
aux-Bois an. Die Verbindung von vier Disziplinen erlaubt es, diese Legende endgültig zuruckzuweisen.
Die urspriingliche « Silva Cotia » muss bei Cuise-la-Motte (Oise), also zwischen den beiden königlichen
Residenzen Compiègne (Oise) der «villa Compendio», und Berny-Rivière (Aisne), der «villa Brennaco»,
gesucht werden.
Résumé
Un rapport de fouilles inédit révèle l'existence d'une importante nécropole mérovingienne à Chelles
(Oise). Le cimetière occupait, semble-t-il, l'emplacement d'un édifice cultuel païen. Cette nécropole
pose le problème de la situation de la forêt de Cuise « Silva Cotia » citée au VIe siècle dont la forêt
actuelle de Compiègne serait l'héritière. Depuis le XVIIIe siècle les historiens ont placé une résidence
royale, dite de Cuise, au village de Saint-Jean-aux-Bois. La conciliation de quatre disciplines
fondamentales permet de rejeter définitivement cette fable. Le noyau primitif de la « Silva Cotia » se doit
d'être recherché vers le village de Cuise-la-Motte (Oise) entre les deux résidences royales de
Compiègne (Oise) «Villa Compendio» et Berny-Rivière (Aisne) «Villa Brennaco ».I) La Nécropole Mérovingienne
de Chelles (Oise)
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The Merovingian necropolis of Chelles (Oise)
Saint-Jean-aux-Bois and the would be Palace of Guise
An excavation-report which has remained unpublished so far reveals the existence of an impor
tant Merovingian necropolis at Chelles (Oise). It seems that the churchyard lay on the site
of a pagan worshipping edifice. The necropolis raises the problem of the situation of the
forest of Cuise : « Silva Cotia » mentioned in the Vlth century, and which would have given
birth to the present forest of Compiègne. Since the 18th century historians have located a regal
residence, called « Cuise », at Saint-Jean-aux-Bois. Thanks to the converging use for four basic
disciplines this story may now be definitely seem as a fable. The primitive core of the « Silva
Cotia » must now be sought around the village of Cuise-la-Motte, between the regal residences
of Compiègne (Oise) «Villa Compendio» and Berny-Rivière (Aisne) « Villa Brennaco ».
Die merowingische Nekropole Chelles (Oise)
Saint-Jean-aux-Bois und das angebliche Palatium von Guise
Ein unverôffentlichter Grabungsbericht bezeugt die Existenz einer bedeutenden merowingischen
Nekropole in Chelles (Oise). Es scheint, dass der Friedhof bei einem heidnischen Kultheiligtum
angelegt wurde. Das Grabfeld von Chelles stellt die Frage nach der Lage des im 6.Jahrhundert
als « Silva Cotia » zitierten Waldes von Cuise, dessen Nachfolger der heutige Wald von Comp
iègne sein soil. Seit dem 18.Jahrhundert nahmen Historiker eine kônigliche Residenz, Cuise
mit Namen, in Saint-Jean-aux-Bois an. Die Verbindung von vier Disziplinen erlaubt es, dièse
Légende endgiiltig zuruckzuweisen. Die urspriingliche « Silva Cotia » muss bei Cuise-la-Motte
(Oise), also zwischen den beiden kôniglichen Residenzen Compiègne (Oise) der «villa Comp
endio», und Berny-Rivière (Aisne), der «villa Brennaco», gesucht werden.
♦ Adresse : 9, Square Driant, Compiègne. La Nécropole Mérovingienne I)
de Chelles (Oise)
(Introduction)
II) SaintJean-aux-Bois
et le prétendu Palais Mérovingien
de Cuise
(Recherches sur l'occupation du sol en
forêt domaniale de Compiègne)
A l'époque gallo-romaine, l'actuelle forêt domaniale
de Compiègne fut un district à forte densité de peu INTRODUCTION A L'ETUDE
plement au moins dans sa partie ouest et le long de DE LA NECROPOLE MEROVINGIENNE
la route antique « Chaussée Brunehaut » reliant Sen- DE CHELLES (OISE) (2)
lis à Soissons.
Les travaux archéologiques entrepris au siècle der Nos connaissances sur les recherches archéologiques
nier ont laissé échapper bon nombre de renseigne entreprises au siècle dernier en forêt domaniale de
ments. Nous pouvons cependant constater, à l'aide Ccmpiègne reposent essentiellement sur l'ouvrage
des découvertes monétaires, la permanence de l'habi de V. Cauchemé (3) augmenté des rares études pu
tat — entrecoupée d'abandons temporaires — à pro bliées dans les bulletins des sociétés historiques et
pos des sites les plus importants et ce jusqu'au cours archéologiques locales.
du IVe siècle (1). A ces deux sources s'ajoute aujourd'hui un certain
Il faudra attendre les XII* et XIII* siècles pour se nombre de documents inédits conservés à la Biblio
faire une idée de la distribution de l'habitat en fo thèque de la ville de Compiègne. Un des plus impor
rêt domaniale : elle est, à de très rares exceptions tants manuscrits concerne la nécropole mérovin
près, celle parvenue jusqu'à nous. L'hiatus entre gienne de Chelles (4).
l'époque gallo-romaine et les temps capétiens a été Il s'agit du journal des fouilles dans lequel A. Cho
maintes fois remarqué : celui-ci existe à propos de ron, chef des travaux, consigna au jour le jour les
la forêt domaniale de Compiègne héritière de la découvertes. C'est à l'aide des renseignements don
«Silva Cotia» mérovingienne. nés par Choron qu'A, de Roucy et V. Cauchemé ré
Ce silence de près de huit siècles a pour origine digèrent leurs études sur les fouilles archéologiques
l'absence de documents archéologiques et la rareté en forêt de Compiègne. Les carnets manuscrits de
des textes. Pour la forêt de Compiègne la non-publi Choron, conservés à Compiègne, offrent donc la
cation de certaines découvertes archéologiques, la source la plus sûre et les renseignements les moins
mauvaise interprétation des rares textes et l&#

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