L'inconscient scolaire des philosophes - article ; n°1 ; vol.135, pg 48-57

Louis Pinto

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 2000 - Volume 135 - Numéro 1 - Pages 48-57
10 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 2000
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
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Extrait

Louis Pinto
L'inconscient scolaire des philosophes
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 135, décembre 2000. pp. 48-57.
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Pinto Louis. L'inconscient scolaire des philosophes. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 135, décembre 2000.
pp. 48-57.
doi : 10.3406/arss.2000.2700
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_2000_num_135_1_2700Resumen
El inconsciente académico de los filósofos.
El inconsciente académico de los filósofos tal vez nunca surja con tanta claridad como en la
denegación que rige la producción y la circulación de los productos de vanguardia académica. En
éstos, que se caracterizan por no ser ni del todo idénticos a los bienes más corrientes, ni del todo
diferentes, los signos estatutarios de la autenticidad filosófica tienden a asumir formas irreconocibles,
inesperadas о desconcertantes. Las transformaciones registradas en el campo filosófico y la institución
universitaria han tornado posible la emergencia de esta intrincada situación, indispensable para la
creencia colectiva. Los detentores de las especies más preciadas, si no las más nobles, de capital
literario han encontrado nuevas formas de valorización en dichas transformaciones.
Résumé
L'inconscient scolaire des philosophes.
L'inconscient scolaire des philosophes ne se révèle peut-être jamais aussi bien que dans la dénégation
qui préside à la production et la circulation des produits d'avant-garde académique. Dans ces produits
ayant pour propriété de n'être ni tout à fait identiques aux biens les plus courants ni tout à fait différents,
les marques statutaires de l'authenticité philosophique tendent à prendre des apparences
méconnaissables, étranges ou déroutantes. Ce brouillage, indispensable à la croyance collective, a été
rendu possible par les transformations du champ et de l'institution universitaire, propices
à de nouvelles formes de faire-valoir pour les détenteurs des espèces les plus recherchées, sinon les
plus nobles, de capital littéraire.
Abstract
Philosophers' academic unconscious.
Philosophers' academic unconscious is perhaps never so clearly revealed as in the denial that prevails
over the production and circulation of avant-garde academic products. Characterized as being neither
altogether identical to the most every-day goods nor altogether different, the statutory markers of
philosophical authenticity tend to take on unrecognizable, alien or unsettling appearances. This blurring
is indispensable to collective belief and has been made possible by the changes that have occurred in
the philosophical field as well as in the university institution, which favor new forms of enhancement for
possessors of the most sought after, if not the most noble, kinds of literary capital.
Zusammenfassung
Das schulische Unbewußte der Philosopher!
Das schulische Unbewußte der Philosophen tritt vielleicht niemals deutlicher als in der
Verleugnungshaltung zutage, von der die Erstellung und Verbreitung akademischer Avantgarde-
Produkte geleitet wird. In diesen Erzeugnissen, deren Kennzeichen es ist, weder ganz und gar gleich,
noch ganz und gar unterschieden von gängigeren Produkten zu sein, tendieren die statutarischen
Merkmale philosophischer Authentizität hin zu von Unkenntlichkeit gepräàgten, seltsamen und
irritierenden Erscheinungsformen. Diese, dem Kollektivglauben unentbehrlichen Tarnungsmanöver sind
durch die Wandlungen des philosophischen Feldes und der universitären Institution möglich geworden,
durch die neue Formen des Sich-zur-Geltung-Bringens der Inhaber der gefragtesten, wo nicht
vornehmsten Arten des literarischen Kapitals begunstigt wurden.:
Louis Pinto
L'inconscient scolaire
des philosophes
Les années d'apprentissage s'est epuis vu quelques revendiqué années, par le des titre individus de philosophe aux
quels sont associées des conceptions et des La production et la circulation des produits dotés
