9'é LES SOURCES DE LECONTE DE LISLE MAÇON, PROTAT FRHRKS, IMPRIMEURS ,tt>. Devant et derrière le naos on a figuré un adorant, sur le devant de la barqueun étendard en plumes d'autruche, un lion diadème, un urœus portant lale disque solaire. Aux deux extrémités, tête symbolique savoir une d'épervier coifféede Chons, à tête du disque lunaire. un prêtre offre l'encens devant une autreA droite, barque sacrée. Celle-ci n'est portée que par quatre prêtres. Ici, ni parasol, ni étendard. Dans le naos fermé repose un « protecteur l'Egypte,dieu que la légende appelle Chons de les rebelles ».dieu grand qui chasse résumer le récit conté par l'inscription, disonsAvant de qui est le dieu Chons et pourquoi il a deuxbrièvement statues. le dieu-fils de la trinitéChons est le fils d'Amon; il est thébaine. i. Paris, 1858. (Extrait du Journal asiatique, août jum-scp-1857, tembre 1858.) POKME ÉGYPTIEN IOI avait été un dieu fort modeste. C'étaitAmon à l'origine simplement le dieu de Kamak, la personnification et le protecteur du sol. Identifié avec lia, le soleil, il devint plus important sous le nom d'Amon-Ra. La fortune des rois de autresThèbes fit ensuite la sienne. 11 détrôna les dieux des étendirent survilles à mesure que les maîtres de Kamak Il finit par être dieu suprême de touteelles leur pouvoir. le issus lui, les Ramsessides, enl'Egypte, comme les rois de souverains.
9'é LES SOURCES DE LECONTE DE LISLEMAÇON, PROTAT FRHRKS, IMPRIMEURS,tt<V<ofc*? PUBLICATIONS DE LA SOCIETE DES LANGUES ROMANES TOME XXI LES SOURCES DE LECONTE DE LISLE PAR JOSEPH VIANEY PROFESSEUR A LA FACULTÉ DES LETTRES DE MONTPELLIER MONTPELLIER COULET ET FILS, EDITEURS Libraires de l'Université ™ 5, Grand'Rue, 5 1907 TOUS DitOITS KÉSKRVÉSPQ w v <v H/