Pouvoir ou privilèges nobiliaires. Le dilemme du patriciat vénitien face aux agrégations du XVIIe siècle - article ; n°4 ; vol.46, pg 827-847

Dorit Raines

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1991 - Volume 46 - Numéro 4 - Pages 827-847
Power or exclusive noble rights: the Venetian patriciate and the aggregation of new families in the seventeenth century.
Power in Venice was synonymous with noble status The Venetian patriciate the long-time ruling elite conceived this linkage as an effective barrier against claims of other social groups At the second half of the seventeenth century the patrici te deci mated in number and unable to fund the war of Crete contemplates the aggregation of newcomers in turn for money After long debate the idea of an official aggregation is rejected The proposal demands in fact difficult choice sharing power with others means also ceding the patrician exclusive noble status The debates preceding the vote reveal the patrician belief in the congenital nature of nobility and thus in its incommunicability Consequently the unwillingness to give up its qualitative distinc tion and lose its noble reputation produces an ambiguous solution the patrici te incor porates 125 families by exercising the right to reward the subject for his services avoiding thus an official ennoblement
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 30
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Dorit Raines
Pouvoir ou privilèges nobiliaires. Le dilemme du patriciat
vénitien face aux agrégations du XVIIe siècle
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 46e année, N. 4, 1991. pp. 827-847.
Abstract
Power or exclusive noble rights: the Venetian patriciate and the aggregation of new families in the seventeenth century.
Power in Venice was synonymous with noble status The Venetian patriciate the long-time ruling elite conceived this linkage as
an effective barrier against claims of other social groups At the second half of the seventeenth century the patrici te deci mated in
number and unable to fund the war of Crete contemplates the aggregation of newcomers in turn for money After long debate the
idea of an official aggregation is rejected The proposal demands in fact difficult choice sharing power with others means also
ceding the patrician exclusive noble status The debates preceding the vote reveal the patrician belief in the congenital nature of
nobility and thus in its incommunicability Consequently the unwillingness to give up its qualitative distinc tion and lose its noble
reputation produces an ambiguous solution the patrici te incor porates 125 families by exercising the right to reward the subject
for his services avoiding thus an official ennoblement
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Raines Dorit. Pouvoir ou privilèges nobiliaires. Le dilemme du patriciat vénitien face aux agrégations du XVIIe siècle. In:
Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 46e année, N. 4, 1991. pp. 827-847.
doi : 10.3406/ahess.1991.278983
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1991_num_46_4_278983POUVOIR OU PRIVILEGES NOBILIAIRES
LE DILEMME DU PATRICIAT NITIEN FACE
AUX AGR GATIONS DU XVIIe SI CLE
DORIT RAINES
En 1645 éclate la guerre contre les Turcs qui ouvre une phase nouvelle dans
ce long conflit pénible et meurtrier Les Vénitiens rompus aux règles du jeu
comprennent exclus des man uvres diplomatiques de leurs alliés présumés
ils se retrouveront une fois encore isolés face cet ennemi féroce et sans
merci Cédant la panique leur mobilisation est totale Mais Venise est plus
cet empire riche et opulent elle était aux xiv xv6 siècles Le trésor public se
révèle vide Tous les moyens tentés comme le recours la vénalité des offices ne
pourront eux seuls renflouer les caisses vides La guerre continue avec achar
nement et la victoire rapide et tant souhaitée tarde venir Venise fatiguée
humiliée doutant de sa puissance cherche fébrilement de nouvelles voies de
financement est ce moment alors que les idées circulent déjà depuis long
temps dans les cercles patriciens est formulée la proposition agréger une
famille en échange de sa contribution financière2 Cette offre inaugurée par le
riche marchand Giovanni Francesco Labia ouvrit la voie agrégation de 125
familles au patrici vénitien entre 1646 et 1718
un point de vue conjoncturel le déroulement des faits qui propose une
cause la guerre et le manque de ressources et son effet agrégation
constituent indubitablement une explication historique plausible et immédiate
ouverture du Grand Conseil Maggior Consiglio aux nouveaux venus Les
patriciens vénitiens tenaient particulièrement cette version commode qui liait
les agrégations aux sacrifices inévitables provoqués par le conflit3 Néanmoins
examen attentif du processus de agrégation relevant un phénomène plus
