Superstitions politiques et phénomènes sociaux

Dagan Henri 1870-

Description

^ ^v I^A «. ni envers les autres. La réflexion, l'étude, l'expé- rience et une certaine connaissance des faits sociaux les plus importants et les moins approfondis de ce siècle, nousontdémontré que la religion de Vamour est une pur estfolle entreprise. Le christianisme un lent paset pieux suicide. Du reste l'amour n'a besoin PRÉFACE XIII aussi néces-d'être dogmatisé : il est aussi éternel et — qui s'attache lui comme unesaire que la haine à retrancher des parties essen-ombre. Pourquoi vouloir pourquoi vouloir en ré-tielles de notre nature? Et pas réformables? Ni fan-former d'autres qui ne sont Pauvre amour à qui l'on veut ravirtaisie, ni volupté? qu'on prêche n'est plus l'amour :les grâces ! L'amour pitié. Quelle tristesse 1c'est compassion et évangile chrétien.En résumé ni morale laïque, ni — Quoi donc? — quiRien. Rien rappelle ces choses amères et décevantes. Ne pourrait-on essayer de marcher sans béquilles? Nous avons voulu simplement apporter de la pré- cision et de la clarté, sachant que c'est ce qui manque le plus. Enfin nous pensons qu'il est plus utile à l'homme de connaître et de comprendre croire etque de d'obéir. H. D. 1897-1901. SOMMAIRES POLITIQUESLES SUPERSTITIONS I LES FONDEMENTS DU CÉSARISME —La signification de l'état d'esprit « césarien ». Les littéra- politiques et la foule.— Le parti de —teurs, les «César». Il pas la « Liberté». — Il échoue toujours, —n'escamote Les pauvres et les « déclassés » sont forcément le levain du — explique leCésarisme.

Sujets

• Political science
• Social Problems (journal)

Informations

• Publié par: les_archives_du_savoir
• Nombre de lectures: 23
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 15 Mo

Extrait

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«jpwZKfe"»•r «v*. v tfSUPERSTITIONS POLITIQUES
ET
PHÉNOMÈNES SOCIAUXL'auteur et l'éditeur déclarent réserver leurs droits de traduc
reproduction Suèdetion et de pour tous les pays, y compris la
et la Norvège.
Ce volume a été déposé au Ministère de l'Intérieur (section
la librairie) en juilletde 1901.
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HENRI DAGAN
ET
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P.-V. STOCK, ÉDITEUR
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(Près le Théâtre-Français)
1901
Tous droits de traduction et de reproduction réservés pour
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tous les pays, compris la Suède et Norvège.y laDe cet ouvrage il a été tiré à part cinq exemplaires
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DEC 21971
*t
y ï0#UÏPRÉFACE
Ce livre a un double objet :
-1° Réviser quelques-unes des idées politiques ou so
ciales qui le font le sujet des controversesapparent
et des querelles publiques
;
2"Examiner les phénomènes sociaux les plus impor-
tants de notre époque, au point de vue des causes,
des effets et des conséquences.
Il existe une différence profonde et souvent un
désaccord absolu entre l'idée que l'on se fait commu-
nément d'une institution (le concept ou l'idéal) etPREFACEVI
cette institution telle qu'elle existe au moment où
(la réalité ou fait social).l'on parle
pourtant les philosophesEt et les écrivains poli-
raisonnent ou écrivent commetiques si les deux
points de vue étaient identiques. Gela tient à cette
—croyance qui mérite, déjà, d'être appelée supersti-
—tion que toutes les grandes institutions, politiques,
sociales ou religieuses, sont le fruit d'une idée pré-
conçue ou d'un dessein rigoureusement arrêté de
certains hommes.
On reconnaît là, tout de suite, le tour d'esprit théo-
logique, et la conception familière connue sous le nom
un peu barbare de créationisme.
Nos libres-penseurs ont adopté l'un et l'autre
—avec le même entrain, la même naïveté et peut-
—être la même nécessité que les premiers chré-
tiens adoptèrent les pratiques extérieures du culte
païen.
mêmeCe mot d'institution (dont je suis obligé de
pourme servir éviter des circonlocutions et ménager
unmon lecteur) n'est-il pas signe incontestable de
cette bizarre vérité? La racine de ce mot vénérable
n'indique-t elle pas suffisamment le caractère de
stabilité divine que nos sociologues attribuent à ces
faits pourtant naturels? Si grand si prépondérantet
leur a semblé le rôle de Vidée dans l'évolution qu'ils
ont constamment négligé les faits et principalement