pratiques si différentes que l'on est en droit de se d'une image d'avant-garde tiennent leurs propriétés
demander ce qui peut bien, en dehors de ce titre, les principales de l'économie symbolique à travers
rassembler. II existe désormais plusieurs manières laquelle est engendrée la croyance dans des biens
d'être conforme à l'orthodoxie universitaire, plusieurs culturels ayant pour propriété de n'être ni tout à fait
manières d'être hétérodoxe, et même, identiques aux biens les plus courants ni tout à fait dif
variantes de journalisme philosophique. Toutefois, ce férents, bref d'être tels que les marques statutaires de
que les individus ont au moms en commun est le plus l'authenticité philosophique tendent à y prendre des
souvent le fait d'avoir été soumis par l'institution sco apparences méconnaissables, étranges ou déroutantes.
laire à un travail systématique d'apprentissage qui a pu La complicité indispensable que suppose la circulation
les marquer profondément et durablement sans qu'ils des discours est favorisée par l'art de susciter des varia
en aient conscience, le produit de cet apprentissage tions lettrées en mobilisant simultanément le code
consistant, pour l'essentiel, dans un ensemble de pos orthodoxe procuré par l'institution scolaire et la dis
tures, d'habitudes mentales, de réflexes, pour ne pas position à brouiller les formes consacrées et routinières
parler d'automatismes. d'expression et de communication. Le brouillage,
Dans la mesure où cet inconscient scolaire des phi indispensable à la croyance collective, relève d'un
losophes s'exprime d'une infinité de façons, il peut principe de plaisir typiquement lettré en favorisant
être instructif d'en appréhender les effets précisément l'effet de dépaysement, il suscite une forme d'euphorie
dans les lieux et dans les situations en apparence les où sont indissociablement mêlées la sécurité de l'ind
plus éloignés du cadre scolaire. D'où l'intérêt que pré igène et l'inquiétude du voyageur. Or l'indigène à
sente, dans cette perspective, l'étude du secteur de déconcerter et le voyageur à rassurer sont une seule et
l'avant-garde. En effet, sans ignorer les différences même personne.
existant entre les penseurs, notamment entre les plus Parmi les valeurs qui caractérisent la tradition sco
éminents, et sans sous-estimer l'importance des inves laire, la principale est l'autonomie intellectuelle de la
tissements intellectuels qu'a supposés l'invention de « personne » qu'un tel enseignement entend favoriser
formules originales, on peut soutenir, au moins à titre en aidant à s'affranchir des opinions et à examiner les
savoirs acquis. Selon les porte-parole de la discipline, d'hypothèse, qu'il est possible de reconnaître dans
l'esprit des plus apparemment audacieux le produit inspecteurs généraux de l'Éducation nationale, re
sponsables de l'Association des professeurs de philosod'un travail d'intégration logique et éthique lié, pour
l'essentiel, au fonctionnement de la discipline phil phie, auteurs de manuels, cette discipline ne ressemble
osophique dans les classes terminales de lycées1. Le à aucune autre, puisqu'on ne peut l'apprendre comme
une autre et qu'elle échappe à la règle, à la codifica- sociologue n'est pas un rabat-joie scientiste venant
tristement rappeler aux joueurs la vérité tristement
scolaire de leur jeu. C'est toute la logique du jeu qui
pousse les concurrents eux-mêmes à entretenir le 1 — C'est pourquoi les analyses de Durkheim sur la discipline phil
osophique restent si actuelles. Voir Emile Durkheim, « L'enseignement soupçon que les ruptures proclamées des autres pour philosophique et l'agrégation de philosophie », Revue philosophique, raient s'avérer davantage inscrites dans la tradition 1895, reproduit dans É. Durkheim, Textes, t. 3, Paris, Éditions de
qu'on n'aurait pu le croire. Minuit, 1975.
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tion, et aux prétentions des « pédagogues » (il faut forme, les sujets («un artiste n'est-il qu'un tr
« apprendre à philosopher » plutôt qu'« apprendre la availleur?»), les couples notionnels (raison/passion,
philosophie »). liberté/déterminisme...), sans oublier le cours du
La dissertation, pièce maîtresse de l'évaluation sco maître étayé par toute une gestuelle et toute une pro