Le moine, un chercheur de Dieu

Baptiste

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Extrait

Le moine, un chercheur de Dieu, par Thomas Merton, moine cistercien

Le moine est un homme que le Saint Esprit a appelé à abandonner les préoccupations, les

désirs et les ambitions des autres hommes, afin de

consacrer sa vie entière à chercher Dieu

.

Mais si le terme nous est familier, la réalité qu’il signifie est un immense mystère.

Car, en fait, personne au monde ne sait de façon précise ce que “chercher Dieu” signifie avant

d’avoir soi-même commencé à le faire. Personne ne peut même expliquer à un autre ce que

signifie cette recherche si l’autre n’est en même temps éclairé, au fond de son coeur, par

l’Esprit. Finalement, l’on ne peut chercher Dieu que si l’on a déjà commencé à Le trouver, si

l’on a d’abord été trouvé par Lui : le moine est un homme qui cherche Dieu parce que Dieu

l’a trouvé.

En un mot,

le moine est l’homme de Dieu

. Or puisque tous les hommes ont été créés par

Dieu pour pouvoir Le trouver, ils sont tous, en un certain sens, appelés à être des “hommes de

Dieu” ; mais ils ne sont pas tous appelés à être moines. Le moine est donc celui qui est appelé

à s’adonner exclusivement et parfaitement à l’unique chose nécessaire à tous les hommes : à

la recherche de Dieu. D’autres peuvent légitimement chercher Dieu par une voie moins

directe, mener une vie droite en ce monde, fonder une famille chrétienne. Le moine écarte ces

choses, bonnes en soi, pour aller à Dieu par la route directe. Il se retire du “monde” pour

s’adonner entièrement à la prière, à la méditation, à l’étude, au travail, à la pénitence sous le

regard de Dieu. Le moine se distingue même entre tous les religieux en ce qu’il se voue

essentiellement et exclusivement à la recherche de Dieu, plutôt qu’à la recherche des âmes

pour Dieu.

© Abbaye de Timadeuc

Il nous faut cependant admettre que la vocation monastique tend à être, pour le monde

moderne, un problème et un scandale. Dans les civilisations essentiellement religieuses,

comme celles des Indes ou du Japon, la vocation monastique est plus ou moins admise. Dans

une société tout entière orientée vers autre chose que les soucis éphémères des affaires ou des

plaisirs, personne ne s’étonne que des hommes consacrent leur vie à un Dieu invisible. Mais

dans une civilisation matérialiste qui est fondamentalement irréligieuse,

le moine est

incompréhensible parce qu’il ne “ produit rien” .

Sa vie semble complètement inutile. Les

chrétiens eux-mêmes sont parfois troublés par cette apparente “inutilité” du moine, et

croiraient facilement qu’un monastère est une sorte de dynamo qui, sans “produire” elle-

même la grâce, procure au monde cette denrée spirituelle infiniment précieuse.