Résurgence de l'Islam en Espagne - article ; n°3 ; vol.7, pg 59-76

Béatriz Aguer

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1991 - Volume 7 - Numéro 3 - Pages 59-76
Resurgimiento del Islam en España
Béatriz Aguer
El despertar islámico en Espana proviene de la combinación de un fenómeno interior, la sedentarización de la inmigración marroquí, y de la influencia de una corriente exterior, un movimiento islámico internacional fundado sobre el proselitismo : la Jama'al Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), o « Sociedad para la propagación del Islam ». La penetración tablighi en Cataluña está unida a un fenómeno nuevo : la formación de bolsas de inmigración (constituídas proncipalmente de súbditos originarios de las zonas rurales del norte de Marruecos) que se han formado en los núcleos urbanos de una sociedad catalana muy industrializada. Esta situación plantea un problema de inmigración que se define en términos de coexistencia entre una communidad rural oriental y una población urbana occidental. A ello hay que añadir el problema de una minoría que permanece vinculada a los valores islámicos en el seno de una sociedad laica. Cataluña se ha convertido en el primer bastión tablighi de España.
Este estudio tiene como finalidad definir el proceso de reislamización de la población marroquí inmigrada en Cataluña, determinar la amplitud del despertar islámico y estudiar las repercusiones de este fenómeno en el ámbito de una región que forma parte a la vez de un espacio nacional descentralizado, de una Europa en vías de unificación y de un contexto mediterráneo.
Résurgence de l'Islam en Espagne
Béatriz Aguer
L'éveil islamique en Catalogne résulte de la combinaison d'un phénomène intérieur, la sédentarisation de l'immigration marocaine et l'influence d'un courant extérieur, un mouvement islamique international fondé sur du prosélytisme : la Jama'at Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), ou « Société pour la Propagation de l'Islam ». La pénétration tablighi en Catalogne est liée à un processus nouveau : la formation de poches d'immigration — constituées notamment de ressortissants en provenance des zones rurales du nord du Maroc — qui se sont formées dans les noyaux urbains d'une société catalane hautement industrialisée. Cette situation pose ainsi un problème d'immigration qui se définit en termes de coexistence d'une communauté rurale orientale avec une population urbaine occidentale. A cela s'ajoute le problème d'une minorité qui s'attache aux valeurs islamiques au sein d'une société laïque. La Catalogne est ainsi devenue le premier bastion tablighi en Espagne.
Cette étude a pour but de définir le processus de réislamisation de la population marocaine immigrée en Catalogne, de déterminer l'ampleur de l'éveil islamique et d'étudier les répercussions de ce phénomène au niveau d'une région qui fait à la fois partie d'un espace national décentralisé, d'une Europe en voie d'unification, et d'un contexte méditerranéen.
The résurgence of Islam in Spain
Béatriz Aguer
The Islamic awakening in Catalonia is the result of a combination of internal phenomena, the settling process of Moroccan immigration and the influence of an external trend, an international Islamic movement founded on proselytism : the Jama'at Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), or « Society for the Propagation of Islam ». The penetration of the Tabligh in Catalonia is linked with a new phenomenon : the formation of pockets of immigration consisting mainly of nationals from the rural areas of north Morocco who gathered in the urban centres of a highly industrialised Catalonian society. And so this situation poses a problem of immigration which is defined in terms of the coexistence of a rural Eastern community with an urban Western population. To this is added the problem of a minority attaching itself to Islamic values in the heart of a secular society. Thus Catalonia has become the foremost bastion of the Tablighi in Spain.
The aim of this study is to define the process of re-Islamisation of the immigrant Moroccan population in Catalonia, to determine the magnitude of the Islamic awakening and to examine the repercussions of this phenomenon with respect to a region which was once part of a national, decentralised territory, of a Europe in the process of unification and of a Mediterranean context.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 39
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Béatriz Aguer
Résurgence de l'Islam en Espagne
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 7 N°3. pp. 59-76.
Citer ce document / Cite this document :
Aguer Béatriz. Résurgence de l'Islam en Espagne. In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 7 N°3. pp. 59-76.
doi : 10.3406/remi.1991.1309
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1991_num_7_3_1309Resumen
Resurgimiento del Islam en España
Béatriz Aguer
El despertar islámico en Espana proviene de la combinación de un fenómeno interior, la
sedentarización de la inmigración marroquí, y de la influencia de una corriente exterior, un movimiento
islámico internacional fundado sobre el proselitismo : la Jama'al Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), o «
Sociedad para la propagación del Islam ». La penetración tablighi en Cataluña está unida a un
fenómeno nuevo : la formación de bolsas de inmigración (constituídas proncipalmente de súbditos
originarios de las zonas rurales del norte de Marruecos) que se han formado en los núcleos urbanos de
una sociedad catalana muy industrializada. Esta situación plantea un problema de inmigración que se
define en términos de coexistencia entre una communidad rural oriental y una población urbana
occidental. A ello hay que añadir el problema de una minoría que permanece vinculada a los valores
islámicos en el seno de una sociedad laica. Cataluña se ha convertido en el primer bastión tablighi de
España.
Este estudio tiene como finalidad definir el proceso de reislamización de la población marroquí
inmigrada en Cataluña, determinar la amplitud del despertar islámico y estudiar las repercusiones de
este fenómeno en el ámbito de una región que forma parte a la vez de un espacio nacional
descentralizado, de una Europa en vías de unificación y de un contexto mediterráneo.
