Essai de définition du maoïsme - article ; n°5 ; vol.34, pg 1094-1108

Lucien Bianco

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1979 - Volume 34 - Numéro 5 - Pages 1094-1108
Towards characterization of Maoism Lucien BIANCO As analysed in this article Maoism refers to the last two decades circa 1957-197 of Mao life that is to say to the period during which Maoism became as popular term as Leninism or Stalinism While earlier activity e.g in the at time when he made no claim to be regarded as thinker embodied kind of revolutionary model peasant and military strategy for the Third World his late intellectually more ambitious and original constructions missed the historical rendez-vous between Leninism and the Third World Indeed originality instead of arising from Third World environment where one would have expected it to lie) did rather belong to the more abstract realm of revolution it could be called an attempt at or rather the temptation to permanent revolution Such temptation has been costly for the Chinese revolution and did not create any practical outlet from the blind-alleys of Leninism
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 25
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Lucien Bianco
Essai de définition du maoïsme
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 34e année, N. 5, 1979. pp. 1094-1108.
Abstract
Towards characterization of Maoism Lucien BIANCO As analysed in this article Maoism refers to the last two decades circa
1957-197 of Mao life that is to say to the period during which Maoism became as popular term as Leninism or Stalinism While
earlier activity e.g in the at time when he made no claim to be regarded as thinker embodied kind of revolutionary model peasant
and military strategy for the Third World his late intellectually more ambitious and original constructions missed the historical
rendez-vous between Leninism and the Third World Indeed originality instead of arising from Third World environment where one
would have expected it to lie) did rather belong to the more abstract realm of revolution it could be called an attempt at or rather
the temptation to permanent revolution Such temptation has been costly for the Chinese revolution and did not create any
practical outlet from the blind-alleys of Leninism
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Bianco Lucien. Essai de définition du maoïsme. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 34e année, N. 5, 1979. pp.
1094-1108.
doi : 10.3406/ahess.1979.294109
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1979_num_34_5_294109ESSAI DE FINITION DU MAOISME
Voici un texte écrit sur commande mais peu longtemps fidèle aux termes de la
commande qui avait été passée Celle-ci consistait en un rapport sur le
maoïsme ou le rendez-vous avec le Tiers Monde occasion un colloque
tenu en octobre 1977 la Maison des sciences de homme Paris sur le thème
général Le léninisme 1917-1977
Dans ce rapport essayais de défendre une thèse per ue alors comme
paradoxale mais que deux ans de démaoïsation ont je espère rendue banale
savoir que le maoïsme ne identifiait pas la révolution chinoise et il avait en
dépit des apparences différé et même compromis le rendez-vous entre léninisme et
Tiers Monde La première entorse délibérée la suggestion implicite des
organisateurs du colloque avait consisté limiter ce rendez-vous la
confrontation du léninisme avec le sous-développement en me dispensant
analyser les relations internationales et la stratégie de la révolution mondiale
Plus grave la seconde entorse après être acquitté pour la forme des couplets
attendus sur la rencontre inévitable entre maoïsme et Tiers Monde avais jeté le
Tiers Monde aux orties comme Mao avait fait lui-même et ajoutant que le
maoïsme pouvait être caractérisé tout aussi bien ou en tout cas moins mal aide
de formules comme la tentation du national-communisme ou de la démocratie
appliquées ici des variétés européennes deléninisme avais suggéré pour finir
une autre tentation celle de la révolution permanente rendait mieux compte de
originalité et de échec du maoïsme
Le maoïsme est bien une variété de léninisme
abord parce il est indiscutablement léniniste Mao eu beau dire et beau
faire la ligne de masse permis de renouveler le bail du centralisme
démocratique elle ne pas pour autant rendu démocratique
Quatre des dix rapports discutés au colloque concernaient la descendance de Lenine hors des
frontières de URSS
le maoïsme ou le rendez-vous avec le Tiers Monde
la Yougoslavie ou la tentation du national-communisme
Budapest Prague Varsovie ou la tentation de la démocratie
euro-communisme ou attraction de la social-démocratie
1094 BIANCO SUR LE MAO SME
