Pouvoir et impuissance - article ; n°5 ; vol.1, pg 80-108

Luc Boltanski

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1975 - Volume 1 - Numéro 5 - Pages 80-108
Macht und Ohnmacht. Intellectuelles Vorhaben und Sexualität in Amiels Tagebuch. Es scheint, dass es in den sozialen und mentalen Strukturen eine durch die Unterscheidung in Herr schende und Beherrschte sozial definierte Übereinstimmung gibt ; und zwar zwischen der biologisch und sozial definierten Geschlechtertrennung einerseits und der Trennung der herrschenden Klasse in industrielle (dominierende( und intellektuelle (dominierte) Frak- tionen andererseits. Diese Hypothese würde das System von sich widersprechenden und bereinstimmenden Elementen der Wertvorstellungen erklären, das sich all gemein Im Kinde herausbildet, sofern es nicht jenen Klassenfraktionen angehört, welche nur über kulturelles capital verfügen.Diese Elemente sind einerseits die väterlichen Werte, die sexuellen Werte der Männ-lichkeit die sozial vorherrschenden Werte des Bürgers im Sinne Webers oder Sombarts und anderer seits die mutterlichen, fraulichen und intellektuellen Werte. Die intellektuelle Investition könnte also in gewissen Situationen dazu tendieren, sich von den väterlichen Werten (männlichen) zu entfernen und die Verbindung zur Mutter und ihren Werten (fraulichen) zu verstärken. Ebenso könnte die Überinvestition in die Mutter die intellektuelle Investition verstärken. Die klinische Studie des Falles Amiel erlaubt es,diese Hypothese zu testen und die dialektische Verbindung zwischen den biologischen und sozialen Determinanten zu analysieren. Sie erlaubt die Identifizierung eines sozialen psychologischen und somalischen Syndroms. Dieses tritt bei Amiel in einer paradig matischen Form auf ist aber wahrscheinlich untrenn bar an die soziale Situation eines Intellektuellen gebunden.
Power and impotence - intellectual project and sexuality in the diary of Amiel A great variety of experience tends to support the contention that there exists socially constituted homology founded upon the opposition of dominator and dominated between social structures and mental structures. This opposition reflects, on the one hand, the biologically and socially defined division between the sexes, and, on the other hand, the division of the dominating class into an industrial fraction (dominators) and an intellectual fraction (dominated). This hypothesis helps explain the system of oppositions and homologies which a child generally assimilates unless he belongs to a fraction only endowed with cultural capital. On one side of this system of oppositions, we find the paternal values, the sexual values of virility and the socially do minant values of the middle class as seen by Weber or Sombart. On the other side we find the maternal values, the feminine values and the intellectual values. In these terms, intellectual identification can, under certain circumstances, tend to weaken paternal values and to reinforce the identification with the mother and the acceptance of the values (i.e feminine values). In the same manner, an over-identification with the mother can result in the reinforcement of intellectual identification. The clinical study of the case of Amiel permits us to test these hypotheses and to analyse the dialectic relation between biological determinants and social determinants This study also allows us to identify syndrome which is at the same time social psychological and somatic. This syndrome although present in the case of Amiel in paradigmatical form is perhaps inextricably tied to the social po sition of the intellectual.
29 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 91
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Luc Boltanski
Pouvoir et impuissance
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°5-6, novembre 1975. pp. 80-108.
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Boltanski Luc. Pouvoir et impuissance. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°5-6, novembre 1975. pp. 80-
108.
doi : 10.3406/arss.1975.2484
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1975_num_1_5_2484Zusammenfassung
Macht und Ohnmacht. Intellectuelles Vorhaben und Sexualität in Amiels Tagebuch.
