L'Impact de la théologie de la libération en Amérique latine / The Impact of Liberation Theology in Latin America - article ; n°1 ; vol.71, pg 43-62

Daniel H.Levine

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1990 - Volume 71 - Numéro 1 - Pages 43-62
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1990
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Daniel H. Levine
Gilbert Vincent
L'Impact de la théologie de la libération en Amérique latine / The
Impact of Liberation Theology in Latin America
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 71, 1990. pp. 43-62.
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Levine Daniel H., Vincent Gilbert. L'Impact de la théologie de la libération en Amérique latine / The Impact of Liberation
Theology in Latin America. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 71, 1990. pp. 43-62.
doi : 10.3406/assr.1990.1342
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1990_num_71_1_1342Sc soc des Rel. 1990 71 juillet-septembre) 43-62 Arch
Daniel LEVINE
IMPACT DE LA TH OLOGIE
DE LA LIB RATION EN AM RIQUE LATINE
This article examines the nature and impact of liberation theology in
latin America and considers prospects for the future Liberation
fundamental ideas are explored and the reasons for its
emergence and appeal are considered in detail As system of ideas
liberation theology first appears during period of great social
change ecclesiological debate and political upheaval The conver
gence of these elements helps explain the appeal within the
churches makes sense of its characteristically activist identification
with the poor and helps account for the popular appeal of the new
organizational structure which it has inspired These convergences
also suggest possible constraints and the long-term political impact of
this theology The analysis of impacts must go beyond the ideas of
liberation theology to ask how and why such ideas are received and
acted upon in concrete settings
Je crois que Jésus Christ est pas venu fonder une nouvelle religion il est
bien plutôt venu apporter une libération intégrale qui met enjeu tous les aspects
de existence
Interview 18 mars 1983
Les mots qui servent épigraphe cet article résument nombre des raisons
qui expliquent le grand intérêt porté au catholicisme latino-américain aujourd
hui ainsi que âpreté du conflit qui en résulte auteur de ce propos est un prêtre
colombien qui vécu et travaillé pendant des années au sein de communautés
rurales pauvres Son comportement est simple et direct dans son habillement et
la vie il mène il identifie étroitement aux paysans il veut aider Ses
activités au jour le jour ont pour but la promotion une nouvelle conscience de
soi de estime de soi et de la capacité agir parmi les pauvres Ces efforts
débouchent en pratique sur la création organisations populaires dans lesquel
les apparaissent de nouvelles formes de participation religieuse directement liées
aux objectifs communautaires en matière de changement social économique et
politique Le propos de ce prêtre défini une conception de la religion qui dépasse
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les frontières institutionnelles et idéologiques des structures formelles des glises
Il suggère que la fonction première de la religion est en rapport avec la libération
de homme et que dans la quête de la libération on ne peut séparer le message
évangélique du salut de la création une vie meilleure ici et maintenant
Tout ceci est nouveau en Amérique latine Pendant des siècles la religion
été dans cette partie du monde un rempart du conservatisme et glise catholique
est restée alliée fidèle des élites opposées tout changement de ordre établi En
particulier les responsables Eglises se sont opposés tout militantisme popu
laire et toute forme de protestation il est arrivé une protestation se
rangeât sous la bannière du catholicisme par exemple lors des nombreuses luttes
entre glise et tat les choses la plupart du temps ont pas échappé au contrôle
et la direction de cette élite Néanmoins depuis ces toutes dernières décennies
on voit importants segments du catholicisme se mobiliser en faveur du chan
gement renfor ant et du même coup légitimant la protestation populaire dans
toute la région Alors on pouvait auparavant considérer la religion comme
auxiliaire culturel de la résignation de apathie et du fatalisme on peut
maintenant discerner et principalement dans le catholicisme des classes
populaires expression de la solidarité et de la résistance face injustice et
la répression dans des situations par ailleurs aussi différentes que le Brésil le
Chili et le Salvador
La dynamique de ce processus dépend de la manière dont les transformations
religieuses et les changments sociaux et politiques se sont croisés du côté de la
religion et de fa on significative le changement eu pour effet de réviser ordre
du jour en matière sociale et politique tandis il drainait de nouvelles forces
attirait de nouveaux alliés permettait même adoption de modèles action et
organisation empruntés la société ambiante Dans ce contexte général récente
est attention prêtée la théologie de la libération un discours religieux nouveau
apparu en Amérique latine durant ces années et qui fourni matière plus un
débat et plus un conflit Dans notre article nous nous proposons étudier les
concepts majeurs de la théologie de la libération ainsi que leur origine nous
serons tout particulièrement attentif leur impact tant sur la religion et sur les
mouvements sociaux et politiques que sur les relations entre ces différents
domaines de la vie latino-américaine 1)
Tout abord il faut savoir que les phénomènes impact sont le résultat de
processus sociaux complexes on ne saurait les expliquer de manière deductive ni
faire comme si les préceptes théologiques fournissaient un guide assuré pour
action si on les comprenait et les mettait en uvre une manière aussi
simple que directe On doit intéresser tout particulièrement la question de
savoir quand et comment est née la théologie de la libération et aux implications
des circonstances historiques où elle vu le jour analyse ne peut en rester une
définition qui réduirait la théologie de la libération un système idées Au
contraire elle doit se demander comment sont re ues de telles idées et de quelle
fa on concrète ont réagi individus et groupes sociétés et systèmes politiques
qui adresse la théologie de la libération et pourquoi ses notions spécifiques
font-elles sens et séduisent-elles Avoir un impact pour un corps de pensée
comme la théologie de la libération est affecter le comportement de manière
profonde et durable Cet impact peut être soit direct soit indirect il peut agir
tantôt une campagne pour la promulgation de certaines lois ou pour la défense
de certains groupes impact direct) tantôt apporter son appui et de légitimer un
discours autre sur les enjeux de la vie publique ou encore encourager des
groupes qui le cas échéant peuvent avoir leurs propres objectifs impact indirect)
44 IMPACT DE LA TOL
impact indirect se produit aussi lorsque des idées et des pratiques religieuses
modèlent la représentation du bien et du mal ou celle du pouvoir de autorité de
engagement de égalité du respect et de la hiérarchie Avec le temps des
représentations culturelles aussi cardinales peuvent se diffuser travers la société
et inspirer des initiatives dont la direction et issue ne peuvent évidemment pas
être mesurées emplée En tout cas la recherche se doit aborder la question
suivante comment de telles idées cristallisent-elles en des structures et des
organisations habituelles et normales est ainsi on cherchera discerner les
implications long terme de telles idées leur influence possible sur les manières
de diriger sur les modes de légitimation enfin sur la fa on dont une action
collective se trouve renforcée et poursuivie sur tous les plans
LES ID ES CENTRALES DE LA TH OLOGIE DE LA LIB RATION
La théologie de la libération est une partie de la réponse générale de
Amérique latine aux changements sensibles du catholicisme depuis le Concile
de Vatican II Les tenants de cette école intéressent au changement historique
ils insistent sur la nécessité et la priorité de action en vue de la justice et donnent
la première place expérience quotidienne en tant que source de valeurs
religieusement valables partir de tels fondements la théologie de la libération
encouragé et légitimé innovation organisationnelle en même temps elle
servi de support un populisme clérical assez fortement implanté dans toute la
région pour on envoie des prêtres des religieuses et des agents pastoraux
gagnés la cause du peuple Ces acteurs ont une conception de office
religieux qui inclut parmi ses valeur