Richard Wagner 1813-2013

Philippe Godefroid

Description

Wagner, depuis deux siècles, se confond avec le wagnérisme, c'est-à-dire la réception et l'interprétation de ses écrits, de ses opéras et des mises en scène chargées de les traduire. Tous les spécialistes posent l'unique question d'un rapport à l'Allemagne, obstacle et modèle. Cette question, marquée par le pangermanisme et l'antisémitisme, entrelacée dans les transferts culturels franco-allemands, reflète l'histoire universelle de l'origine du XIXe jusqu'à nos jours.

Sujets

• Beaux arts
• Musique
• Chanson

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2011
• Nombre de lectures: 18
• EAN13: 9782296454798
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

RICHARDWAGNER
1813—2013
QUELLEALLEMAGNEDÉSIRONS-NOUS?©L’Harmattan,2011
5-7,ruedel’Ecolepolytechnique;75005Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]
ISBN : 978-2-296-14020-2
EAN : 9782296140202PHILIPPEGODEFROID
RICHARDWAGNER
1813—2013
QUELLEALLEMAGNEDÉSIRONS-NOUS?
L’HarmattanUniversMusical
Collection dirigée parAnne-MarieGreen
La collection Univers Musical est créée pour donner la parole à tous
ceux qui produisent des études tant d’analyse que de synthèse concernant
le domaine musical.
Son ambition est de proposer un panorama de la recherche actuelle et de
promouvoir une ouverture musicologique nécessaire pour maintenir en
éveil la réflexion sur l’ensemble des faits musicaux contemporains ou
historiquement marqués.
Déjàparus
MichaëlANDRIEU,Réinvestir la musique, 2011.
Jean-Paul DOUS, Rameau. Un musicien philosophe au siècle des
Lumières, 2011.
Franck FERRATY, Francis Poulenc à son piano: un clavier bien
fantasmé, 2011.
eAugustinTIFFOU, LeBasson enFrance au XIX siècle : facture, théorie
et répertoire, 2010.
Anne-Marie FAUCHER, La mélodie française contemporaine :
transmission ou transgression ? , 2010.
JimmieLEBLANC, Luigi Nono et les chemins de l'écoute: entre espace
qui sonneet espace du son, 2010.
MichelVANGREVELINGE,Profil hardcore, 2010.
Michel YVES-BONNET, Jazz et complexité. Une compossible histoire
du jazz, 2010.
Walter ZIDARI Č,L’Universdramatique d’Amilcare Ponchielli, 2010.
èmeEric TISSIER, Être compositeur, être compositrice en France au 21
siècle, 2009.
MathildePONCE, Tony Poncet, Ténor de l’Opéra : une voix, undestin, 2009.
RolandGUILLON, L’Afrique dans le jazz des années 1950 et 1960, 2009.
H.-C.FANTAPIÉ, Restituer une œuvre musicale, 2009.
eChristianTOURNEL,Daniel-Lesur ou l’itinéraire d’un musicien du XX siècle
(1908-2002), 2009.
FranckFERRATY, La musique pour piano deFrancis Poulenc ou le temps de
l’ambivalence, 2009.
ChristopheCASAGRANDE, L’Energétique musicale, 2009.NUNSEI BEDANKT…
Voici quarante-six ansquejejardine le domaine wagnérien. Wagner m’abien
renduun tel acharnement:jeluidois par exemple, parunbiais ouunautre, d’avoir eu
accèsà tous lesmétiers quej’ai exercés.Il me l’a renduà safaçon, wagnériennefaçon:
je suis criblé de dettes de reconnaissance pour plusieurs existences. Chaquepagede
cetteétude enferme le souvenir d’unpartage: j’en ai offertles chapitres,manière—
aijepensé—plusfleurie qu’uneénumérationdecréances. Certainescependantméritaient
unexergue.
Depuis 1990 j’ai surtoutécrit,avecFrançoiseTerrone, surdesplateauxde théâtre.
C’est là,et largement grâceà elle, quej’ai pu mesurer la persistance,dans mes
reconstructions duwagnérisme,decontradictions non levées: pour partie nées
d’abandons paresseuxàdes facilités expressivesviolentes,pour partie de ligatures
conceptuelles encoreinsuffisammenttendues. Pour retrouver la fraîcheur des
questionnements,j’ai relutant Wagnerquemessourcestout au long de l’année 2005.
Françoisea su me déterminerà reprendrelaplume pour tenir la promessed’une suite,
1faiteaux dernièrespagesdes Opéras imaginaires,puisafertilisé tous lesstades de ma
réflexionetdema rédaction.Elleest,ma préférenceàmoi,ladédicatairenaturelledece
livredontl’intimenécessité, sanselle,auraitsansdouteéternellementcaboté.
J’ai toujours,par ailleurs, revendiquémesfiliations. Quejeme senteenharmonie
avec les propositions de René Girard, de PierreLegendreou de George Steiner,aurait
pum’arriversansWagner:maisWagnerentra si tôtdansma vie quejen’en saurairien.
