PHILOSOPHIE - L INDISPENSABLE
192 pages
Français

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PHILOSOPHIE - L'INDISPENSABLE , livre ebook

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Description

Cet ouvrage a pour ambition d'aider les lycéens à mieux connaitre la philosophie : les débats essentiels tels que " Y a-t-il une nature humaine ? ", " Dieu existe-t-il ? ", en passant par de célèbres citations commentées " Connais-toi toi-même " ou " je pense donc je suis " et la présentation des philosophes incontournables.Les points abordés ne se veulent évidemment par exhaustifs, mais entendent couvrir un spectre suffisamment large de la philosophie. Chaque sujet est traité de manière synthétique et complète. de plus, des points de méthode sont abordés afin de se familiariser avec l'approche et le questionnement philosophique.

Informations

Publié par
Date de parution 01 janvier 2022
Nombre de lectures 59
EAN13 9782759046164
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0600€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

O U T I L S
PHILOSOPHIE L'indispensable
Philosophie - L'indispensable.indd 1
B E R N A R D D E C A S T É R A
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SOMMAIRE
1 | CINQ POINTS DE MÉTHODE DU TRAVAIL INTELLECTUEL 1. Savoir s’interroger 2. Savoir penser par soi-même 3. Savoir dénir ses termes 4. Savoir débattre 5. Savoir qu’on ne sait pas tout
2 | DIX DÉBATS ESSENTIELS1. Les sens nous trompent-ils ? 2. Pouvons-nous connaître la réalité ? 3. Quelle est la valeur du principe de causalité ? 4. Y a-t-il des antinomies de la raison ? 5. Existe-t-il une vérité universelle ? 6. La liberté est-elle l’indétermination ? 7. Y a-t-il une nature humaine ? 8. Pouvons-nous avoir, sur le bonheur, un langage commun ? 9. Dieu existe-t-il ? 10. Si Dieu n’existe pas, tout est-il permis ?
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3 | DIX CITATIONS CÉLÈBRES COMMENTÉES 39 411. Connais-toi toi-même 442. Dieu est mort 483. Je pense donc je suis 4. Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu 51 5. Une éthique de la terre 54 576. Je me révolte, donc nous sommes 7. L’existence précède l’essence 59 628. L’essence de l’homme repose dans son existence e 9. Les grands moments de l’art et de la culture ausiècle sont des moments de révolte formelle métaphysique 65 10. Je est un autre 69
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PARTIE I
Vîîî siècle av. J.-C. ?)
Signication du titre
Passages signicatifs
Signication du titre
Passages signicatifs
Ovide (43 av. J.-C.-17 ou 18 apr. J.-C.)
Signication du titre
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<?> 16 16 16 17 17 <?> 18 18 19 20 23 23 23 23 24 25 25 27 <?>
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SOMMAIRE
4 | DIX PHILOSOPHES INCONTOURNABLES RACONTÉS 1. Socrate (470-399) En bref Citation Biographie
2. Platon (428-347) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa réexion Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
3. Aristote (384-322) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa réexion Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
4. Augustin d’Hippone (354-430) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa réexion Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
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5. René Descartes (1596-1650) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa pensée Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
6. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa pensée Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
7. David Hume (1711-1776) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa réexion Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Conclusion Postérité
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SOMMAIRE
129 129 129 129 130 132 133 134 140
142 142 142 142 142 148 148 149 155
157 157 157 157 157 158 158 159 161 162
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SOMMAIRE
8. Emmanuel Kant (1724-1804) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa pensée Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
9. Friedrich Hegel (1770-1831) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa pensée Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Postérité
10. Friedrich Nietzsche (1844-1900) En bref Citation Œuvres principales Biographie Sources de sa réexion Synthèse de sa pensée Doctrine philosophique Conclusion Postérité
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PARTIE 1 CINQ POINTS DE MÉTHODE DU TRAVAIL INTELLECTUEL
