Les représentations mythologiques dans le décor domestique en Narbonnaise à l'époque impériale - article ; n°1 ; vol.10, pg 59-74

Jean-Pierre Darmon

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Revue archéologique de Picardie - Année 1995 - Volume 10 - Numéro 1 - Pages 59-74
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• Publié le: 01 janvier 1995
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Jean Pierre Darmon
Les représentations mythologiques dans le décor domestique
en Narbonnaise à l'époque impériale
In: Revue archéologique de Picardie. Numéro spécial 10, 1995. pp. 59-74.
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Darmon Jean Pierre. Les représentations mythologiques dans le décor domestique en Narbonnaise à l'époque impériale. In:
Revue archéologique de Picardie. Numéro spécial 10, 1995. pp. 59-74.
doi : 10.3406/pica.1995.1851
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pica_1272-6117_1995_hos_10_1_1851archéologique de Picardie N° spécial 10 - 1995 Revue
LES REPRÉSENTATIONS MYTHOLOGIQUES DANS LE DÉCOR
DOMESTIQUE EN NARBONNAISE À L'ÉPOQUE IMPÉRIALE
Jean-Pierre DARMON
On examinera ici un aspect de la fonction du décor
de l'habitat antique non pas du point de vue esthé
tique et formel mais du point de vue du contenu. Je
reprendrai donc, en les appliquant aux exemples
de Narbonnaise, les questions posées au cours d'un
séminaire annuel tenu dans le cadre de l'EPHE-Ve
section, en 1990, séminaire que j'avais intitulé "Les
Dieux dans la maison" : qu'y font-ils, ces Dieux ?
Comment faut-il y interpréter, percevoir et com
prendre leur présence ? Pourquoi y rencontre-t-on
si souvent leur image, et comment convient-il de
l'interpréter dans ce contexte ?
L'exemple, tout proche, du "Clos de la Lombarde",
à Narbonne même, suffira à nous persuader de Illustration non autorisée à la diffusion
l'importance de cette présence. L'ancienne trou
vaille de la mosaïque de Lycurgue et Ambrosia (1),
outre qu'elle met explicitement en scène des
figures mythologiques, manifeste aussi la présence
- et la puissance - d'un dieu, Dionysos, omniprés
ent ici, sous forme de vigne, sur toute la surface
du tableau. Dionysos est encore implicitement sug
géré par la mosaïque des deux Satyres avec une
Nymphe, dans la maison des Satyres (2), non seul
ement du fait du caractère dionysiaque de la scène,
mais plus précisément encore du fait que ce dispos
itif iconographique se calque sur celui de la
découverte d'Ariane par Dionysos, et que la figure,
ici, de la Nymphe étendue peut très bien être consi
dérée comme une Ariane : dans cette hypothèse, la
scène suggérerait l'imminente épiphanie du dieu.
Fig. 1. : Saint-Paul-lès-Romans (Drome) Mosaïque des
Travaux d'Hercule. Détail : l'Hydre de Lerne (cliché H. Bien des peintures découvertes en 1974-1983 dans
Lavagne). la "Maison à Portiques" comportent des images de
divinités : Dionysos, toujours lui, maître de l'ill SABRIE et Y. SOLIER, La maison à portiques du clos de la
usion et du Théâtre, est évoqué par le moyen des Lombarde à Narbonne et sa décoration murale, RAN Supplt
masques (3), ainsi que par la présence de Pan, fidè 16, 1987.
le compagnon du cortège dionysiaque - et dieu lui-
(3) - Ibid., fig. 118. même ici explicitement représenté -, ou encore par
le tytnpanon (4), instrument privilégié des (4) - Ibid., fig. 121. Bacchantes, et surtout par la Bacchante, figure cen
trale d'un plafond (5) ; les Erotes aussi sont par (5) -Ibid., fig. 164-165. tout, comme bien souvent : jouant avec un écureuil
(6), vus de face et de dos (7), ou encore engagés (6) - Ibid., fig. 119.
dans une partie de chasse (pièce K) ; un buste
(7) - Ibid., fig. 122-123.
(1) - Inventaire des Mosaïques de la Gaule et de l'Afrique, I, 1,
Paris, 1911, n° 361 et pi. * C.N.R.S. - U.M.R. 126-7 - Centre H. Stern
Laboratoire d'archéologie ENS
(2) - Fouillée en 1966-1969. Sur l'ensemble des découv 45 rue d'Ulm
ertes du "Clos de la Lombarde" à Narbonne, cf. R. et M. F - 75230 PARIS Cedex 05
59 se trouve dans la même pièce K ; Zeus d'Apollon
(8) - J'ai évoqué quelques aspects des relations entre traenfin, sous forme de cygne, est représenté avec ditions littéraires et documents figurés dans "Muta ora- Léda. On voit que, dans ce seul lieu, la moisson est tio. La mosaïque des Chevaux du Soleil à Sens", riche, en dépit du caractère nécessairement très Recherches et documents du Centre Thomas More, 2e trfragmentaires des restes picturaux. imestre 1984, p. 41-46 ; voir aussi P. CANIVET et J.P.
