Pour une sociologie des itinéraires de sens : une lecture politique du rapport entre croire et institution / Towards a Sociology of Meaning Itineraries: a Political Rea ding of the Relationship between Belief and Institution - article ; n°1 ; vol.82, pg 223-238

Patrick Michel

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1993 - Volume 82 - Numéro 1 - Pages 223-238
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 27
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Patrick Michel
Pour une sociologie des itinéraires de sens : une lecture
politique du rapport entre croire et institution / Towards a
Sociology of Meaning Itineraries: a Political Rea ding of the
Relationship between Belief and Institution
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 82, 1993. pp. 223-238.
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Michel Patrick. Pour une sociologie des itinéraires de sens : une lecture politique du rapport entre croire et institution / Towards
a Sociology of Meaning Itineraries: a Political Rea ding of the Relationship between Belief and Institution. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 82, 1993. pp. 223-238.
doi : 10.3406/assr.1993.1650
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1993_num_82_1_1650Arch de Sc soc des Rel. 1993 82 avril-juin 223-238
Patrick MICHEL
POUR UNE SOCIOLOGIE DES ITINERAIRES DE SENS
UNE LECTURE POLITIQUE DU RAPPORT ENTRE
CROIRE ET INSTITUTION
Hommage Michel de CERTEAU
The problematic of the relation between particular and universal today
appears of crucial urgence with regard to the upheavals in the world scene
which shake this relation as much as they attest its recomposition Here an
attempt is made its starting point being the theoretic instruments perfected by
Michel de Certeau to centre by the political the contemporary economy
of belief in its relation to recent developments and to disengage certain ana
lytical elements concerning on the one hand the contemporary acceleration of
disengagement of problematic of the thruth of belief and on the other hand
the accentuation in the relative and the movement of the contradictory tension
between belief and institution
The hypothesis is proposed that the ample recomposition that is taking place
and that plays simultaneously on the identity the centrality and the mediation
refers to the rearticulations of belief or more precisely to an articulatory crisis
between individual belief and common belief the crisis is not of belief but
of collective belief which leads to centrally the question of institution Or
to be clear the question of the possibility of an institution of belief in the
universe of the relative
Si observamos de cerca las transformaciones que se est produciéndose
nivel mundial podemos concluir que es urgente que nunca acercarnos
la problem tica de la relaci entre lo particular lo universal El autor
se propone partir de los instrumentos te ricos elaborados por Michel de
Certeau abordar partir de lo pol tico la econom contempor nea de creer
en su relaci con las evoluciones recientes extraer algunos elementos de
an lisis referidos por una parte la aceleraci nea de la emer
gencia de una problem tica de la verdad del hecho de creer por otra por
la acentuaci en lo relativo en el movimiento de la tensi contradictoria
entre creer instituci
El autor presenta la hip tesis de que la gran reconstituci que se est ope
rando que tiene implicaciones al mismo tiempo sobre la identidad la cen-
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tralidad la mediaci hace referencia rearticulaciones del hecho de creer
precisamente una crisis de articulaci entre el creer individual el
creer com la crisis no es tanto del creer sino del en conjunto lo
que nos lleva plantear el interrogante de la instituci Dicho con otras
palabras al interrogante sobre la posibilidad de una instituci del creer en
el universo de lo relativo
un esprit de veille Aux théologies négatives une
poésie désirée de pluies attente et de vent un
grand réalisme qui aggrave au lieu de résoudre qui
désigne obscur qui tienne les clartés pour nuées tou
jours déchirables Qui ait souci une haute et impra
ticable clarté
Yves Bonnefoy improbable
Cet article se voudrait doublement contribution un essai de tracement
en pointillés des itinéraires pluriels du croire dans le contemporain et hom
mage Michel de Certeau grand explorateur et grand voyageur grand car
tographe aussi Cet hommage se justifierait simplement par le souci de
témoigner de la dette contractée auprès de lui Mais au-delà la rencontre