Es scheint, dass es in den sozialen und mentalen Strukturen eine durch die Unterscheidung in Herr
schende und Beherrschte sozial definierte Übereinstimmung gibt ; und zwar zwischen der biologisch
und sozial definierten Geschlechtertrennung einerseits und der Trennung der herrschenden Klasse in
industrielle (dominierende( und intellektuelle (dominierte) Frak- tionen andererseits. Diese Hypothese
würde das System von sich widersprechenden und bereinstimmenden Elementen der
Wertvorstellungen erklären, das sich all gemein Im Kinde herausbildet, sofern es nicht jenen
Klassenfraktionen angehört, welche nur über kulturelles capital verfügen.Diese Elemente sind einerseits
die väterlichen Werte, die sexuellen Werte der Männ-lichkeit die sozial vorherrschenden Werte des
Bürgers im Sinne Webers oder Sombarts und anderer seits die mutterlichen, fraulichen und
intellektuellen Werte. Die intellektuelle Investition könnte also in gewissen Situationen dazu tendieren,
sich von den väterlichen Werten (männlichen) zu entfernen und die Verbindung zur Mutter und ihren
Werten (fraulichen) zu verstärken. Ebenso könnte die Überinvestition in die Mutter die intellektuelle
Investition verstärken. Die klinische Studie des "Falles Amiel" erlaubt es,diese Hypothese zu testen und
die dialektische Verbindung zwischen den biologischen und sozialen Determinanten zu analysieren. Sie
erlaubt die Identifizierung eines sozialen psychologischen und somalischen "Syndroms". Dieses tritt bei
Amiel in einer paradig matischen Form auf ist aber wahrscheinlich untrenn bar an die soziale Situation
eines Intellektuellen gebunden.
Abstract
Power and impotence - intellectual project and sexuality in the diary of Amiel
A great variety of experience tends to support the contention that there exists socially constituted
homology founded upon the opposition of dominator and dominated between social structures and
mental structures. This opposition reflects, on the one hand, the biologically and socially defined division
between the sexes, and, on the other hand, the division of the dominating class into an industrial
fraction (dominators) and an intellectual fraction (dominated). This hypothesis helps explain the system
of oppositions and homologies which a child generally assimilates unless he belongs to a fraction only
endowed with cultural capital. On one side of this system of oppositions, we find the paternal values, the
sexual values of virility and the socially do minant values of the middle class as seen by Weber or
Sombart. On the other side we find the maternal values, the feminine values and the intellectual values.
In these terms, intellectual identification can, under certain circumstances, tend to weaken paternal
values and to reinforce the with the mother and the acceptance of the values (i.e feminine
values). In the same manner, an over-identification with the mother can result in the reinforcement of
intellectual identification. The clinical study of the case of Amiel permits us to test these hypotheses and
to analyse the dialectic relation between biological determinants and social determinants This study also
allows us to identify syndrome which is at the same time social psychological and somatic. This
syndrome although present in the case of Amiel in paradigmatical form is perhaps inextricably tied to
the social po sition of the intellectual.'
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pouuoir et impuissance
projet intellectuel et sexualité
dans le Journal d Amiel LUC BOLTANSKI
"Pout de. écttte. d' ítte. ta quo-i taLhon une. ttè.i> choi>e. c b¿zn <¿¿>t dtate.ctA.que.' {¡alt, p qui. o t tant" e.i>t ta tongue,, . ¿ante. -je. te. ? i>e.ttze., di.ii It vaut i>ani> tmpottante. rn.le.ax onaixe.Lt- ectlte. , ¿t pout vaut ta t>o¿, ctttlque. mi.e.ux que.
I.V. Sattte., "Entte.tte.n auec UA.ch.it Contât".
" LoHkque, je. te.vA.ni, de. Rome., mon e.nth.oui¡ lahme, pout ta vie. avait que.toue.
pe.u augmenté., mon e,ntkoui, lahme, pout te. mattyte. diminué. (...) Auhhl je.
me. d&cldalh a pahhzt ¿un. me.i> hctuputzh e.t à ^ai.te. t&& de.match.e-A appto-
pt¿é.e.¿ (...) On dolt vo¿t que.tque.patt ¿on ptopte. i,atut, e.t te. ¿>atut
que. je. cho¿¿>¿6 {,ut te. tttte. de. pto ¿£-64 e.ut" .