général dans Italie du xvne siècle4 révèle une réalité beaucoup plus complexe
la guerre contre les Turcs servit aussi bien de catalyseur que de prétexte pour
mettre en vigueur une réforme très souhaitée par les patriciens
Pourquoi la réforme avérait-elle si nécessaire Pourquoi le patrici pré
féra-t-il ignorer ou minimiser en 1646 son besoin de survivre en refusant
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Annales ESC juillet-août 1991 n0 pp 827-847 LA CULTURE GENEALOGIQUE
étudier éventualité un renouvellement dans ses rangs Peut-on déceler
dans cette tendance quasi suicidaire un refus admettre la réalité ou plutôt
une manière de protéger son identité sa distinction sa particularité tout comme
son pouvoir et ses privilèges Et avant tout pourquoi est-ce en 1646 que le
patrici se plie aux exigences de la réalité et consent ouverture de ses portes
autres groupes analyse des problèmes auxquels se trouve confronté le
patrici de son idéologie nobiliaire ainsi que de la perception que ce groupe
de la réalité nous aidera mieux comprendre les événements qui se déroulèrent
au cours de année 1646
Le patrici vénitien était un groupe hermétiquement fermé aux autres
groupes sociaux Depuis 1297 date de la fermeture du Grand Conseil la Ser
rata) les membres de ce groupe ont su travers une série de lois élever des
barrières infranchissables Renfor ant sa cohésion grâce un lent processus
juridique qui fait dépendre le pouvoir politique et le droit de exercer
appartenance sociale au groupe par le livre or établi de jure en 1506 mais
defacto bien avant) le patrici se transforme en une noblesse urbaine gardant
jalousement le droit admission en son sein
Le pivot sur lequel reposait tout le système politique vénitien était le Grand
Conseil qui constituait en réalité élément souverain dans la République5 la
participation ses séances avait valeur appartenance au groupe dirigeant6
hérédité comme seule condition permettant entrée ce conseil fut établie
pour assurer existence un groupe dirigeant fermé Ce principe établi un
autre problème restait régler les patriciens mâles épousant parfois des filles
de familles non patriciennes une série de décrets avait pour but de barrer la
route aux personnes dont les origines étaient pas sûres et de garder intact le
nom du groupe dirigeant7 La participation au pouvoir selon la conception
vénitienne du xvie siècle était donc très liée au principe hérédité ainsi la
respectabilité sociale
La fermeture des portes du Grand Conseil et la formation un groupe
social dont les caractéristiques ressemblent celles une caste imposa une
justification appropriée Dans une société ordres le groupe dirigeant tend
bâtir son identité ainsi que la justification éventuelle de sa détention du pou
voir après un certain nombre de paramètres qui lui permettent de garder sa
cohésion interne et dans certains cas ses privilèges Son identité est donc
définie abord en fonction des autres groupes existants groupes de référence
Les critères qui permettent de définir identité sont de trois ordres aptitude
professionnelle différenciation sociale différenciation fondée sur des mythes
ou des considérations qualitatives relevant un passé légendaire telles la dis
tinction de nature génétique ou héréditaire)8 La définition par le patrici de la
nature et de ampleur de sa distinction par rapport aux autres groupes évolua
en fonction des menaces extérieures ou considérées comme telles par le patri
ci t)
Le besoin primordial du patrici demeurait toujours le même conserver sa
cohésion interne et faire admettre tous que lui seul était capable de remplir la
lourde tâche de guider la République de Venise dans toutes ses péripéties9
est ce besoin fondamental et vital qui guida le patrici dans toutes ses actions
et ses décisions de nature sociale Car si une variable change dans ensemble
des paramètres de différenciation cela peut entraîner une modification de tout
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le système de distinction bâti avec tant de labeur et de précaution La déchéance
du signifie pour le groupe dirigeant la fin de son pouvoir et de ses pri
vilèges 10
Pour éviter une telle éventualité le patrici développa au cours des xve et
xvie siècles un mythe socio-politique qui fit partie de son image de soi Le
régime républicain de Venise fut présenté comme la meilleure forme possible de
gouvernement11 Par ailleurs le mythe mit en avant les bénéfices que pouvaient
tirer tous les autres groupes de la gestion professionnelle du patrici la paix
abondance et un régime libre de toute oppression 12 On peut discerner quatre
éléments significatifs composant ce mythe la préparation du patrici pour ses
tâches sa conscience de ses obligations et responsabilités ses sacrifices pour le
bien-être des autres groupes enfin son respect de la justice distributiveiî
Il est facile de relever deux paramètres de la différenciation en voie de cons
truction