avec son uvre impose incontournable dès lors que on interroge sur
les avatars du croire dans nos sociétés et sur les pratiques dont ces dépla
cements sont origine II semble bien disent avec raison Luce Giard
et Pierre-Jean Labarrière que Michel de Certeau ait souvent vu juste et dressé
une première carte des lieux hui nécessaire au travail de la pen
sée 3)
est cette carte et aux modifications que évolution rapide du monde
contraint lui apporter est consacré le présent essai qui pour se situer
sous le signe du braconnage que pratiquait Certeau est et ne prétend pas
être pour autant une étude des instruments analyse on lui doit Ceux-ci
sont ici mis au service une entreprise qui par fidélité Michel de Certeau
se devait de se réclamer vis-à-vis de lui de la liberté qui le caractérisait au
premier chef
Poser la question du croire est nécessairement interroger sur la rela
tion il organise entre le particulier et universel le simple et le pluriel
le je le nous et le ils chacune de ces entrées ne se recouvrant
ailleurs pas est donc aussi se saisir emblée de institution comme
organe de transmission de médiation et de contrôle Henri Madelin évoquant
la réflexion engagée par Michel de Certeau autour de et parti
culièrement de institution ecclesiale soulignait justement combien était per
ue dans cette réflexion cette sorte de contradiction entre la volonté de
signifier un absolu et la contingence des porteurs de signes ajoutant au
tour de la prétention de institution Michel de Certeau interrogeait sur
le rapport entre universel et particulier dans les tours et les détours de cette
institution qui ne veut pas reconnaître sa particularité pour dire de universel
et qui en même temps laisse toujours voir du particulier dans son dis
cours
Cette problématique du rapport entre particulier et universel apparaît au
hui une urgence cruciale au regard des bouleversements que connaît
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la scène mondiale qui bousculent cette relation autant ils attestent sa re
composition On se propose ici outre essayer de cadrer par le politique
économie contemporaine du croire dans son rapport aux évolutions récentes
de dégager sur le mode de hypothèse quelques éléments analyse concer
nant une part accélération contemporaine du dégagement une probléma
tique de la vérité du croire et autre part accentuation dans le relatif et le
mouvement de la tension contradictoire entre croire et institution
Nous vivons avec la disparition du système soviétique un passage Mais
nous le comme une rupture privilégiant affirmation de celle-ci au
détriment une pensée de la continuité qui pourtant avère indispensable
la compréhension une évolution affectant tout autant les sociétés occiden
tales que les anciennes démocraties populaires Toutes les contem
poraines sont des sociétés post-communistes au sens où elles ont toutes
charge de gérer la fin une polarité ultime référence qui structurait outre
les comportements les mentalités elles-mêmes Et cette tension adossait
du croire organisait du croire et débouchait sur du croire Il est cet égard
pas neutre que le religieux comme dimension de ce croire ait été dans le
processus long de sortie du communisme et reste issue de ce processus
requis en permanence pour saisir cerner décrire du mouvement et prendre
position quant ce même mouvement
Le problème est naturellement pas hui de gérer un passage du
simple au complexe effondrement du communisme pas eu pour effet
de rendre le monde plus compliqué Mais la perception du simple et du
complexe en est modifiée approfondissement du passage un univers du
relatif dont témoigne et que sanctionne cet effondrement se traduit concrè
tement par une accélération généralisée de la circulation Cette accélération
est évidemment vécue sur le mode de la crise celle-ci référant tant la dif
ficulté de redéfinir des positions stables dans les recompositions en cours re
compositions dont au demeurant personne est hui valablement en
situation annoncer les configurations futures probables la nostalgie
des positions stables passées pour fictive ait été cette stabilité et injuste
ordre elle instaurait et cautionnait
Obnubilés par ampleur de cette crise et la multiplicité des registres
elle affecte nous avons quelque peine en reconnaître la nature profonde
Or cette crise est pas ponctuelle Elle inscrit dans le temps long et sanc
tionne une évolution dont origine est sans doute aussi ancienne que la re
lation humaine au sens On fera hypothèse que cette ample recomposition
qui jo