Résumé
Résurgence de l'Islam en Espagne
Béatriz Aguer
L'éveil islamique en Catalogne résulte de la combinaison d'un phénomène intérieur, la sédentarisation
de l'immigration marocaine et l'influence d'un courant extérieur, un mouvement islamique international
fondé sur du prosélytisme : la Jama'at Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), ou « Société pour la Propagation de
l'Islam ». La pénétration tablighi en Catalogne est liée à un processus nouveau : la formation de poches
d'immigration — constituées notamment de ressortissants en provenance des zones rurales du nord du
Maroc — qui se sont formées dans les noyaux urbains d'une société catalane hautement industrialisée.
Cette situation pose ainsi un problème d'immigration qui se définit en termes de coexistence d'une
communauté rurale orientale avec une population urbaine occidentale. A cela s'ajoute le problème
d'une minorité qui s'attache aux valeurs islamiques au sein d'une société laïque. La Catalogne est ainsi
devenue le premier bastion tablighi en Espagne.
Cette étude a pour but de définir le processus de réislamisation de la population marocaine immigrée
en Catalogne, de déterminer l'ampleur de l'éveil islamique et d'étudier les répercussions de ce
phénomène au niveau d'une région qui fait à la fois partie d'un espace national décentralisé, d'une
Europe en voie d'unification, et d'un contexte méditerranéen.
Abstract
The résurgence of Islam in Spain
Béatriz Aguer
The Islamic awakening in Catalonia is the result of a combination of internal phenomena, the settling
process of Moroccan immigration and the influence of an external trend, an international Islamic
movement founded on proselytism : the Jama'at Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), or « Society for the
Propagation of Islam ». The penetration of the Tabligh in Catalonia is linked with a new phenomenon :
the formation of pockets of immigration consisting mainly of nationals from the rural areas of north
Morocco who gathered in the urban centres of a highly industrialised Catalonian society. And so this
situation poses a problem of immigration which is defined in terms of the coexistence of a rural Eastern
community with an urban Western population. To this is added the problem of a minority attaching itself
to Islamic values in the heart of a secular society. Thus Catalonia has become the foremost bastion of
the Tablighi in Spain.
The aim of this study is to define the process of re-Islamisation of the immigrant Moroccan population in
Catalonia, to determine the magnitude of the Islamic awakening and to examine the repercussions of
this phenomenon with respect to a region which was once part of a national, decentralised territory, of a
Europe in the process of unification and of a Mediterranean context.59
Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 7 - N° 3
1991
Résurgence de l'Islam en Espagne
Béatriz AGUER
A la veille de la célébration du Ve centenaire de F« Hispa-
nidad(1) qui coïncide avec l'aboutissement de la Reconquista par les Rois Catholi
ques — lors de la défaite du dernier bastion arabo-islamique à Grenade — l'E
spagne traverse aujourd'hui une nouvelle phase de son histoire qui est marquée par
un éveil islamique(2). Cette évolution confessionnelle a comme principaux acteurs
les mêmes qu'il y a douze siècles : les Arabes. Ceux-ci sont arrivés en Espagne à la
fois en provenance du Maroc et d'outre-Pyrénées, où ils avaient émigré.
L'éveil islamique est fonction de quatre facteurs, d'ordre économique et poli
tique d'une part, géographique et historique d'autre part. L'« européanisation éco
nomique » de l'Espagne, qui s'est traduite par un puissant essor de son économie et
l'a transformée en un pays d'immigration, entraîne actuellement une concertation
de la politique d'immigration avec les autorités communautaires. Du fait de la
proximité géographique du Maroc et de l'Espagne cette dernière constitue un
passage obligé pour les immigrés marocains, qui représentent la majorité de l'i
mmigration musulmane en Espagne(3). Ces Marocains proviennent essentiellement
de l'ancienne zone du Protectorat espagnol.
La résurgence islamique en Espagne s'est principalement manifestée en Cata
logne. Cette région réunit en effet deux conditions fondamentales, grâce aux
quelles elle est considérée comme la « région la plus européenne de l'Espagne », qui
ont contribué au renouveau confessionnel islamique. Ces facteurs concernent
d'une part la contiguïté géographique de la Catalogne avec la France et sa perméab
ilité aux différents courants européens, et d'autre part sa puissance économique,
fer de lance de l'économie nationale. Contrairement au reste de l'Espagne, la
Catalogne a été au cours du XXe siècle, en raison de sa conjoncture
une région d'immigration. Ainsi « la phase marocaine »(4) a pris le relais de « la
phase andalouse », période d'immigration en provenance du sud de la Péninsule
Ibérique, notamment à partir de la décennie 60.
L'éveil islamique en Catalogne résulte de la combinaison d'un phénomène
intérieur, la sédentarisation de la population marocaine et l'influence d'un courant Béatriz AGUER
extérieur, F« infiltration » dans cette région d'un mouvement islamique internatio
nal fondé sur du prosélytisme : la Jama'at Al-Tabligh wa'l Da'wa (JTD), ou
« Société pour la Propagation de l'Islam »(5). La pénétration tablighi en Catalogne
est liée à un phénomène nouveau : la formation de foyers d'immigration — consti
tués notamment de ressortissants en provenance des zones rurales du nord du
Maroc — qui se sont fixés dans les noyaux urbains d'une société catalane haute
ment industrialisée (6). Cette situation pose ainsi un problème d'immigration qui se
définit en termes de coexistence d'une communauté rurale orientale avec une
population urbaine occidentale. A cela s'ajoute le d'une minorité qui
s'attache aux valeurs islamiques au sein d'une société laïque(7). Les membres
tablighi sont arrivés en Catalogne comme les jardiniers de l'Islam ; ils ont arrosé les
graines de cette religion qui avaient déjà été semées et qui correspondent à un
« Islam spontané ». La est ainsi devenue le premier bastion tablighi en
Espagne.
Cette étude a pour but de définir