le maoïsme est cependant pas une copie conforme du léninisme ce qui
définit très exactement une variété distincte de original
Mais ce qui fait originalité de la variété maoïste ce est pas le rendez-vous
avec le Tiers Monde Le rendez-vous du léninisme avec le Tiers Monde est-à-
dire pour essentiel avec le sous-développement définit beaucoup mieux la
révolution chinoise que le maoïsme est tort on identifie un autre et
mieux encore antimaoïsme au sein du PCC Parti communiste chinois) car le
maoïsme ici hier infléchi le cours de la révolution chinoise
Le maoïsme est un concept tardif Il ne se confond ni avec la stratégie maoïste
paysanne et militaire des années 1920 et 1930 qui pu effectivement
représenter une stratégie pour le Tiers Monde ni avec ensemble des politiques
que les dirigeants chinois ont jugé expédient imputer Mao Employé par les
communistes chinois dès 1942 le terme de maoïsme est demeuré en fait un
usage très discret aux années 1960 Ce est guère partir et cause de
la révolution culturelle que le terme est véritablement devenu populaire3
Néanmoins comme les orientations proclamées par Mao lors de la révolution
culturelle se dessinaient depuis quelque temps déjà on remontera un peu plus
loin disons que analyse du maoïsme proposée ici se rapporte aux vingt
dernières années de la vie de Mao
Ainsi entendu le maoïsme se définit par rapport non pas au Tiers Monde
mais la révolution elle-même En empruntant au programme du colloque un
terme tentation appliqué autres variétés de léninisme on pourrait voir
dans le maoïsme la tentation de la révolution ou pour épargner les mânes de
Trotsky de la rébellion permanente
Maoïsme et Tiers Monde
peine délivrée de son fondateur la révolution chinoise est empressée de
revenir sa vocation naturelle le développement est objectif numéro un du
dirigeant qui incarne antimaoïsme Deng Xiaoping/Teng ing et est le
premier critère de la fidélité au Tiers Monde
entends déjà les clameurs la fidélité au Tiers Monde est le refus du
développement occidentale Ce type de développement industrialisation
urbanisation coupure entre ville et campagne représente pis une infidélité
une véritable trahison du Tiers Monde menacé perdre son identité De ce
point de vue le fidèle est Mao infidèle Deng Xiaoping etc
Ce est pas par goût du paradoxe que je tiens celui qui occidentalise Deng
Xiaoping pour plus fidèle au rendez-vous que celui qui cherché une voie
autonome Mao Observons abord que ce qui est en question ce est pas la
fidélité du Tiers Monde soi-même sinon la meilleure pierre de touche de la serait la stagnation) mais la rencontre entre le Tiers Monde et quelque
chose autre faute de quoi ne se poserait pas le problème un rendez-vous Ce
quelque chose autre le léninisme en occurrence agit ici comme virus de
Occident et vecteur de modernisation Réduire ainsi la rencontre avec le
léninisme un nouvel avatar de intrusion de Occident dans le Tiers Monde ce
est pas occulter le projet léniniste de libération sociale mais seulement appliquer
la règle or eût préconisée Lenine lui-même savoir tenir compte des
résultats de son action non de ses intentions Ce est toutefois pas une raison
1095 LA CHINE CONTEMPORAINE
suffisante pour ne retenir du couple soviets-électricité que cette dernière
autrement dit le projet industrialiste ou saint-simonien Les soviets il faut bien les
conserver en tant que symboles des institutions léninistes ou soviétiques) une
fois évacuée ou plus exactement retournée la signification sociale que Lenine
conférait au terme et qui est révélée un leurre Confronter le léninisme au
rendez-vous du Tiers Monde revient dès lors apprécier applicabilité une
voie de développement bureaucratique autoritaire et inégalitaire étant entendu
que chacun de ces caractères se retrouve peu ou prou dans la plupart des autres
expériences de développement pour en tenir celles des expériences voisines de
la Chine qui ont réussi est le cas de Meiji et des dictatures de Chiang Kai-shek
Taiwan et de Park Chong-hee en Corée)
Gageons un rendez-vous du léninisme et du Tiers Monde ainsi défini la
cohorte des thuriféraires du maoïsme est prête abandonner de bon ur aux
Deng Xiaoping et autres adversaires de Mao est pourtant de cela il agit au
premier chef est cette voie-là qui est enfin mise épreuve maintenant que
Mao est plus là pour obstruer Inutile de préciser que le test lieu dans des
conditions encore plus difficiles il vingt ou vingt-cinq ans en raison du
temps perdu et du lourd bilan des expérimentations pratiquées par Mao sur la
société chinoise.
Mais il est vrai il ne agit pas seulement de cela On peut fort bien
concevoir est sans doute ce que nombre de zélateurs occidentaux du maoïsme
tenaient pour acquis que Mao ait honoré le rendez-vous ave