Pouvoirs et limites de la représentation. Sur l'œuvre de Louis Marin - article ; n°2 ; vol.49, pg 407-418

Roger Chartier

Description

Annales. Histoire, Sciences Sociales - Année 1994 - Volume 49 - Numéro 2 - Pages 407-418
Power and Limits of Representation. On the Work of Louis Marin.
Based upon the work of Louis Marin, this article analyses the definitions and usages of the notion of representation when it is understood to be both basic category of the conceptual tools of XVIIth century man and pertinent historiographic instrument to describe modes of thought or the mechanisms of domination at work in the society of the Ancien Regime. The intellectual stakes were triple to pick out the historical dimensions and functionings of representation to identify the relations between modes of make-believe and forms of belief in their variations and their different fields to note the irreductibility of the different styles of representation (for example between the text and the image).
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_D-HISTOIRE_ECONOMIQUE_ET_SOCIALE
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 40
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Roger Chartier
Pouvoirs et limites de la représentation. Sur l'œuvre de Louis
Marin
In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 49e année, N. 2, 1994. pp. 407-418.
Abstract
Power and Limits of Representation. On the Work of Louis Marin.
Based upon the work of Louis Marin, this article analyses the definitions and usages of the notion of "representation" when it is
understood to be both basic category of the conceptual tools of XVIIth century man and pertinent historiographic instrument to
describe modes of thought or the mechanisms of domination at work in the society of the Ancien Regime. The intellectual stakes
were triple to pick out the historical dimensions and functionings of representation to identify the relations between modes of
make-believe and forms of belief in their variations and their different fields to note the irreductibility of the different styles of
representation (for example between the text and the image).
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Chartier Roger. Pouvoirs et limites de la représentation. Sur l'œuvre de Louis Marin. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales.
49e année, N. 2, 1994. pp. 407-418.
doi : 10.3406/ahess.1994.279267
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279267ET LIMITES DE LA REPRESENTATION POUVOIRS
Sur uvre de Louis Marin
Roger CHARTIER
En 1639 Poussin écrit son ami et client Chantelou pour lui annoncer
envoi du tableau intitulé La manne En commentant cette lettre en un
temps où emploi du terme de lecture allait de soi pour désigner le
déchiffrement la compréhension et interprétation objets ou de formes
qui appartiennent pas la lecture de écrit lire un paysage lire
une ville lire un tableau etc.) Louis Marin entendait questionner uni
versalisation de cette catégorie qui implicitement impliquait celle de texte1
Si le terme lecture est immédiatement approprié au livre est-il au
tableau Si par extension de sens on parle de lecture propos du tableau
la question se pose de la validité et de la légitimité de cette extension
Pour répondre cette double question et pour rompre avec immédiateté
commode une manière de dire acceptée sans contrôle une définition
rigoureuse des niveaux et champs théoriques de pertinence de la notion de
lecture appliquée au tableau était tenue pour nécessaire
Sans restituer ici les différents temps de analyse de la lettre de Poussin
retenons seulement sa conclusion Elle marque la fois irréductibilité et
intrication entre ces deux formes de représentation qui toujours excèdent
une autre que sont le texte et image le discours et la peinture Le plus
haut sens travaille dans écart entre le visible ce qui est montré figuré
représenté mis en scène et le lisible ce qui peut être dit énoncé déclaré
écart qui est la fois le lieu une opposition et celui un échange entre un
et autre registres écart partir duquel il convient de poser la question du
Ce texte est une version révisée une conférence donnée lors du colloque Limits of Repre
sentation An Interdisciplinary Symposium In Memory of Louis Marin tenu Université
Johns Hopkins de Baltimore les 12 et 13 novembre 1993
Lire un tableau Une lettre de Poussin en 1639 dans Pratiques de la lecture sous la
direction de Roger CHARTIER Marseille Rivages 1985 pp 102-124 réédition Paris ditions
Payot et Rivages Petite Bibliothèque Payot 1993 pp 129-157
Ibid. 129
407
Annales HSS mars-avril 1994 no pp 407-418 RATURE ET HISTOIRE LITT
tableau de ce tableau de La manne si tant est que manne mann-hu
est ceci fut la question que posèrent les Hébreux devant cette chose
