La morale économique des grandes religions. Essais de sociologie religieuse comparée : Introduction (Traduction de M. Rubel et L. Evrard, avant-propos et notes de M. Rubel) - article ; n°1 ; vol.9, pg 3-30

Max Weber

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1960 - Volume 9 - Numéro 1 - Pages 3-30
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1960
• Nombre de lectures: 24
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Extrait

Max Weber
La morale économique des grandes religions. Essais de
sociologie religieuse comparée : Introduction (Traduction de M.
Rubel et L. Evrard, avant-propos et notes de M. Rubel)
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 9, 1960. pp. 3-30.
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Weber Max. La morale économique des grandes religions. Essais de sociologie religieuse comparée : Introduction (Traduction
de M. Rubel et L. Evrard, avant-propos et notes de M. Rubel). In: Archives des sciences sociales des religions. N. 9, 1960. pp.
3-30.
doi : 10.3406/assr.1960.2672
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1960_num_9_1_2672LA MORALE CONOMIQUE
DES GRANDES RELIGIONS
AVANT-PROPOS
1920 Max Weber réunissait en volume ses essais de sociologie
religieuse publiés de 1904 1919 dans Archiv für Sozialwissenschaft
und Sozialpolitik Il rédigea un avant-propos pour préciser son point de vue
et montrer éclairage de son travail 1)
Pour que la présente version fran aise se comprenne mieux elle tente de
rendre un texte pourtant deux fois redoutable par la densité de la pensée et la
complexité de expression 2) nous résumons ici les quelque quinze pages
de cet avant-propos
qui intéresse aux problèmes de histoire universelle un phénomène
remarquable offrira dès abord le caractère universalité qui marque
la culture de Occident
il agisse de sciences arts de droit économie aucune civilisation
hormis occidentale produit des oeuvres établi institutions où la
rationalité soit ce point essentielle On pourra trouver partout ailleurs état
embryonnaire de ces uvres ou institutions mais jamais on relève ce
caractère universalité et de rationalité qui scelle tout ce que Occident
produit de considérable astronomie avec ses fondements mathématiques
la science juridique romaine et canonique la musique harmonique archi
tecture gothique le fonctionnariat organisé Etat constitutionnel chacune
de ses institutions relève un même esprit le rationalisme
Max WEBER Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie vol III Tübingen Mohr
1920-21 Le chapitre Die Pharisäer travail posthume fut ajouté au troisième volume en 1921
Nous traduisons après la quatrième édition photomécanique 1947 vol 237-275
Toute traduction une page de Max Weber qui ne serait que fidèle risque de trahir
sa pensée Aussi avons-nous cherché donner notre version le caractère une adaptation
raisonnée plutôt que aspect une transposition littérale Voir ce sujet la note dans Max
WEBER Le savant et le politique traduction de Julien Freund introduction de Raymond Aron
Paris Pion 1959 213 On trouvera également dans ce dernier ouvrage un aper des différentes
éditions fran aises déjà publiées ou en préparation ainsi que des versions anglaises et italiennes
des textes wébériens 203-211)
La présente traduction est publiée ici avec le consentement de éditeur Les sous-titres
sont du traducteur Les notes appelées par un astérisque sont de auteur DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
Et il en va de même pour la puissance entre toutes chargée de fata
lité dans notre vie moderne le capitalisme 3)
Des caractéristiques du capitalisme Weber va nous entretenir tout au
long de son avant-propos la rentabilité et donc le calcul rationnel du
profit li organisation rationnelle du travail formellement libre le marché
organisé entreprise distincte de la vie privée antagonisme de classes
entre le grand entrepreneur bourgeois et le salarié et cet pro
duit mais en Occident seulement le socialisme rationnel moderne
Partout donc Weber constatait et attachait expliquer génétiquement
