Sociology of Religion and Sociology of Elites. Elite and Sous-Elite in the Church of England / Sociologie religieuse et sociologie des élites. Elite et sous-élite dans l' Eglise d'Angleterre - article ; n°1 ; vol.38, pg 109-121

Alan Bryman.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1974 - Volume 38 - Numéro 1 - Pages 109-121
Le champ des analyses de Weber et de Durkheim détermine encore étroitement les centres d'intérêt de la sociologie des religions. Cette fidélité aux précurseurs entraîne pour bon nombre de chercheurs l'ignorance de concepts et de démarches propres à d'autre domaines de la sociologie et le désintérêt, par exemple, pour l'étude des organisations religieuses en tant que telles. Ainsi s'explique le petit nombre d'ouvrages britanniques ou américains consacrés au pouvoir, à l'influence ou aux élites, domaines de recherche considérés comme extérieurs à la sociologie des religions. Notre analyse de la hiérarchie de l'Eglise d'Angleterre montre que la similitude de l'origine sociale ou scolaire des évêques et des archidiacres va de pair avec des différences notables au niveau des carrières ecclésiastiques. La promotion des archidiacres s'effectue à travers une hiérarchie de fonctions, alors que celle des évêques — dans sa phase pré-épiscopale — est bien moins caractérisée d'un point de vue organisationnel. On aboutit à la conclusion que si les évêques constituent une élite nationale, les archidiacres, en raison de l'estime et de l'influence dont ils jouissent en tant que managers du diocèse, et du pouvoir important, bien que local et purement administratif, qu'ils détiennent, forment ce qu'on pourrait appeler une « sous-élite ».
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1974
• Nombre de lectures: 27
• Langue: Français
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Extrait

Alan Bryman
Sociology of Religion and Sociology of Elites. Elite and Sous-
Elite in the Church of England / Sociologie religieuse et
sociologie des élites. Elite et sous-élite dans l' Eglise
d'Angleterre
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 38, 1974. pp. 109-121.
Résumé
Le champ des analyses de Weber et de Durkheim détermine encore étroitement les centres d'intérêt de la sociologie des
religions. Cette fidélité aux précurseurs entraîne pour bon nombre de chercheurs l'ignorance de concepts et de démarches
propres à d'autre domaines de la sociologie et le désintérêt, par exemple, pour l'étude des organisations religieuses en tant que
telles. Ainsi s'explique le petit nombre d'ouvrages britanniques ou américains consacrés au pouvoir, à l'influence ou aux élites,
domaines de recherche considérés comme extérieurs à la sociologie des religions.
Notre analyse de la hiérarchie de l'Eglise d'Angleterre montre que la similitude de l'origine sociale ou scolaire des évêques et des
archidiacres va de pair avec des différences notables au niveau des carrières ecclésiastiques. La promotion des archidiacres
s'effectue à travers une hiérarchie de fonctions, alors que celle des évêques — dans sa phase pré-épiscopale — est bien moins
caractérisée d'un point de vue organisationnel. On aboutit à la conclusion que si les évêques constituent une élite nationale, les
archidiacres, en raison de l'estime et de l'influence dont ils jouissent en tant que managers du diocèse, et du pouvoir important,
bien que local et purement administratif, qu'ils détiennent, forment ce qu'on pourrait appeler une « sous-élite ».
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Bryman Alan. Sociology of Religion and Sociology of Elites. Elite and Sous-Elite in the Church of England / Sociologie religieuse
et sociologie des élites. Elite et sous-élite dans l' Eglise d'Angleterre. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 38,
1974. pp. 109-121.