blanchâtre sucrée granuleuse et par laquelle ils nommèrent la chose ils
lurent événement miraculeux Manne le est ceci chose inconnue
innommable illisible hors tableau le ceci mon corps de la formule
eucharistique où articule lisiblement dans le mystère une parole man
geable
Les registres comme écrit Marin se croisent se lient se répondent
mais jamais ils ne se confondent Le tableau le pouvoir de montrer ce que
la parole ne peut énoncer ce aucun texte ne pourra donner lire
inverse ce il nommera la défaillance du visible aux textes laisse
image étrangère la logique de la production du sens que portent les
figures du discours est cette tension il retravaillée dans le dernier
livre il pu relire et corriger avant sa mort Des pouvoirs de image Le
propos de ouvrage déborde certes de beaucoup cette seule question
il pose une question proprement philosophique celle des condi
tions transcendantales de possibilité et de légitimité de apparition de
image et de son efficacité et que pour répondre il voue ses dernières
gloses ce qui autorise image et le regard savoir la lumière la
lumière et son inséparable et transcendantal revers ombre invisible de la dans la lumière même Conditions suprêmes du voir et de être vu
la lumière est invisible en tant que telle dans son être même Mais ce
livre inscrit dans ordre du philosophique de esthétique ou du théolo
gique comme par exemple la fulgurante vision qui constitue la hui
tième glose affrontée au secret de la transfiguration permet aussi je
crois de marquer importance du travail de Marin dans les débats majeurs
qui hui traversent histoire et au-delà toutes les sciences
humaines est pourquoi je le prendrai comme point de départ
La première proposition il pose est celle-ci Pouvoir de image
Effet-représentation au double sens que nous avons dit de présentification
de absent ou du mort et auto-représentation instituant le sujet de
regard dans affect et le sens image est la fois instrumentalisation de la
force le moyen de la puissance et sa fondation en pouvoir Un double
sens une double fonction sont ainsi assignés la représentation rendre pré
sente une absence mais aussi exhiber sa propre présence en tant image et
ainsi constituer celui qui la regarde comme sujet regardant
Comme il aimait souvent le faire Marin retrouve et déplace des défini
tions anciennes qui deviennent ainsi dans une tension féconde la fois
objet et instrument de son analyse Dans son édition de 1727 le Diction
naire de Furetière identifie deux familles de sens apparemment contraires
du mot représentation Représentation image qui nous remet en idée et
en mémoire les objets absents et qui nous les peint tels ils sont En ce
premier sens la représentation donne voir objet absent chose
Ibid. 154
Des pouvoirs de image Gloses Paris ditions du Seuil 1993 Introduction être de
image et son efficace pp 9-22 citation 18
Ibid. 19 14
408 CHARTIER SUR UVRE DE LOUIS MARIN
concept ou personne en lui substituant une image capable de le repré
senter adéquatement Représenter est donc faire connaître les choses média-
tement par la peinture un objet par les paroles et par les gestes
par quelques figures par quelques marques ainsi les énigmes les
emblèmes les fables les allégories Représenter au sens politique et juri
dique est aussi tenir la place de un avoir en main son autorité
De là la double définition du représentant celui qui dans une fonction
publique représente une personne absente qui devait être et ceux qui
sont appelés une succession comme étant la place de la personne dont ils
ont le droit Dans cette acception qui ancre dans la signification ancienne
et matérielle de la représentation entendue comme effigie mise la
place du roi mort sur son lit funéraire Quand on va voir les Princes morts
dans leur lit de parade on en voit que la représentation effigie la dis
tinction est radicale entre le représenté absent et ce qui le rend présent le
fait connaître Une relation déchiffrable est donc postulée entre le signe
visible et ce il signifie
Mais dans le Dictionnaire de Furetière le terme aussi une seconde
signification Représentation se dit au Palais de exhibition de quelque
chose ce qui amène la définition de représenter comme signifie
aussi comparaître en personne et exhiber les choses La représentation est
ici la monstration une présence la présentation publique une chose ou
une personne Dans la modalité particulière codifiée de son exhibition
est la chose ou la personne elle-même qui constitue sa propre représenta
tion Le réfèrent et son image font corps ne sont une seule et même
chose adhèrent un autre Représentation se dit quelquefois des gens
vivants On dit une mine grave et majestueuse Voilà une personne de
belle représentation
Dans la réflexion il menée sur la théorie de représentation du livre
sur Pascal et la Logique de aux Pouvoirs de image en passant
par l