Les conditions structurelles de l'interculturel - article ; n°1 ; vol.103, pg 43-50

Carmel Camilleri

Description

Revue française de pédagogie - Année 1993 - Volume 103 - Numéro 1 - Pages 43-50
Après une mise au point sur la définition et les motivations de l'interculturel, l'auteur dégage l'ensemble des conditions de base qui permettraient aux entreprises interculturelles de se construire correctement et de se maintenir : fourniture d'informations anthropologiques sur le culturel et de sciences humaines sur la perception négative d'autrui, prise de conscience du contentieux entre les porteurs de culture et éducation des attitudes envers la différence, manière d'aborder le traitement des conflits de valeurs entre partenaires et les antinomies impliquées par l'édification du groupe interculturel.
8 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_PEDAGOGIE
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 80
• Langue: Français

Extrait

Carmel Camilleri
Les conditions structurelles de l'interculturel
In: Revue française de pédagogie. Volume 103, 1993. pp. 43-50.
Résumé
Après une mise au point sur la définition et les motivations de l'interculturel, l'auteur dégage l'ensemble des conditions de base
qui permettraient aux entreprises interculturelles de se construire correctement et de se maintenir : fourniture d'informations
anthropologiques sur le culturel et de sciences humaines sur la perception négative d'autrui, prise de conscience du contentieux
entre les porteurs de culture et éducation des attitudes envers la différence, manière d'aborder le traitement des conflits de
valeurs entre partenaires et les antinomies impliquées par l'édification du groupe interculturel.
Citer ce document / Cite this document :
Camilleri Carmel. Les conditions structurelles de l'interculturel. In: Revue française de pédagogie. Volume 103, 1993. pp. 43-50.
doi : 10.3406/rfp.1993.1296
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfp_0556-7807_1993_num_103_1_1296Les conditions structurelles
de l'interculturel
Cormel Comilleri
perception partenaires de éducation des Après se conditions maintenir une des mise négative et attitudes les de : au fourniture base antinomies point d'autrui, qui envers sur d'informations permettraient la impliquées prise la définition différence, de conscience aux et par anthropologiques les manière entreprises l'édification motivations d'aborder du interculturelles contentieux du sur de groupe le l'interculturel, traitement culturel interculturel. entre de et se des de les l'auteur construire sciences conflits porteurs dégage de humaines correctement de valeurs l'ensemble culture sur entre et la
DÉFINITION 3. le qualificatif est aussi appliqué pour les ana
lyses où l'on s'efforce de repérer les obstacles à
la communication entre porteurs de cultures difféLe terme « interculturel » est communément uti
rentes, qui les empêchent de bien se comprendre. lisé parmi bien d'autres, en particulier celui de
On peut noter ici quelque chose de nouveau : le multi ou pluriculturel. En gros, on le trouve em
souci de faciliter les échanges entre les systèmes ployé :
et les partenaires en présence ;
1. pour toutes les situations où l'on prend en
4. enfin, ce désir d'instaurer la communication compte la dimension culturelle. Alors que le mot
s'approfondissant, on voit apparaître le projet de évoque la présence d'au moins deux cultures, cer l'aménagement de la coexistence harmonieuse tains n'hésitent pas à l'appliquer aux études où
entre ensembles culturels, dans le respect de l'on demeure à l'intérieur d'un seul système ; leurs différences.
2. le plus souvent, cependant, il apparaît pour
les situation's mettant en jeu au moins deux Pourrait-on mettre de l'ordre dans cette confu
cultures différentes. Ainsi nombre de recherches sion des sens ?
dites « interculturelles » s'efforcent de préciser ce
1. On pourrait, à la base, parler de psychologie qui se passe lorsque des systèmes coexistent,
culturelle pour l'ensemble complet des études de qu'ils soient représentés par des individus dis
psychologie prenant en compte la variable culture. tincts ou qu'ils s'affrontent chez le même sujet.
Ou on peut tout simplement se livrer à des com 2. On utiliserait l'appellation psychologie cultu
paraisons entre cultures différentes ; relle comparative pour les cas de comparaison
Revue Française de Pédagogie, n° 103, avril-mai-juin 1993, 43-50 43 systèmes ou éléments de systèmes culturels temps, et qu'il est donc avantageux d'en faire entre