Sa présence en moim’aobligéàlesrechercher,eux,pour l’endosseràbonne distance
sansmefondreenlui:ilsontétécependant,etdemeurent,biendavantage quelesoutils
demon wagnérisme.Ilsmepardonneront:jelesai tantlus quej’aifaitmiennes,avecle
temps,nombredeleurs expressionssans plus toujourssavoir lesréférencer avec
certitude.
Je ne m’avance,aureste, ni commephilosophe,nicomme historien, ni même
commemusicologue. Je suis,d’abord, dramaturge et metteur en scène. Je me faisune
certaineidéeduthéâtreetde safonction, quimedonnepour tâchededévoiler le miroir,
de traduiredes mots et dessons en images,demarier le sens et lessens,enétablissant
des correspondances entredesvocabulaires et des grammairesrelevant de deux
manières différentes d’aborder l’univers et de le décrire. Wagner m’y a servide
laboratoireénigmatiquemieux qued’autres auteursquim’engageaient moins loin, y
compris du point de vuedelamusique— mais cet aspectressort de ce queJean
Anouilhappelait la triperie.
2Ce travailaccomplitdonc mes précédentes publications,notamment monpremier
essai de dramaturgie wagnérienne, Le Jeu de l’écorch é,ici désossé, critiqué, enrichi et
reverséau dossier plus large qui s’est ouvert devant moilorsquej’ai compris devoir
1Traductionetcommentairedesesquissesetlivretsnoncomposés.Voirlabibliographie.
2Voirlabibliographie.Saufmentioncontraire,je suisl’auteurdestraductionsdeslivrets utilisées.dévider etretissertrois fils:celuid’undésir d’Allemagne,celuidu code idéologique
inscrit au cœur des Grundmotive,dont on me disaitquejepartaisàlachasseau
cryptide, celuienfin d’unWagner,auteur en quêtedu mystèrechrétien. Il est, surtout,
une étape supplémentairedu chemin queje suggèreà mon théâtreetàmes convictions
humaines,enespérant avoir oublié moins de questionsquelafois précédenteetserré
plus qu’avant le nœuddemesréponses. Je salueparticulièrementàcet égardCécile
Auzolle, quia engagé sapatienceetsacompétencepour qu’uneébauchedecetouvrage
devienne,en tempsutile, unobjetuniversitaire. Ma reconnaissance vaaussià mes
fidèles goûteurs d’idées et de formules,parmi lesquels les Cercles Wagner de Nantes,
Lyon et Toulouse, commeà celles et ceux quiont acceptédecommenter les épreuves
successives de ce manuscrit. Je rends grâceenfin àPerrineCutzach, démineuse
inlassable de bogues et hostilités de toutes natures autantqu’obstinée questionneuse,
quenedécourageaucunedescorruptionsquim’empoissent.
Si l’intérêt de ces pages doit manifestement àbeaucoupd’affections et
d’exigences,leserreursqui subsisteraientrelèventdema seule responsabilité.
8INTRODUCTION
W AGN E R, UN M Y TH E D E
L’ A L L EM AGN E
Une vie sans cesseau borddela rupture, toujourssauvée parundestin voulu avec
acharnement. DansuneAllemagne qui s’éveilleau mondemoderneangoissé,mystique,
eindustriel, unhomme épuiselamatièremusicaleduXIX siècleetrêvelapuissance
d’une œuvred’art totale(Gesamtkunstwerk) charriant en son théâtreles mythes des
origines.
Un remarquable compositeur d’opéras:c’est beaucoup, mais ce n’est pas le
centre spirituel du monde. Or c’est cela au contraire, etriend’autre, quedevait
êtrel’œuvredeRichardWagnerselon sapropre volonté: l’accomplissementdela
cultureallemande,et,par là,delaculture universelle. Et Bayreuthfut nommée
capitaledecetteculture wagnérienne. Le diredecettemanière simplifie unpeu
les choses,maissil’on dépouillece queWagneraditàce sujet des multiples
guirlandes oratoires caractéristiques de son expression, on peut garder cette
1simpleidéecommenoyaudela question .
Quelle question? Toutes lessociétés décrites par Wagner,dansses livrets comme
danssestextesthéoriques,affrontentune décadencemortelle. Elles ont perdu contact
avec le divin,avec l’originedes choses,avec la miseen scènefondatricedu groupe
représenté, avec lesrepères généalogiquesquiendécoulent etsans lesquels agonise
l’idée de communauté. Travaillées par les mécanismes du désir mimétiqueet les
phénomènesviolents de boucémissaire, elles ne savent plus fairedusacré sans
sacrifier: sacrumfacere, une même étymologiepour deux voies opposées dusalut.
Comment arrêterune telle spiraleetrégénérer? Comment combattrele vouloir-vivreet
le désir d’incarnation? Commentrendreautemps humain une valeur acceptable devant
unÉternel? Ces problématiquesrésumentàellesseules l’histoiredel’opéra et celledu
d