DARMON, "Dionysos et Ariane, deux chefs d'oeuvre
Pour l'ensemble de la Narbonnaise, je me bornerai inédits, dont un signé, au Proche Orient ancien",
Monuments Piot, 70, 1989 (1990), p. 1-28, part. p. 6, p. 18- aux mosaïques, et à un rapide tour d'horizon, en
19 et n. 41. Sur quelques implications sémantiques des tachant d'indiquer au passage quelques-unes des
images héracléennes, cf. S. GOZLAN, "Au dossier des implications sémantiques des images considérées. mosaïques héracléennes : Acholla (Tunisie), Cârtama
(Espagne)", RA, 1979, 1, p. 35-72.
On ne peut qu'être frappé, tout d'abord, par la fr
(9) - H. LAVAGNE, "Au dossier des mosaïques héraéquente occurrence des images de Héros, qui sont
cléennes (suite) : la mosaïque de Saint-Paul-Lès- en même temps autant d'allusions aux cycles
Romans", RA, 1979, 2, p. 269-290. Quatorze travaux y mythiques les concernant. Les habitants de la mai étaient figurés, le Héros chaque fois représenté en pleine son ont donc constamment sous les yeux des action : Lion de Némée, Hydre de Lerne, Sanglier figures exemplaires, incarnant toutes sortes de ver d'Erymanthe, Cerf aux pieds d'airain, Oiseaux du Lac tus physiques et surtout morales, engagées dans Stymphale, Amazones, Ecuries d'Augias - presque enti
l'accomplissement d'exploits dont les représenta èrement perdu -, Taureau de Crète, Cavales de Diomède,
tions évoquent ou appellent en commentaire Triple Géryon, Antée, Centaure ; pour deux panneaux
d'innombrables récits traditionnels souvents illus perdus, H. Lavagne restitue les épisodes de Cerbère et
trés par des oeuvres littéraires fameuses, grecques des Hespérides; mais d'autres travaux sont possibles,
comme la délivrance d'Hésionè ou la victoire sur ou latines (8).
Achéloos. Sur la variabilité des listes de Travaux, voir les
remarques de S.R. ZWIRN, "The Hercules Mosaic from Le premier et le plus fréquemment présent de ces Acholla : Addenda au dossier des mosaïques héra
Héros est Hercule, modèle de l'infatigable exercice cléennes", Bulletin de l'AIEMA, 10, 1985, p. 117-122.
de la force contre les monstres, le désordre et le
mal, héros civilisateur par excellence : ses Travaux (10) - Cl. SINTES éd., "Du nouveau sur l'Arles antique",
Revue d'Arles, I, 1987, cf. plan p. 73 et photogr. p. 74 sont évoqués à Saint-Paul-lès-Romans (note 9 et
(fouilles dites du Crédit Agricole) : Hercule et l'Hydre de fig. 1), de façon très complète, mais aussi en Arles
Lerne. Cf. V. GALLIEN, Mosaïques d'Arles, Maîtrise sous (10) et à Saint-Paul-Trois-Châteaux (note 11 et fig. 2 la direction de M. LE GLAY, Paris IV, 1988, mosaïque n° planche couleurs II p. 144), et sa fidélité aux ense 27. Sur Arles, voir aussi J.-M. ROUQUETTE et Cl. ignements de Dionysos, dont il reçoit l'Ivresse, à SINTES, Arles antique. Monuments et sites, Paris, 1989 Vienne (notel2 et fig. 12 pi. coul. I p. 74). A Vienne (Guides archéologiques de la France, 17).
encore, il règne sur la mosaïque des Athlètes vain
queurs (13), dont il occupe le centre, entouré de ses (11) - H. LAVAGNE, Recueil général des mosaïques de la
Gaule, III, 1, n° 118 et pi. XLIII : Hercule et Hésionè. attributs, la massue, la léontè, l'arc et le carquois,
auxquels s'ajoute - signe de cette même allégeance
(12) - J. LANCHA, Recueil général des mosaïques de la à Dionysos - un canthare rempli de vin.
Gaule, III, 2, n° 306 et pi. XLIV.
A Vienne toujours, son jeune compagnon Hylas est (13) - Ibid., n° 264 et pi. XI et XV.
attesté, comme cela est fréquent, dans l'épisode
emblématique - la seule de ses aventures conservée (14) - Ibid., n° 380 et pi. CXXXII, CXXXIII b ; sur ce
par la tradition picturale à l'époque romaine - de thème, voir R. LING, "Hylas in Pompeian Art", MEFRA,
91, 1979, 2, p. 773-816, avec, p. 803-808, une liste des son saisissement par les Nymphes, qui équivaut à "Post-Pompeian représentations of Hylas" et les princiune apothéose (14). pales références bibliographiques. Noter l'usage du
thème en icon