Recherches - article ; n°1 ; vol.28, pg 20-42

Groupe Desociologiedesreligions

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1969 - Volume 28 - Numéro 1 - Pages 20-42
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1969
• Nombre de lectures: 26
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Groupe de Sociologie des
Religions
Recherches
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 28, 1969. pp. 20-42.
Citer ce document / Cite this document :
Groupe de Sociologie des Religions. Recherches. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 28, 1969. pp. 20-42.
doi : 10.3406/assr.1969.1819
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1969_num_28_1_1819III
RECHERCHES
enquête ouverte en 1931 sur la pratique religieuse pas été
seulement origine une vaste et notoire entreprise mais aussi de deux
mythes tenaces la sociologie religieuse aurait commencé cette date et
elle identifierait ce projet ou serait identifiée Le Bras
cessé de élever contre cette simplification déformante qui coupait
racines et branches ce il avait voulu faire Et il fallait commencer
par compter par tout compter ce était pas tout que de compter et
moins encore de enclore dans une pratique déterminée
Aussi sa naissance le Groupe ne se situa-t-il pas sur la ligne de
1931 mais emblée sur son extrême avancée telle que Le Bras venait
précisément de exprimer Depuis longtemps mon désir est étendre
enquête toutes les religions. est comme Groupe de sociologie
des religions il se posa donc est cette appellation il choisit et
donna pour programme la revue dont il prit bientôt initiative et la
seule enquête de pratique dominicale sur une paroisse parisienne
dont un de ses membres Isambert occupa directement est anté
rieure sa fondation
aucune religion nous avons une sociologie convenable avait
encore constaté Le Bras en 1952 ambition du nouveau Groupe ne
pouvait être une visée idéale sinon même utopique mais est elle
qui donnait son véritable sens la nouvelle revue les Archives de socio
logie des religions étaient pas pour ses rédacteurs du temps pris sur leurs
recherches propres mais un prolongement et une extension du Groupe
qui le faisait moins dérisoire devant une tâche si démesurée pour ses
forces comme pour celles de tout autre heure des explorations et des
défon ages de terrain on ne pouvait songer ouvrir des chantiers
Pour une enquête sociologique sur toutes les religions Rythmes du Monde 58
56 Voir DESBOCHE Domaines et méthodes de la Sociologie religieuse dans oeuvre de
Le Bras Revue histoire et de philosophie religieuses 1954 128-158
20 GROUPE DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS LE
occasion aidant niais sans se préoccuper trop vite de les raccorder
un plan ensemble De là une liberté de man uvre et un apparent désordre
qui en est la ran on
En réalité la dispersion est beaucoup plus limitée on ne le suppo
serait Il est permis de le regretter mais il faut enregistrer si dans les
Archives la France occupe moins de 40 des articles et peine 50
des recensions les travaux du Groupe sans évoquer la position reli
gieuse personnelle de ses membres qui ne concerne eux sont assez
bien image de notre situation nationale Tous les chercheurs sont
fran ais sauf un qui est vietnamien Hors un spécialiste du judaïsme et
une antenne en direction de islam grâce Jean-Paul Charnay proche
collaborateur de Berque et plus récemment Constant Hames)
toutes les autres recherches enracinent en terroir chrétien pour plonger
dans le passé immédiat ou plus lointain pour arpenter le domaine de la
religion traditionnelle saisir ses réactions au défi de la société moderne
reconnaître leur place aux formes protestataires de dissidence ou de déta
chement observer au-dedans comme au-dehors des Eglises les effets du
processus de sécularisation ou inverse acculturation un catho
licisme importé dans un pays ensuite colonisé Dernier trait significatif
si origine et expérience du chercheur comptent pour beaucoup dans la
genèse de son projet il est rare que sa recherche se poursuive frontières
fermées Et son tour cette amplification retentit sur les possibilités du
Groupe
Selon la règle depuis toujours en vigueur au C.N.R.S. les chercheurs
sont recrutés sur titres et projet personnel de recherche ils sont promus
selon un double critère le développement de leurs travaux propres leur