doi : 10.3406/assr.1974.2043
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1974_num_38_1_2043Sc soc des Rel. 38 1974 109-121 Arch
Alan BRYMAN
SOCIOLOGY OF RELIGION
AND OF ELITES
Elite and Sous-Elite in the Church of England
étroitement Le champ les des centres analyses intérêt de Weber de la et sociologie de Durkheim des détermine religions encore Cette
fidélité aux précurseurs entraîne pour bon nombre de chercheurs igno
rance de concepts et de démarches propres autre domaines de la socio
logie et le désintérêt par exemple pour étude des organisations reli
gieuses en tant que telles Ainsi explique le petit nombre ouvrages
britanniques ou américains consacrés au pouvoir influence ou aux
élites domaines de recherche considérés comme extérieurs la sociologie
des religions
Notre analyse de la hiérarchie de Eglise Angleterre montre que
la similitude de origine sociale ou scolaire des évoques et des archidiacres
va de pair avec des différences notables au niveau des carrières ecclésiasti
ques La promotion des archidiacres effectue travers une hiérarchie de
fonctions alors que celle des évêques dans sa phase pré-épiscopale
est bien moins caractérisée un point de vue organisationnel On aboutit
la conclusion que si les évêques constituent une élite nationale les
archidiacres en raison de Vestirne et de influence dont ils jouissent en
tant que managers du diocèse et du pouvoir important bien que local
et purement administratif ils détiennent forment ce on pourrait
appeler une sous-élite
RONICALLY the sociology of religion has many points of resemblance to
religious sect Unlike many areas of sociology it has number of journals
and yearbooks at its disposal in which like-minded individuals write articles for
each other which they expect will meet with the approval of their brothers in the
field The sacred texts are enshrined in the writings of Weber and Durkheim for
we are still living off the conceptual capital of these two names These cha
racteristics are formative of fairly strong sense of self-identification and
consequently of clear boundaries 2)
The reliance on Weber and Durkheim or the restriction of issues to ones
in which they were interested has correspondingly led to bounded belief-system
The sociologist of religion is primarily attuned to the inter-related issues of beliefs
Roland ROBERTSON Review article Sociology vol 1967 93
Bryan WILSON Religious Sects London Weidenfeld Nicholson 1970 30
109 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DE& RELIGIONS
behaviour and commitment and their implications for society at large The
thrust of the research enterprise is accordingly geared to the investigation of
religious affiliation adherence and attitudes the three Issues such as
these are regarded as crucial in that they are indispensable to the solution of the
central question of the sociology of religion what is the role of religion in our
society Just as the sectarian is motivated by the quest for the answer to his
all-important question what he must do to be saved so the sociologist is
propelled toward the search for the solution to his central problem
Like most closed belief-systems that of the sociology of religion has been
rather impervious to outside influences It has frequently been slow to permit the
intrusion of approaches and notions from other areas of sociology For certain
purposes sociology can be characterised crudely as consisting of two types of
sociology there are sociologies of chunks of social life e.g sociologies of reli
gion science politics industry the military and perspective e.g
sociologies of organizations occupations knowledge and phenomenological
sociology The extent of theoretical and methodological interchange between the
chunk sociologies is almost bound to be minimal The objects of study differ
and so tend to require differing concepts and research strategies Sociologies of
the second type the perspective sociologies cut straight across the chunks
The sociology of organizations for example involves the application of concepts
and procedures which at least in principle are applicable to organizations in
each of the spheres covered by the chunk sociologies religious political
industrial and so on Similarly it is recognised that the sociology of knowledge
can be usefully applied to many spheres of social life such as religion 4) scien
ce and economics 6)
By and large perspective sociologies have made little headway in the
sociology of religion with the important and obvious exception of the appli
cation of the sociology of knowledge to religion by Berger and Luckmann
This enterprise has had great deal of influence upon sociologists of religion such
that many of them have been converted to this new truth It may well be that
the novelty of the introduction of new direction from outside the sociology of
religion has contributed to its popularity But in many ways the novelty is
more apparent than real for the particular brand of sociology of knowledge
proposed by Berger and Luckmann is highly congruent with the sociology of
focus upon beliefs behaviour and commitment They write
The sociology of religion is an integral and even central part of the sociology
of knowledge Its most important task is to analyze the cognitive and normative
apparatus by which socially constituted universe that is knowledge about it
is legitimated 9)
This diverts attention back to the issue of beliefs whilst commitment and behaviour
are given new treatment in terms of their location outside institutional Christia-
Susan BUDD Sociologists and Religion London Collier-Macmillan 1973 vii
BERGER and LUCKMANN Sociology of Religion and Sociology of Knowledge
in Roland ROBERTSON ed. Sociology of Religion Harmondsworth Penguin Books 1969
pp 61-73
R.G.A DOLBY The of Knowledge in Natural Science in Barry BARNES
ed. Sociology of Science Harmondsworth Penguin Books 1972 pp 309-20
WE On Economic Knowledge New York Harper and Row 1970
BERGER and LUCKMANN op cit see also BERGER The Social Reality of Religion
London Faber 1969 and LUCKMANN The Invisible Religion London Macmillan 1967
The popularity of the Berger-Luckmann approach is evident in the pride of place it is
often given in text-books e.g Michael HILL Sociology of Religion London Heinemann
1973
BERGER and LUCKMANN op cit. 69
110 SOCIOLOGY OP ELITES
nity Moreover Berger and avowed intellectual debt to Weber and
Durkheim may have been instrumental in enhancing their popularity
Berger and orientation has done much to sensitize sociologists
of religion to the problems involved in studying religion as though it were syno
nymous with church religion an approach which involves accepting the official
definition of what constitutes religion so that non-church religion is systemati
cally eliminated from examination Many sociologists of re gion have