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CINQ POINTS DE MÉTHODE DU TRAVAIL INTELLECTUEL
1 SAVOIR S’INTERROGER
Si la philosophie correspond à l’éveil de l’intelligence, elle commence par l’étonnement. On s’étonne de ce qui, étant inhabituel, nous surprend : celui qui s’étonne est donc d’abord celui qui a observé, qui a retenu ce qu’il a observé, remarqué ce qui est différent, et enn, qui s’interroge sur les raisons de cette différence. L’interrogation est un acte spontané chez l’enfant, un acte méthodique pour le chercheur. Aucun savoir, aucun savoir-faire, aucune science, aucune technique ne peut progresser sans interrogation, mais encore faut-il que celle-ci procède avec méthode car une question n’est bien résolue que si elle est bien posée. Plus on est savant et expérimenté dans une discipline, plus s’afne l’art de poser les bonnes questions. Qui poserait toutes les questions en même temps, s’exposerait à n’en résoudre aucune. Il y a donc un ordre à mettre dans sa démarche de questionnement. Et cet ordre peut différer selon les disciplines, la raison pratique s’inter-rogeant sur la n et les moyens, le sujet et les circonstances de l’action, tandis que la raison spéculative s’interroge sur la nature de son objet à partir de ce qu’elle peut en connaître préalablement à toute investi-gation. Le doute n’est pas l’interrogation, mais il peut en constituer une étape : c’est la remise en cause d’une certitude. Il suppose des connaissances déjà acquises, si bien qu’il n’est pas l’acte premier, spontané, de la vie intellectuelle. Au sens strict, il est l’état de l’intellect qui ne peut se déterminer en présence de deux propositions opposées. Si le doute est le constat d’une indétermination, l’interrogation, allant au-delà du simple constat, est une réaction de l’esprit qui se tourne vers la recherche. Le doute peut demeurer passif, voire même désespéré, tandis que l’interrogation est réactive, dynamique, et au fond, portée par une certaine espérance. Pour interroger, il faut savoir que l’on ignore quelque chose. C’est cela, la très grande richesse de l’intelligence humaine : elle peut connaître sa pauvreté et transformer la situation en changeant son ignorance en interrogation.
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V siècle av. J.-C. ?)
Ix VIII siècle av. J.-C.
Grèce antique archaïque
Poème épique
Poésie grecque fondatrice de l’identité du peuple grec
Epique
Biographie sommaire de l’auteur et genèse de l’œuvre
œuvresure que desouveros,aduitla plus grande proximité avec les dieux : l’aède est plus disponibleàl’inspiration. Enn, il est quasi certain que d’autres passages de l’Iliadeaèdes ulté-ale à laquelle elleennent les
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L'INDISPENSABLE DE LA PHILOSOPHIE
2 SAVOIR PENSER PAR SOI-MÊME
Penser par soi-même, pour le commun des mortels, c’est avoir son opinion propre sur un certain nombre de choses. Mais le philosophe tente d’aller plus loin que l’opinion. L’exigence philosophique de la pensée « personnelle » consiste à chercher une justication rationnelle à ses convictions, quitte à les remettre en cause. Pour parvenir à mettre ses idées à l’épreuve, il pratique volontiers le dialogue, pour structurer sa pensée, il examine les procédés logiques du raisonnement, et pour aller jusqu’au bout de sa pensée et de la confrontation avec celle d’au-trui, le philosophe est toujours un lecteur assidu. Penser par soi-même, pour le philosophe, c’est donc élaborer ses propres raisonnements en assumant la paternité de ce que l’on avance, c’est-à-dire sans s’appuyer sur un autre, ou bien alors en se montrant capable de justier les rai-sons pour lesquelles on s’appuie sur cet autre. Il y a bien peu de domaines dans lesquels un homme peut réellement ne s’appuyer que sur lui-même. Aussi paraît-il sage, puisque nous sommes bien obligés de nous appuyer les uns sur les autres, de choisir autant que possible les sources sur lesquelles on s’appuie. Il n’est pas inutile de souligner l’ambiguïté d’un certain usage des citations. Citer une formule ou une phrase d’un auteur qui exprime de manière brillante une pensée à laquelle on adhère est chose courante, mais il ne faudrait pas que la citation se transforme en argument d’au-torité : qu’une parole ait été dite par Platon, Aristote, Kant, Marx, Freud ou Nietzsche n’a en soi aucune valeur argumentative, car la valeur d’un argument philosophique provient uniquement de son adéquation au réel.
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