L'iconographie du temple royal de Ca?gu N?r?ya?a (vallée de K??hm???u) - article ; n°1 ; vol.58, pg 34-59

Arts asiatiques - Année 2003 - Volume 58 - Numéro 1 - Pages 34-59
The Garuda N?r?yana Temple in Carigu N?r?yana in the oriental part of the K?thm?ndu Valley, symbolises the significance of Visnuism in Nepal. In its current state, this royal temple dates back to the 18th century. It was originally founded in the 5th century, approximately, and has since been rebuilt several times. All the wooden elements inserted in the masonry are characterised by rich, sculptured decorations in which the sets of divinities, more or less complete (such as the Avatars, the Regents of Space and the Astral Divinities) constitute the central iconographie themes. Other Visnuite forms are also represented, ranging from more classic to more complex ones (composite or cosmic). The description of the principal themes highlights the co-existence of traditional and original iconography. Furthermore, the analysis of the iconographie scheme shows an intended organisation and coherence, particularly in the disposition of the sets of divinities and the repetition of certain themes. Concurrently, the analysis reflects the omnipresence of Visnu through a multiplication of his image and manifestations, while all the other divinities are visnuised. The evidence presented suggests that the elements in the iconography constitute a three- dimensional mandata organised around the sovereign temple god, Visnu N?r?yana.
Le temple de Garuda N?r?yana à Cangu N?r?yana dans la partie orientale de la vallée de K?thm?ndu est le symbole majeur de l'importance du visnuisme au Népal. Ce temple royal, fondé aux environs du Ve s. et reconstruit de nombreuses fois, date dans son état actuel du début du XVIIIe s. Tous les éléments de bois encastrés dans la maçonnerie reçoivent un décor sculpté très riche dans lequel des séries divines plus ou moins complètes (tels les avatars, les gardiens de l'espace et les divinités astrales) constituent les thèmes iconographiques privilégiés. D'autres formes visnuites sont également représentées, des plus classiques aux plus complexes (composites ou cosmiques). La description des principaux thèmes illustrés met en évidence la coexistence d'une iconographie traditionnelle et d'une iconographie originale. De plus, l'analyse du programme iconographique démontre d'une part une volonté d'organisation et de cohérence, notamment dans la disposition des séries divines et le dédoublement de certains thèmes; elle reflète d'autre part l'omniprésence de Visnu par une multiplication de son image et de ses manifestations cependant que toutes les autres divinités sont «visnuisées». Enfin, le dispositif d'ensemble suggère très fortement un mandata à trois dimensions organisé autour du dieu souverain du temple, Visnu N?r?yana.
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.