L’odyssée des mythologies – La création du monde

Cécile Lecan

Description

Comment l'Univers est-il né ? Comment les hommes et les femmes sont-ils apparus ? Comment les animaux, les fleuves et les montagnes ont-ils été créés ?

De la Grèce antique à l'Égypte des pharaons, en passant par le monde nordique ou bien encore la Chine ancestrale, toutes les civilisations anciennes ont élaboré des récits pour expliquer l’origine du monde.

À travers les dix civilisations présentées dans ce livre, tu vas découvrir un monde extraordinaire, sublimé par de magnifiques illustrations, et des histoires passionnantes, pleines de suspense et de rebondissements !

Sujets

• organisation
• Social Science
• Juvenile Nonfiction
• Norte (Francia)
• Egypt
• Mythology
• Cronos
• Hommes
• Royaume
• Nord
• Folklore
• Univers
• Japonais
• Lait
• Égypte
• Terre

Informations

• Publié par: Editions Fleurus
• Date de parution: 26 octobre 2022
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782215186205
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Sommaire Raconter la naissance du monde D’où vient l’Univers ? Les grecs et leurs mythes Quand le chaos vit apparaître Gaïa Zeus contre Cronos Le nord et ses mythes Pour en finir avec Le Ginnungagap Yggdrasil et l’organisation des mondes Les Égyptiens et leurs mythes Du Noun naquit la première terre À la recherche de l’équilibre Les fons et leurs mythes Mawu-Lisa Legba, un vodoun singulier Les incas et leurs mythes Viracocha et les premiers jours du monde Le premier Inca, Manco Capac Les Aztèques et leurs mythes Les Quatre Premiers Soleil Le Cinquième Soleil Les Chinois et leurs mythes Pan Gu et l’œuf primordial Nuwa, créatrice et protectrice des hommes Les Japonais et leurs mythes La lance Céleste du Marais Course-poursuite dans le Yomi-no-Kuni Les Indiens et ses mythes Penser le monde Le barattage de la mer de lait Les Maoris et leurs mythes La naissance du monde Maui, pêcheur d’îles Page de copyright
Points de repère Cover Title Page Copyright Page Corps de texte
Raconter la naissance du monde
D’où vient l’Univers ?
Aujourd’hui, nous savons que notre Univers a pris naissance il y a plus de 13 milliards d’années à travers une explosion ou plutôt une dilatation qu’on appelle le « Big Bang », que la Terre sur laquelle nous vivons est âgée d’environ 4,5 milliards d’années et que sa forme est ronde. Mais pendant des millénaires, quand les connaissances scientifiques n’étaient pas aussi étendues, aux quatre coins de la Terre, les êtres humains ont cherché à répondre à cette question : comment le monde est-il apparu ?
Comment tout a commencé ? Qui est né en premier ? Les dieux, la nature, les hommes ? Comment la Terre a-t-elle pris sa forme définitive ? Ce sont des questions fondatrices auxquelles on répondait par des récits, des récits extraordinaires, peuplés de dieux et riches en aventures, des récits qui étaient racontés à l’oral, avant qu’ils ne soient transposés à l’écrit et parviennent jusqu’à nous sous cette forme. Ces légendes permettaient d’expliquer ce qui ne pouvait être compris, de donner du sens à l’inexplicable. Elles étaient dotées d’une valeur religieuse ou d’une valeur historique. Certains des textes abordés dans ce livre sont associés à des religions encore pratiquées aujourd’hui.
Ces récits relatifs à l’apparition de l’Univers sont regroupés sous le terme de cosmogonie et parfois de cosmologie. Ces cosmogonies ne sont pas les mêmes dans chaque civilisation. La conception du monde peut être liée à l’endroit où l’on vit : chez les Égyptiens, qui voyaient chaque année la crue du Nil, l’eau a une place très importante ; dans les légendes du Nord, où les températures sont plus basses, l’un des premiers royaumes de l’Univers n’est constitué que de glace, le Niflheim.
Force est de constater que l’on trouve également beaucoup de points communs entre ces différentes histoires. L’idée, par exemple, que le monde est né d’un géant dont chaque morceau du corps est venu former un élément de la Terre existe à travers Ymir (monde germano-scandinave) et à travers Pan Gu (Chine). En Inde, comme au Mexique, s’est développée la notion de mondes successifs : le monde doit être détruit pour donner naissance au suivant.
Ces récits ne nous sont pas parvenus sous leur forme originelle. Il y a plusieurs cas de figure. D’abord, rappelons que la parole était très importante dans leur transmission. Même pour les Grecs qui ont consigné leurs récits par écrit, les légendes étaient avant tout partagées oralement. Ensuite, pour la plupart de ses mythes, il existe plusieurs versions, voire énormément de versions différentes. Il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises versions : elles se complètent et nous rappellent que ces croyances n’étaient pas figées. Ici, nous avons choisi les plus racontées et nous avons parfois mêlé plusieurs textes différents.
Mais c’est aussi l’histoire de la guerre entre les hommes, de la conquête et de la colonisation dont il s’agit. Certains textes ont été rédigés après que la civilisation a disparu ou bien ils ont été écrits par ceux-là mêmes qui se posaient en envahisseurs. Aujourd’hui, l’archéologie nous permet et nous permettra de nuancer et de rétablir certaines croyances et légendes. Il n’est pas impossible que des découvertes postérieures nous dévoilent de nouveaux mythes, de nouveaux détails ou viennent même corriger ce qu’on pensait être des légendes anciennes.