profiter tout le monde en ménageant l'accès de ou subculturels différents.
tous à cette diversité. 3. On réserverait le terme multiculturel, selon
son étymologie qui réfère à la simple pluralité des
éléments en jeu, aux situations de coexistence de
fait entre cultures ou subcultures diverses, ainsi
LE PASSAGE DU MULTICULTUREL qu'à l'étude des effets spontanés de cette coexis
À L'INTERCULTUREL tence.
4. Et l'on emploierait enfin le mot interculturel à
partir du moment où l'on se préoccupe des obsta Quels que soient les buts que l'on assigne à
cles à la communication entre les porteurs de ces l'interculturel, il faut commencer par le construire
cultures : depuis le repérage et l'analyse de ces et, autant que possible, de façon durable. Et pour
cela il y a intérêt à attirer l'attention des éducatempêchements jusqu'aux tentatives pour les faire
eurs, formateurs et autres responsables sur queldisparaître.
ques points importants qui sont loin d'être tou
Ainsi ce qualificatif s'appliquerait seulement à jours pris en considération. Ainsi beaucoup de
tout effort pour construire une articulation entre formations ou d'actions interculturelles cherchent porteurs de cultures différentes — ce qui donner à établir la bonne relation entre partenaires unait son plein sens au préfixe «. inter » — cet effort iquement sur les sentiments généreux, le simple
visant au minimum à prévenir les inconvénients de discours humanitaire. Mais les conduites basées
leur coexistence et au mieux à les faire bénéficier sur ce seul support sont précaires. Pour qu'elles
des avantages qui en sont attendus. résistent au temps, il est nécessaire d'aller bien
plus loin : restructurer le système d'attitudes qui, Ainsi défini, l'interculturel apparaît comme une
en chacun de nous, commande notre représentatoption s'appuyant sur divers arguments que l'on
ion d'autrui. D'où la nécessité de plusieurs peut ramasser dans les quelques catégories su
apports d'information. ivantes :
— arguments réalistes : le mélange ethnocultu-
Apport d'informations anthropologiques de base rel des sociétés, dit-on souvent, est inévitable et
ira en augmentant. Dès lors « éduquer au futur » II me paraît d'abord toujours indiqué, en dépit
implique d'éduquer au « pluriel » selon la formule des critiques que l'on peut faire, d'acquérir les
de M. Abdallah-Pretceille, le culturel étant désor informations correctes sur les cultures telles que
mais compris dans ce pluriel ; décrites par les anthropologues, tout en se gar
— scientifiques : selon une thèse appuyée sur dant, bien entendu, de « catégoriser » indûment en
des observations récentes, l'enfant, l'individu en y enfermant d'emblée l'individu. En fait il s'agit
général obtiennent leur développement personnel d'un repérage de départ, nécessaire pour mesurer
les éventuelles évolutions. L'expérience montre, et leurs performances optima seulement si, dans
d'autre part, que cela aide à éviter les erreurs la succession de leurs apprentissages et expé
riences, on ménage la continuité avec le passé : graves, permet de commencer à corriger la fausse
c'est-à-dire, entre autres choses, avec la culture image que nous nous faisons d'autrui par méconn
aissance, réduisant d'autant l'« imaginaire par du milieu familial, spécialement celle vécue dans
ignorance » : en ce sens aller du multiculturel à la relation à la mère ;
l'interculturel est une longue entreprise qui mène — éthiques : pour cette dernière raison, et aussi
de l'imaginaire au réel. parce qu'il n'est pas légitime de privilégier une
culture par rapport aux autres, chacun a morale 1. Informations sur les contenus des cultures
ment droit au maintien de la sienne et donc, des acteurs en présence, étrangers et nationaux,
comme chaque fois qu'un droit est reconnu, à c'est-à-dire :
l'instauration des conditions de son exercice en
a) Sur les représentations et valeurs demeurées accord avec les exigences légitimes du « contrat
globalement importantes au sein de ces ensembsocial », dont je parlerai plus loin ;
les culturels, ce qui permet : — philosophiques : beaucoup pensent enfin que
— de comprendre dans quel champ mental la diversité culturelle est l'expression de la
tombent les représentations et le savoir de type richesse de l'humain se dévoilant à travers le
44 Revue Française de Pédagogie, n° 103, avril-mai-juin 1993 occidental. Car, on ne doit pas l'oublier, celui-ci présentation des systèmes, ce qu'est une culture,
s'articule à une « formation d'accompagnement » en appuyant sur les deux apports de l'ant