Le temple et la montagne : généalogie d'un décor de fête révolutionnaire - article ; n°1 ; vol.83, pg 21-35

Monique Mosser

Description

Revue de l'Art - Année 1989 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 21-35
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-ART
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 48
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

Madame Monique Mosser
Le temple et la montagne : généalogie d'un décor de fête
révolutionnaire
In: Revue de l'Art, 1989, n°83. pp. 21-35.
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Mosser Monique. Le temple et la montagne : généalogie d'un décor de fête révolutionnaire. In: Revue de l'Art, 1989, n°83. pp.
21-35.
doi : 10.3406/rvart.1989.347755
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rvart_0035-1326_1989_num_83_1_347755Monique Mosser
Le temple et la montagne
généalogie un décor de fête
révolutionnaire
Jurgis Baltrusaitis
Nulle fête excita jamais une si douce descriptions auxquelles elle donné lieu ni sur
attente nulle ne fut jamais célébrée avec tant de les passionnantes controverses que son contenu
joie La guillotine disparut le 19 prairial au soir philosophique idéologique politique pu soule
ver dès origine4 Mais il paraît nécessaire On crut que était pour toujours Une mer de
évoquer élément central du décor de la fête fleurs la lettre le mot est pas exagéré
la fameuse montagne élevée au Champ de la inonda Paris les rosés de vingt lieues la ronde
Réunion Les historiens en effet se sont peu furent apportées et des fleurs de toutes sortes
interrogés sur le sens symbolique de cette ce il fallait pour fleurir les maisons et les
montagne sur sa forme spécifique ou ses sources personnes une ville de sept cent mille âmes
iconographiques comme il était parfaitement Toute fenêtre devait avoir sa guirlande ou son
normal on ait dressé dans immense espace drapeau Toutes les mères portaient des rosés les
du Champ de Mars cette étrange architecture filles des fleurs variées les hommes des branches
naturelle Mona Ozouf par exemple se contente de chêne les vieillards des pampres verts Entre
de souligner que sa verticalité oppose les deux files immenses des hommes droite
horizontalité dominante de la fête révolu des femmes gauche marchait orgueil des
mères leurs fils enfants de quinze ou seize ans tionnaire Sans doute se souvient-on que les
textes bien avant épisode montagnard expri joyeux de porter un sabre ou des piques ornées
de rameaux Ces fleuves vivants de peuple ces ment sans ambiguïté la finalité que poursuit cet
rivières de fleurs confluèrent comme une mer aménagement la proximité du ciel Malgré leur
aux Tuileries Jamais plus charmante Iris ne familière présence pourtant et malgré la prolifé
ration réelle des montagnes on sent quel malaise sourit sous un plus beau ciel Extraordinaire
habite la sensibilité révolutionnaire devant la vision que celle un Paris soudain investi par la
masse offusquante de ce motif architectu nature dans la belle lumière de ce juin 1794
ral Curieuse restriction si on songe au riche Mieux que tout autre témoignage et il en est
de nombreux2 le récit de Michelet nous corpus que nous offre le décor des fêtes révolu
tionnaires dans ce domaine restitue atmosphère très particulière de la fête
Ainsi dès le 30 mai 1790 architecte Cochet de Etre Suprême Cette exubérance végétale
le Jeune avait construit au Camp de la Fédéra qui en est comme le signe distinctif se retrouva
tion Lyon un rocher escarpé rempli ailleurs jusque dans le plus petit village La
écueils en haut duquel était érigée une statue décoration est demandée la violette au myrte
de la Liberté avec ses attributs et un Autel au pampre olivier et au chêne indiqués par
David que les municipaux au hasard des haies quatre faces Dans le centre du rocher est censé
de juin remplacèrent par églantine et le chèvre se trouver intérieur du Temple de la Concorde
feuille. Il ne agit du reste pas seulement de dont on voit les quatre entrées principales
ornement mais de essence même de la liturgie auxquelles on arrive par des degrés pratiqués
dans plusieurs parties détachées du même ro le couronnement de rameaux effeuillage des
rosés sous les pieds des vieillards les fleurs cher Il faut noter dans cet exemple la parfaite