ce rationalisme spécifique Il le décelait sous les acceptions et dans les domaines
les plus divers rationalisation de attitude mystique de économie de la
technique du travail de recherche de éducation de la guerre de adminis
tration etc
Une page permet de situer oeuvre de Weber par rapport une école de
pensée qui sans être nommée sert souvent de référence dans exposition de
argument explicite le marxisme
Quand on sait importance fondamentale de économie il est
convenable que chacun de ces essais explication tienne compte avant
tout des conditions économiques Ceci posé il ne faut pas méconnaître la
connexion causale Que si le rationalisme économique dépend dans sa
genèse de la technique et du droit rationnel il en pas moins
de aptitude et de la disposition des hommes pour des genres déterminés
de la conduite de vie pratique et rationnelle en général Partout où cette
dernière été obstruée par des obstacles de nature morale le dévelop
pement une vie économiquement rationnelle se heurtait de fortes
résistances intérieures Or parmi les éléments constitutifs les plus impor
tants de la conduite de vie on observe partout dans le passé les forces
magiques et religieuses tout comme les représentations des devoirs décou
lant de la croyance en ces forces est de ces éléments que nous parlons
dans les essais réunis et complétés ici 4)
Ses essais sur Ethique du protestantisme et esprit du capitalisme
et des Sectes protestantes et esprit du capitalisme)) Weber les met au nombre
des études sur les conditions de genèse une mentalité économique
est donc là un seul aspect du rapport causal envisagé Quant aux essais
intitulés éthique économique des grandes religions auteur affirme
avoir recherché la trame une dualité de causes il agissait pour lui de
dépister les éléments conjugués qui constituent la morale économique et
religieuse de Occident en opposition autres morales
On voit immédiatement que Max Weber de manière non explicite
tient situer sa méthode analyse dans orbite de la conception connue sous
le nom de matérialisme historique Il avait fait explicitement en lan ant
Gesammelte Aufsätze op cit.
Ibid. 12 MORALE ECONOMIQUE DES GRANDES RELIGIONS
le programme de Archiv dont en 1904 prit la direction avec Werner
Sombart et Edgar Jaffé
On serait tenté affirmer que uvre de Weber se rattache au pro
gramme scientifique de Marx On retrouve en effet nombre de thèmes qui
figurent dans Oeuvre de son devancier restée inachevée Etat la bureau
cratie les types historiques de la propriété foncière le salariat le marché
mondial 6)
Bien entendu attitude politique de Weber ou si Von veut le choix
il fait des valeurs pour la défense un idéal de culture oppose directe
ment au choix de Marx Pourtant homme politique était assez proche du
marxisme social-démocrate dont les positions en 1914 étaient pas fonda
mentalement différentes des siennes Il veut une Allemagne grande et forte
Nationaliste libéral il se range comme ses compatriotes sociaux-démocrates
mais sans se référer Marx et Engels aux côtés de la patrie en guerre 7)
Weber fait la part trop belle aux aspects rationnels du capitalisme
industriel au détriment de son irrationalité il estimait en quelque sorte
sublimée par son contraire il est mort avant de voir ses espoirs démentis et
ses appréhensions vérifiées la démence du nihilisme hitlérien et la ratio
nalité de entreprise stalinienne Le premier inscrit dans le contexte du
capitalisme occidental idéalisé par Weber La seconde se réalise avec appoint
une idéologie fabriquée assemblage de quelques citations de Marx
RUBEL
C.N.R.S
Sur influence de Marx sur Weber voir BAUMGARTEN Introduction Max WEBER
Soziologie Weltgeschichtliche Analysen Politik Stuttgart Kroner 1956 Disciple et adversaire
de Marx Weber posé ses jalons méthodiques xxvi)
Cf RUBEL Karl Marx Essai de biographie intellectuelle Paris Rivière 1958
333 et sv
Cf Raymond ARON Introduction Max WEBER op cit. 28 et sv LA MORALE CONOMIQUE
DES GRANDES RELIGIONS
Essais de sociologie religieuse comparée
INTRODUCTION
NOUS
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