L'oeil qui lit

Bernard Lamizet

Description

Il ne suffit pas de voir les images pour leur donner du sens : il importe aussi de les lire. Les significations de l'image articulent quatre logiques. La première est celle de l'art ; la seconde celle de notre confrontation à la matérialité de l'image ; et la troisième est l'expérience du langage de l'image, de sa grammaire, de ses formes, de ses ouvertures... Enfin, devant une image, nous sommes toujours dans une forme d'incertitude sur la multiplicité de ses significations, qui semble sans limites.

Sujets

• Photographie
• Beaux arts
• Cinema

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2013
• Nombre de lectures: 19
• EAN13: 9782296540101
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Bernard LamizetL’œil qui lit
Significations des images
Dans notre monde rempli d’images de toutes sortes, nous sommes
habitués à les voir et à nourrir notre regard d’une expérience L’œil qui lit visuelle qui semble sans limites. Mais sans doute ne suft-il pas de
voir les images pour leur donner du sens : il importe aussi de les
Significations des imageslire. C’est le projet de la sémiotique de l’image d’ordonner et de
penser la multiplicité complexe des signes et des codes de l’image.

Les signifcations de l’image articulent quatre logiques. La première
est celle de l’art : la sublimation esthétique consiste à reconnaître
dans les images l’élan de l’idéal de soi. La seconde est celle de
notre confrontation à la matérialité de l’image, à ses contraintes
et à son inscription dans l’espace. La troisième est l’expérience
du langage de l’image, de sa grammaire, de ses formes, de ses
ouvertures et de la multiplicité des images dont notre regard est
peuplé. Enfn, devant une image, nous sommes toujours dans une
forme d’incertitude sur la multiplicité de ses signifcations, qui
semble sans limites.
Sans doute, en nous permettant de comprendre le pictible, la
lecture de l’image nous permet-elle, ainsi, de mieux comprendre
aussi le lisible.
Professeur émérite à l’Institut d’Études Politiques
de Lyon, Bernard Lamizet appartient à
« Triangle », équipe pluridisciplinaire de recherche
en sciences sociales et en sciences politiques.
Illustration de couverture : Mars et Vénus dit Le Parnasse, Mantegna Andrea
(1431-1506), © RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle
ISBN : 978-2-343-00690-1
23 euros
EIDOS_PF_LAMIZET_OEIL-QUI-LIT.indd 1 11/06/13 17:16
L’œil qui lit Bernard Lamizet
Collection Eidos
Série RETINA






L’œil qui lit
Esthétique et sémiotique de l’image

Collection Eidos
dirigée par Michel Costantini & François Soulages

Série RETINA
Manuela de Barros, Duchamp & Malevitch. Art & Théories du langage
Eric Bonnet (dir.), Le Voyage créateur
Éric Bonnet (dir.), Esthétique de l’écran. Lieux de l’image
Michel Gironde (dir.), Les mémoires de la violence
François Soulages (dir.), La ville & les arts. A partir de Philippe Cardinali

Série Photographie
Philippe Bazin, Face à faces
Philippe Bazin, Photographies & Photographes
Catherine Couanet, Sexualités & Photographie
Benjamin Deroche, Paysages transitoires. Photographie & urbanité
Michel Jamet, Photos manquées
Michel Jamet, Photos réussies
Anne-Lise Large, La brûlure du visible. Photographie & écriture
Franck Leblanc, L’image numérisée du visage
Panayotis Papadimitropoulos, Le sujet photographique
François Soulages (dir.), Photographie & contemporain
François Soulages & Julien Verhaeghe (dir.), Photographie, médias
& capitalisme
Marc Tamisier, Sur la photographie contemporaine
Marc Tamisier, Texte, art et photographie. La théorisation de la photographie
Christiane Vollaire (dir.), Ecrits sur images. Sur Philippe Bazin

Série Groupe E.I.D.O.S.
Michel Costantini (dir.), Ecce Femina
Michel Costantini (dir.), L'Afrique, le sens. Représentations, configurations, défigurations
Groupe EIDOS, L'image réfléchie. Sémiotique et marketing
Pascal Sanson & Michel Costantini (dir.), Le paysage urbain
Marc Tamisier & Michel Costantini (dir.), Opinion, Information, Rumeur, Propagande. Par
ou avec les images