aptitude en assister puis diriger autres Ils ont cessé de réclamer que
soient pris en considération les travaux deux ou plusieurs pour le
doctorat Au C.N.R.S. qui longtemps pratiqué la séparation administra
tive un corps de chercheurs individuels et des laboratoires auxquels ils
sont mais non pas tous affectés une rapide évolution est en cours
accent passe sur les équipes et une ligne du budget été réservée pour
les recherches coopératives sur programme court terme R.C.P.) qui
facilitent les associations temporaires pour un but limité En fait un
groupe fortement intégrateur et déjà différencié duquel est en outre
bannie la compétition interne fait perdre tout sens intelligible la notion
de recherche isolée Si tous les degrés et toutes les formes peuvent
observer de la pleine autonomie la communauté totale il offre abord
comme une recherche structurée cumulative et régionalisée au sein de
laquelle se combinent les tâches et se répartissent les fonctions Rien ne
serait plus illusoire ici que des distinctions trop tranchées et surtout un
modèle unidimensionnel
Il est en sociologie religieuse de vastes domaines dont un chercheur
peut se trouver longtemps le seul spécialiste enquête de 1931 est là pour
nous le rappeler) ou des techniques difficiles il est seul posséder
phénomène de rareté où individualisme rien voir et qui ne condamne
pas insularité autre extrême la nature de la recherche exige parfois
21 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
un travail collectif éventuellement détaillé en équipes pour aboutir un
unique produit commun Dans entre-deux des similitudes intérêt
poussent la constitution de petits groupes ateliers qui conjuguent des
recherches voisines séminaires qui se nourrissent apports diversifiés
dont le rythme de réunion ponctue le jeu des relations spontanées
Plus livrer des résultats on emploiera ici donner une idée
de la nature du travail qui se fait de la variété il présente des chemi
nements il ouvre Sans doute est-ce ne donner une vue de surface
de la vie scientifique un groupe de recherche limitée une nomenclature
objets Mais il faut bien abandonner ce qui serait une recherche sur la
recherche les réalités de son fonctionnement On verrait alors il est pas
abord la somme de ses programmes ou même leur planification mais
une intégration de partenaires un système articulation et de circulation
de solidarités et échanges dont la physique du solide ou la géométrie des
volumes ne donneront jamais raison
Sans entrer dans le détail de travaux dont la bibliographie publiée
plus loin donne quelque idée ni activités dont les chercheurs doivent
rendre compte chaque année au C.N.R.S. les recherches accomplies au
sein du Groupe dessinent assez bien trois grands ensembles qui diffèrent
par ancienneté le territoire et le volume mais ne sont pas sans connexions
ni interférences
Un système dominant le catholicisme en France
observances
croyances
clergé
presse
politique
Trois dynamiques de défi
le développement
la protestation
la sécularisation
Une ethno-religion
le judaïsme
UN SYST ME DOMINANT
Cinq groupes se laissent discerner dans cet ensemble que on peut
caractériser chacun un mot observances croyances clergé presse
politique Partout présentes les institutions auxquelles Le Bras
consacré pour le Moyen Age des travaux exemplaires apparaissent
pas autrement pour elles-mêmes ici bien que figure court terme
dans les projets du Groupe la sociologie des organisations et proche elle
étude du militantisme J.-P Terrenoire) ce phénomène récent et par
tant aspects novateur
22 GROUPE DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS LE
Le catholicisme en France ses observances
Le point de départ est ici enquête ouverte en 1931 qui visait
la fois une description extensive de la pratique religieuse en France et
explication historique des différences constatées La France est ainsi
devenue le terrain élection des dénombrements de pratiquants en
1945 Le Bras publié des Notes de statistique signalant les résultats
obtenus Sous impulsion déterminante du chanoine Boulard non sans
difficultés tous les diocèses de France ont été progressivement couverts
par une suite opérations séparées dont chacune ajoutait aux précé
dentes Le G.S.R été peu près absent de cette entreprise Seul Isam-
bert est occupé en 1952 un rec