Si la mythologie gréco-romaine, ô combien passionnante et riche, nous est assez familière, nous avons voulu lui associer des récits peut-être plus méconnus mais tout aussi captivants. Les noms des lieux, des personnages proviennent de langues différentes qui ont parfois des racines très différentes de celle du français. Nous avons essayé de trouver un équilibre entre la fidélité aux langues d’origine et l’habitude de l’usage.
Écrire sur la mythologie, c’est raconter des histoires vieilles de plusieurs siècles, voire plusieurs millénaires. C’est aussi donner une nouvelle forme à ces aventures épiques, drôles ou effrayantes, toujours fascinantes, qui nous en apprennent plus sur les réponses apportées à de grandes questions dans le passé et qui continuent de nous animer.
Bonne lecture !
Les grecs et leurs mythes
L’histoire grecque a été divisée en plusieurs grandes époques qui ont vu apparaître plusieurs civilisations successives. Mais c’est autour du VIII e siècle que le monde grec s’étend et peuple de nouveaux territoires. Toutefois, la Grèce antique est éclatée en cités, ce n’est pas un territoire unifié. Mais cela n’empêche pas les Grecs de partager une culture commune. Ces différentes cités sont établies sur le pourtour de la Méditerranée : beaucoup d’échanges se font d’ailleurs par voies maritimes. Les Grecs sont donc d’excellents marins. Ils sont aussi reconnus pour leur architecture : en témoigne le célèbre Parthénon à Athènes.
Mais à partir du III e siècle, une nouvelle puissance vient faire concurrence aux Grecs dans le bassin méditerranéen : les Romains. Quelques siècles plus tard, tous les territoires grecs sont sous leur contrôle. Cela ne marque pas pour autant la disparition totale de leur culture, car les Romains vont puiser dans le modèle grec, ce qui explique que l’on retrouve beaucoup de similitudes dans l’architecture, la sculpture mais aussi dans les récits mythologiques : Zeus devient alors Jupiter pour les Romains.
Les dieux grecs sont nombreux et les écrits qui mettent en scène leurs histoires également. Il n’existe pas un unique texte fondateur mais de multiples récits qui se complètent et parfois même se contredisent ! Pour chaque grand mythe, il existe beaucoup de versions différentes. La naissance du monde et la prise du pouvoir par Zeus sont ainsi racontées par Hésiode ou le Pseudo-Apollodore, entre autres. Homère y fait également référence dans l’ Iliade . Les dieux de la Grèce antique ne sont pas parfaits, bien au contraire, ils ont tout autant de défauts que les hommes qu’ils ont créés !
Quand le chaos vit apparaître Gaïa
Au commencement de l’Univers était le Chaos, un espace sans début ni fin. Alors que le Chaos n’avait pas de forme, petit à petit quelque chose de solide et de stable apparaît : c’est Gaïa, la Terre. Gaïa est la mère de tous les dieux, le début de toute chose. C’est la déesse primordiale, le berceau de la vie. Le Chaos donne également naissance à Éros, l’Amour, et à Nyx, la Nuit.
Toute seule, Gaïa va ensuite créer Ouranos, le Ciel. Pourquoi ? Parce qu’elle a envie de compagnie mais aussi pour la compléter et pour qu’ensemble ils offrent une demeure aux dieux. Ouranos fait exactement la même taille qu’elle, ainsi il la recouvre totalement. Ils sont tellement fusionnels qu’ils sont entièrement collés l’un à l’autre. De leur amour vont naître des enfants mais, comme il n’y a pas d’espace entre la Terre et le Ciel, ils restent bloqués dans le ventre de leur mère.
Les enfants de Gaïa et d’Ouranos sont des créatures étonnantes ! Pour commencer, viennent au monde les douze Titans : six garçons et six filles, qu’on appelle les Titanides. Ce sont des créatures immenses et très puissantes. Certains d’entre eux sont très célèbres, comme Océan ou Cronos. Un peu plus tard, trois Cyclopes les rejoignent, facilement reconnaissables à leur œil unique au milieu du front. Et pour finir, Gaïa enfante les trois Hécatonchires : ils ont cent bras et cinquante têtes, et sont dotés d’une force redoutable.
Malheureusement, Ouranos n’aime pas beaucoup ses enfants, il les trouve repoussants. Certains disent même qu’il les aurait tous jetés dans le Tartare, la zone la plus sombre et la plus éloignée de la Terre dans le royaume souterrain. Ses enfants sont bloqués et ne peuvent profiter de l’extérieur ? Parfait ! Ouranos s’en accommode très bien. Mais Gaïa, elle, est fatiguée et lasse. Elle désire profondément voir ses enfants vivre à l’air libre. Bientôt, elle comprend qu’Ouranos est devenu un obstacle à éliminer. Elle est alors bien décidée à agir : en utilisant les métaux en fusion qui bouillonne en elle, Gaïa fabrique une arme, une faucille d’acier. Ensuite, elle réunit tous ses enfants et s’adresse à eux : lequel sera assez courageux pour affronter Ouranos et tous les libérer ? Titans, Cyclopes et Hécatonchires, aussi forts et effrayants soient-ils, sont pris d’effroi : aucun n’a le courage de combattre Ouranos, le Ciel. Aucun, sauf Cronos. C’est le plus jeune des Titans, il a très mauvais caractère. Il accepte la mission de Gaïa : vaincre son père et libérer ses frères et sœurs.

Heureuse, Gaïa explique alors son plan à Cronos et le cache en son sein pour qu’Ouranos ne le voie pas. Tous deux, patiemment, attendent que la nuit tombe. Alors, à l’aide de l’arme qui a été forgée dans les entrailles de la Terre, Cronos coupe le sexe de son père. Ouranos, dans un cri de douleur, s’éloigne de Gaïa et libère l’espace entre la Terre et le Ciel. Le règne de Cronos peut commencer. Il prend la place de son père sur le trône.
En parallèle de la prise de pouvoir de Cronos, une nouvelle déesse a vu le jour.