Hors Série
Michel Costantini (dir.), Sémiotique du beau
Michel Costantini (dir.), La sémiotique visuelle : nouveaux paradigmes
Bibliothèque VISIO 1, Biblioteca VISIO 1, Library VISIO 1

Comité scientifique international de lecture
Aniko Adam (Université Pázmány Péter, Piliscsaba, Hongrie), Michel Costantini
(Université Paris 8, France), Pilar Garcia (Université Bellas Artes de Séville, Espagne),
Alberto Olivieri (Université Fédérale de Bahia, Brésil), Panayotis Papadimitropoulos
(Université d’Ioanina, Grèce), Gilles Rouet (Université Matej Bel, Banska Bystrica,
Slovaquie), Silvia Solas (Université de La Plata, Argentine), François Soulages (Université
Paris 8, France), Rodrigo Zuniga (Université du Chili, Santiago, Chili)



Publié avec le concours
de RETINA.International, Recherches Esthétiques & Théorétiques sur les Images Nouvelles
& Anciennes,
& d’ECAC, Europe Contemporaine & Art Contemporain. Bernard Lamizet





L’œil qui lit
Esthétique et sémiotique de l’image




























































Du même auteur

Les lieux de la communication, Liège, Mardaga, 1992

La médiation politique, Paris, L'Harmattan, 1998

Histoire des médias audiovisuels, Paris, Éditions Ellipses, 1999

La médiation culturelle, Paris, L'Harmattan, 1999

Le sens de la ville, Paris, L'Harmattan, 2002

Politique et identité, Lyon, P.U.L., 2002

Sémiotique de l’événement, Londres, Hermes Publishing, 2006

Le langage politique, Paris, Ellipses, 2011

L’imaginaire politique, Londres, Hermes Publishing, 2012

Sémantique et concordances, Paris, INALF & Klincksieck
(sous la dir. de J.-L. Descamps; D. Coste, B. Lamizet, T. Lewin,
M.-A. Mochet éds), 1992

Les langages de la ville, ouvrage collectif, sous la dir. de
M. Roncayolo, B. Lamizet et P. Sanson, Marseille, Parenthèses,
1997

Dictionnaire encyclopédique des sciences de l'information et de la
communication (ouvrage collectif sous la dir. de B. Lamizet
et de A. Silem), Paris, Ellipses, 1997





© L’Harmattan, 2013
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-00690-1
EAN : 9978-2-343006901



Ouverture



L’esthétique et la signification



Sans doute est-il important de définir avec quelque précision le
projet auquel répond ce livre avant d’engager la réflexion. Nous
tenterons ici de répondre à un triple questionnement sur l’esthétique,
sur l’art et sur l’image.
Il s’agit, d’abord, d’un questionnement sur la médiation esthétique.
Nous avons, à plusieurs reprises, défini le concept de médiation
comme ce qui désigne et rend pensable une dialectique entre le
singulier et le collectif. À propos de l’image et de l’esthétique, cette
articulation va prendre une dimension particulière que nous allons
tenter de repérer, de situer, dans l’espace de la réflexion sur
l’information et la communication, car c’est dans ce champ que
l’image se voit reconnaître comme un signifiant par ceux qui
l’élaborent et par ceux qui la lisent. Cette articulation, constitutive de
la médiation, entre une dimension singulière de la communication et
de l’échange symbolique et une dimension collective de l’information
et de la diffusion, va nous entraîner à deux ordres de réflexion. Il
s’agit, d’abord, d’une réflexion sur la dimension proprement
psychique de l’image et sur ce qu’elle peut représenter pour le sujet, et
à une autre réflexion, liée à la première. Par ailleurs, il s’agit d’une
réflexion sur la dimension proprement politique de l’image, qui est un
des médias les plus répandus, mais aussi les plus anciens, et sur ce que
l’image peut représenter dans l’espace public du politique et de la
représentation.
Nous souhaitons aussi, dans notre propos, envisager un
questionnement sémiotique sur l’esthétique et sur l’image, une analyse
critique des significations qu’elles engagent. Ce questionnement sera,
5
lui aussi, de deux ordres. Il s’agit, d’abord, d’un questionnement sur
ce que l’on peut appeler la sémiotique du geste de l’auteur des images. En
effet, élaborer des images, c’est mettre en œuvre un geste particulier,
comparable à celui de l’écriture, car ce geste instaure une relation
entre un sujet et un espace de représentation, mais différent de lui,
car, au lieu de se situer dan