S. ¥te.ud, Le.ttte. ä du 11 mat* 1902.
Les nombreux articles et les ouvrages qui ont été consa de la position universitaire (2). Dans la série des intel
lectuels "exemplaires" Amiel présente l'originalité de ne crés à Amiel, au moins jusqu'à la dernière guerre,
témoignent de la fascination que l'auteur du Journal a exer s'Être fait connaître que par son Journal les quelques vo
cée sur plusieurs générations d'universitaires et d'écrivains lumes de critique et de vers publiés de son vivant n'auraient
(Renan, Ferdinand Brunetière, Paul Bo.urget, René pu soustraire son nom à l'oubli si la présentation, par
Dumesnil, Edmond Jaloux, Henry Bordeaux, Albert Edmond Scherer, en 1884, d'un "journal intime" écrit, sans
Thibaudet, François Mauriac, Charles du Bos, Gérard doute aucun, pour la "postérité" n'avait conféré, à celui
Bauer, Léon Brunschvig, etc. (1)). Cela, avant que l'atten que ses commentateurs universitaires appellent parfois
1 '"eminent professeur", cette "gloire posthume" tion érudite et anxieuse portée par les intellectuels à ceux qui, de
d'entre eux dont les "confessions" livrent les propriétés toute évidence, faisait pour lui tout le prix de la vie (3).
génériques du groupe ne se soit déplacée vers de nouvelles
formes de "témoignages" plus "modernes" donc plus favo Deux contradictions dominent la représentation qu 'Amiel,
rables à l'identification (Nizan, Sartre, Simone de dans le Journal, donne de lui-môme il est hanté par
Beauvoir ,e te.) . Amiel a vécu pour sa part, avec le sérieux ,
la tristesse et l'obstination d'un puritain genevois et a por
té au jour avec le maximum d'intensité et de sincérité les
contradictions structurales de la condition intellectuelle et
(2) Cette biographie sociale s'inspire des travaux présentés au sémi
naire d'histoire sociale de l'art, de la science et de la littérature
animé, à l'Ecole normale supérieure par Pierre Bourdieu et Jean-
Claude Chambo redon (cf. notamment, imActes de la recherche en
sciences sociales, P. Bourdieu, "L'invention de la vie d'artiste",
mars 1975, (2), pp. 67-94 ;P. Bourdieu (avec M.-de Saint-Martin),
"Les catégories de l'entendement professoral", mai 1975, (3),
pp. 68-93 ; C. Charle, "L'expansion et la crise de la production
littéraire", juillet 1975, (4), pp. 44-65 ; R. Ponton, "Naissance du
(1) On trouvera dans l'ouvrage de Léon Bbpp, H. i<". Amiei, Essai roman psychologique", ibid, pp. 66-81).
sursà pensée et sur son caractère d'après des documents inédits,
(3)En témoignent, notamment, les instructions laissées par Amiel Paris, Félix Alean, 1926, une bibliographie des études consacrées
à Amiel. quant à l'emploi de ses papier personnels. :
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l'ambition de l'"ocuvre" mais n'écrit presque pas (a l'excep aux hommes et aux femmes, c'est-à-dire, dans l'enfance,
tion bien sûr du Journal) et publie encore moins ; il pré à son père et à son oncle d'une part, à sa mère, sa tante,
sente, à ce titre, l'exemple d'un projet intellectuel à ses soeurs et ses cousines d'autre part. Amiel entretient
l'état pur qui ne trouve à s'investir dans aucune tiîche i la môme relation conflictuelle et tendue avec son investi
ntellectuelle pratique. Il est obsédé par le sexe et ne réa ssement intellectuel et avec les deux types principaux de dé
lise pas (si ce n'est une fois, à l'itge de 39 ans) l'acte terminations qui rendent compte despropriétés de cet inves
tissement avec son origine sociale ("Quelle pauvre et ché- sexuel. Pour rendre compte des obstacles -non réductibles
a des contraintes purement externes comme le manque tive existence que celle des deux générations dont