conservées en gros bouquets par les mères ou fusion du temple et de la montagne-rocher Lors
de la fête de la Liberté et de la Raison célébrée jetées vers le ciel en hommage au Grand Ordon
nateur en cela tient tour le rituel est il est le 20 brumaire an II 10 nov 93) la cérémonie
se déroula en grande pompe Notre-Dame vrai la fête de Etre Suprême et de la Nature
fig Au milieu de la nef se dressait une petite Nous ne reviendrons pas ici sur les nombreuses
21 montagne peine une colline au sommet Rome en 1784 et il devint sous la Révolu montagne devient Autel de la Patrie sur sa cîme
de laquelle élevait un petit temple rond dédié tion architecte de la Ville de Paris inspecteur des élève arbre de la Liberté Il convient aussi de
la Philosophie et précédé de quatre bustes Bâtiments nationaux et surtout étroit collabora rappeler que si on possède les nombreux textes
de philosophes vraisemblablement Voltaire et teur du peintre dans ordonnancement des fêtes de David concernant le déroulement des fêtes il
Rousseau et Montesquieu et Franklin mi- de la République9 Dans une pertinente étude où ne subsiste en revanche ni ébauche ni croquis
pente sur un autel antique brûlait une flamme elle analyse les livrets de David Judith de la part visuelle de ses projets Ariette Sérullaz
symbolisant la Raison tandis que la déesse Schlanger souligne avec raison que le texte de suggéré que la raison de cette distorsion entre
Raison elle-même incarnée par Mlle Maillard la fête de Etre Suprême est pauvre en indica abondance des plans écrits de David et la
du Théâtre des Arts recevait les hommages des tions de mise en scène et en notations sur le pauvreté de ses projets figurés viendrait un
participants7 Cette même fête vit la construction dispositif mis en place Car le programme de la divorce entre le peintre et homme politique
de nombreuses montagnes travers toute la fête est un récit David énonce la fesdvké au celui-ci trouvait dans organisation des fêtes le
France nous reviendrons ultérieurement sur présent dans toute sa pressante plénitude est prétexte affirmer comme la personnalité
celles de Strasbourg et de Bordeaux une narration fiévreuse qui commence au réveil indispensable dans le domaine des arts mais
sans intéresser leur réalisation pour celui-là
essentiel restait la grande peinture dont le Marat
constitue expression la plus achevée On peut
donc interroger juste titre sur le rôle des
collaborateurs de David et au premier rang
entre eux de architecte Hubert
On comprend aussi la nécessité de confronter
ce texte programmatique fondateur aux té
moignages contemporains et surtout aux repré
sentations très nombreuses que cette fête ins
pira lz pour saisir la concrétisation formelle et la
force visuelle des différents épisodes de la céré
monie Il est corollairement indispensable
Illustration non autorisée à la diffusion établir une classification dans cette abondante
production images certaines se voulant fidè
lement descriptives autres plus emblématiques
autres encore par leur fantaisie ou leur
saveur naïve relevant plutôt de imaginaire
collectif uvre la plus informative reste le
tableau de Demachy conservé au Musée Carna
valet fig Son cadrage panoramique permet
la fois de comprendre la disposition des divers
éléments du décor de la fête sur le Champ de
Mars et de se faire une idée précise de leur taille
relative La fête bat son plein la foule son
principal ornement se presse autour de la
montagne surmontée un arbre de la Liberté et
associée une colonne de fort diamètre sommée de la Raison 20 brumaire an II gravure anonyme dans Révolutions de Paris Paris Bibi nat. Est Fête par la statue du Peuple Fran ais sous les traits de
Hercule gaulois Entre la montagne et la fa ade
avec apparition du soleil qui ne manque pas de de Ecole Militaire qui clôt la perspective et sert imagerie de lafet de Etre Suprême
briller aube un si grand jour. Le récit pris de toile de fond monumentale la tholos ciel
son point ancrage sur le mode épique bien On sait que David élabora dans ses moindres ouvert du Temple de Immortalité et au premier
avant le début de la cérémonie officielle Il là détails la journée du 20 prairial Une première plan le char de la Nature traîné par son attelage
esquisse de la cérémonie était jointe au Rapport une importante portion du texte qui pas de de ufs Une gravure coloriée nettement plus